【正文】 意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待 人 學儒家，即 A．愛無差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D． 存 天理，滅人欲 【答案】 B 【點撥】本題主要考查先秦諸子思想。故選 D 符合題意。分析：此題必須克服對陌生材料的恐懼心理。詩》） / “舍天地則無以為 道，天地常運而人道不息”?？荚噧?nèi)容：漢代儒學成為正統(tǒng)思想。②屈原的“ 美政 ”理想是要修明法度，舉賢授能，變法圖強。閱讀下 列材料： 材料一 教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之關節(jié)；??朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。 —— 顧炎武《亭 林文集 （ 2）表象：風俗。第 1 問可結合所學來回答顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景；第 2 問依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會表象，分析材料可了解到顧炎武 十分重視風俗在社會倫理道德建設中的作用，而當時風俗頹敗。 宋代組 游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。（ 1 分） （ 2）①東漢組、宋代 組。（ 2 分） 考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系；還主張“禮” (貴賤有“序” )。 【點撥】 代表人物及思想主張在回顧教材知識的基礎上即可回答。 54． （ 2022 年高考山東文綜 29 題）根據(jù)相關資料完成下列問題。 （ 2 共同之處：都有中國經(jīng)學、自然科學和社會科學的內(nèi)容。 以仁作為最高的道德準則，以禮來規(guī)范人們的言行。 漢、宋兩代，儒家思想得到進一步發(fā)展。 材料一 （中國政制）達臻“文明”一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制。（著重號為本試卷所加） —— 毛澤東《中國革命與中 國共產(chǎn)黨》（ 1939） （ 1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權思想。隨著秦朝大一統(tǒng)專制主義帝國的建立，以皇權獨尊為核心的官僚體制成為當時社會的主宰。 材料一 人之是非，初無定質。地球繞太陽轉，而太陽也不是靜止不 懂的。（ 5 分） （ 3）有學者認為，李贄的著作盡管在當時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會提出自己的設想。 閱讀材料，回答問題。 —— 趙軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》 材料三 史觀 我們專注于兩個主題 —— “傳統(tǒng)”和“交流” —— 的研究，以此來理順世界歷史。 （ 2）方法：放在特定的歷史條件下評價（歷史的評價）；進行全面的評價（辯證的評價）。在這樣的指導思想下回顧相關知識點進行評價作答。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。（ 2 分）結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。為五四運動的發(fā)生準備了思想基礎。對材料和所學知識的總結與升華。 （ 2）孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多。（ 2 分）結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，（ 2 分）并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！笨梢钥闯鲎髡哒J為歷史事件應該放在特定的歷史背景下進行評價，否則難免有失偏頗。（ 9 分） 【答案】 （ 1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。 —— 摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 用心 愛心 專心 30 材料二 史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（ m243。 （ 4） 解答本題注意從 16 世紀歐洲政治、經(jīng)濟、思想等方面的變化分析理解布魯諾的話 . 58． （ 2022 年高考山東文綜 27 題）（ 25 分） 17— 18 世紀，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。相 似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念?！?—— 摘編自劉明翰主編《世界通史 中世紀卷》 （ 1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景?！彪S后自殺身亡。 1602 年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡?；卮鸬冖蓬}，要在比較周秦政治制度時抓住各自最重要的特點：西周政治制度受到宗族血緣關系的明顯影響。西周以血緣關系為紐帶形成國家政治機構，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力 的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權的官僚取代貴族政治。??有司之官??無肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不羈？ —— 顧炎武《顧亭林詩文集》 材料三 ??直至近百年來，才發(fā)生新的變化。 56． （ 2022 年高考浙江文綜 38 題） （ 26 分）政治文明的演進經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。 答案 2：未能完整地寫出與題意 相符的內(nèi)容。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。 用心 愛心 專心 25 經(jīng)濟：春秋時期，齊國 “ 相地而衰征 ” 、魯國 “ 初稅畝 ” ，促進了中國土地私有制的發(fā)展。如將三者的主張概括回答也給分。他以儒學為基礎，吸收佛教和道教思想， 形成新儒學 —— 理學，認為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。請簡述先秦、西漢、南宋儒學的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學地位的變化。（ 3 分） 宋代：程頤吸收佛教的某些修習方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學逐漸成為中國占主流地位的思想。請結合所學知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。 組 材料 結論 用心 愛心 專心 22 別 東漢組 史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。 【點撥】本題考查了明末清初著名思想家顧炎武的思想主張和對后世的影響，要求考生有一定的史料閱讀、整理和解析能力，能夠獲取有效的信息。依據(jù)材料三，指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍？并說明其理由。??今之所謂理學，??不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，??又日：“《論語》，圣人之語錄也。 二、非選擇題（本大題共 10 小題） 50． （ 2022 年江蘇高考 21 題） （ 12 分） “今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。該題通過 “ 小國寡民 ” 這一切入點考察中西方的古代文明。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣 ” 。 ”（北宋 邵雍《觀物內(nèi)篇》 ） / “夫形于天地之間也，物也” （南宋葉適《水心別集 測量目標：材料處理 /提取圖片、表格、文字等材料中提取的信息。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩 位心動。 “ 仁者愛人 ” ，主張 “ 已所不欲，勿施于人 ” ，以愛人之心調解和諧社會的人際關系。 40． （ 2022 年高考廣東理基 62 題）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是 A.“仁” B. “心外無物” C.“理” D. “格物致知” 【答案】 A 【點撥】孔子、孟子、程頤 、朱熹、王陽明都是儒學家，儒家思想的核心是仁。這道題注意不要聯(lián)系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而錯選 A 項。 C 項是隋朝儒學家的思想。田界劃分正確了，那么分配井田，制定俸祿標準，就可輕而易舉地辦妥了。 用心 愛心 專心 14 33． （ 2022 年高考上海單科 13 題） 理學家王守仁提出 “ 致良知 ” 說。 31． （ 2022 年廣東高考 3 題）某思想家說：“我之出而仕也，為天下，??為萬民，非為一姓也??”他所反對的是（ ） A．民主共和制 B．中央集權制 C．專制主義制度 D． 君主立憲制 【答案】 C 【點撥】 可直接讀取材料信息，為天下萬民服務而并非為君主實現(xiàn)其專制統(tǒng)治服務 ，從自于明清之際的民主思想家黃宗羲《明夷待訪錄》，反映出其反對封建專制思想，故 選 C 符合題意。 用心 愛心 專心 13 解析 3：本題主要考查對黃宗羲的思想的理解和認識。 ABD 在材料中不能體現(xiàn)。他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系 —— 理學。選 A 項。 孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，漢代儒學獨尊以后，孔子逐漸成 為儒學的象征。 25． （ 2022 年高考北京文綜 14 題） 文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)?！边@一言論體現(xiàn) 的觀念是 A．格物致知 B．尊崇道統(tǒng) C．心外無理 D．經(jīng)世致用 【答案】 D 【點撥】考查閱讀理解材料，題目材料為顧炎武文章“君子為學，以明道也，以救世也。中國歷史上符合這種現(xiàn)象的時期有 ①公元前 8 世紀到公元前 3 世紀 ② 7 世紀初期 ③ 20 世紀初期 A．①②③ B．②③ C．①② D．①③ 【答案】 D 【點撥】 測量目標：歷史知識 /知道重要的歷 史事實、歷史概念和歷史評價 。 20． （ 2022 年上海高考 3 題）①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠，人道邇，非所及也。圖 3 中體現(xiàn)儒家倫理思想的是 用心 愛心 專心 8 圖 3 A． ①④ B ． ②④ C ． ①②③ D ． ②③④ 【答案】 B 【點撥】①迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，占地 3 萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。題目的著眼點是題干中的材料提到的韓非批評的“言仁義者盈廷”，因為儒家思想的核心是仁，由此可以判斷答案為 C。 測量目標：歷史知識 /知道重要的歷史事實、歷史概念和歷史評價 。 例如， 董仲舒從天人關系出發(fā)，又根據(jù) “ 陽尊陰卑 ” 的思想，建立一套 “ 三綱 ”“ 五常 ” 的倫理學 ，更 直截了當?shù)靥岢隽?“ 大一統(tǒng) ” 的政治思想 ，從而為漢武帝所接受，成為封建社會的正統(tǒng)思想。”反映了注重儒家的倫理道德，象孝道，尊敬長輩等。這一主張屬于 ( ) A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 【考查點】 儒家、法家、道家、墨家代表人物與主要觀點 【答案】 A 【點撥】道家主張“無為”“，虛無”、墨家主張“兼愛”“非攻”、法家的重視“法”而“慎終追遠，民德歸厚矣” 強調的是人對于道德 的 傳承 ，強調的是治民以德，這符合儒家的思想。 C 項是董仲舒向漢武帝的建議： 我的愚見認為那些只要不在六藝之列的（《所謂 “ 六藝 ” ，就是過去讀書人必備的六種才能， “ 禮 ” ， “ 樂 ” ， “ 射 ” ， “ 御 ” ， “ 書 ” ， “ 數(shù) ” 〉和孔子那一套儒家思想的學說，都不許其發(fā)展下去，不允許和儒家思想一起存 在。 6． （ 2022 年高考安徽文綜 13 題） 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。他們認為學習、征引古人的文章和行事，應以治事、救世為急務，反對理學家不切實際的空虛之學。根據(jù)材料提供的信息和所學知識，先秦法家理論家是韓非子，而漢朝時使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學代表是董仲舒，所以此題正確選項是 D。本題以《唐律疏議》的記載切入，巧妙考查學生獲取和解讀信息、辨別和理解歷史事實的能力，以能力立意為主，但難度中等，關鍵在于對材料意思的理解。所以此題正確選項是 D。這兩個階段的代表人物分別是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒 【答案】 D 【點撥】此題考查的是對中國主流思想的理解。由明清之際思想家顧炎武等提出。故選 A 項。 B 項是荀子的話，說的是： 大凡兼并別國的君主有三種方法 。 8． （ 2022 年高考全國文綜 Ⅱ 卷 12 題）古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。路上