【正文】 國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策，屬于國家鼓勵(lì)支持發(fā)展的好項(xiàng)目 。 六、 我們查閱了國際佛教各方 面的 資料，翻譯后才知道中國民間最寶貴的 是 佛學(xué)精神遺產(chǎn)；在國際大家庭中不同膚色、不同信仰、不同國度的政治領(lǐng)袖，哲學(xué)家 、 世界級(jí)知名人士對(duì)于佛文化的地位 給予了高度的 評(píng)價(jià)， 請(qǐng) 聽他們的心聲： 附 件二 ： 名人語錄 宗教是整個(gè)世界總的評(píng)論，他是包羅萬象的綱領(lǐng)， 在佛教中的辯證法已達(dá)到高、精 、深、細(xì)的程度。 —— 德國哲學(xué)家尼采 沒有宗教的科學(xué)是瞎子。s 150th anniversary celebrations and will attend City39?；蛟S是愧疚于自己似乎把轉(zhuǎn)瞬即逝的很多個(gè)不同的日子過成了同一天的樣子；或許是追溯過去，對(duì)自己那些近乎偏執(zhí)的怪異信念的醒悟，這些天以來，思緒一直很凌亂，在腦海中不斷糾纏。t remember his appearance. 童年時(shí)，覺得壓歲錢和新衣服是過年必備，但是隨著年齡的推進(jìn)，會(huì)越來越發(fā)現(xiàn)，那些東西根本就可有可無；初中時(shí)，以為要有一場暗戀才意味著真正的成長，但三年過去后，自己心平氣和的寫同學(xué)錄的時(shí)候，突然就發(fā)現(xiàn)是不是真正的成長了，好像并沒有那么重要了；然后到 了高中，覺得非要吐露出自己的心聲才能為高中生涯里的懵懂情愫劃上一個(gè)句點(diǎn)，但畢業(yè)晚會(huì)的時(shí)候最終還是被梗塞在了咽喉，后來再次站在他曾經(jīng)揮汗如雨的球場，看著他投過籃球的球框時(shí)，突然間發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)想不起他的容顏。 At the moment, the sky is dark, the air is fresh factor after just rained. Suddenly thought of blue plaid shirt。嫌惡過自己的怯懦，最終卻發(fā)現(xiàn)有很多 緣分 ，有很多錯(cuò)過，好像冥冥之中真的已經(jīng)注定。 Then in high school, think don39。s plaint. In a statement the Russian side added: We found no racist insults from fans of CSKA. Age has reached the end of the beginning of a word. May be guilty in his seems to passing a lot of different life became the appearance of the same day。re clear about the terms of the agreement. It might be best to get advice from an experienced adviser, for example, at a Citizens Advice Bureau. To find your nearest CAB, including those that give advice by , click on nearest CAB. For more information about making a claim to an employment tribunal, see Employment tribunals. 49 The (lack of) air up there Cay man Islandsbased Webb, the Watch m head of Fifa39。 —— 愛因斯坦 世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教 。 五、 2022 多年來，中國的佛學(xué)、儒學(xué)及道學(xué)，正如：“今人不見古時(shí)月 ， 今月曾經(jīng)照 古人”！不因在歷史的 長河中淡遠(yuǎn)而去。 （注：建設(shè)周期為 二 年 ） 說明 : ① 折舊 待 攤費(fèi)用采用直線法 ,年限以其規(guī)定的使用年限 . ②未指明的情況下營業(yè)費(fèi)用 ,管理費(fèi)用均為變動(dòng)成本 . ③低值易耗品采取一次性攤銷 . ④第一年 效益指標(biāo)具體測算見投資目效益測算分析部分 . ⑤景點(diǎn)修繕費(fèi)用作為長期待攤費(fèi)用處理 . ⑥以上價(jià)格均以投資后的增量測算 . 綜上所述， XX 寺修復(fù)擴(kuò)建 項(xiàng)目 無論 生態(tài)環(huán)境，空氣 質(zhì)量 均處于原始自然狀態(tài)， 建設(shè)此項(xiàng)目 對(duì)環(huán)境影響不大。 XX寺旅游區(qū)嚴(yán)格遵守可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)景區(qū)的發(fā)展要嚴(yán)格遵守保護(hù)性為前提，旅游設(shè)施的建筑體量一定控制在合理的規(guī)模內(nèi)，游客要控制在合理的數(shù)量，旅游產(chǎn)業(yè)的“三廢”要經(jīng)過科學(xué)的處理，游人活動(dòng)及產(chǎn)生的污染， 不要超過環(huán)境的自凈能力，從而使景區(qū)維持在一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡之中，保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā) 展。 （四 ）水電、電信建設(shè) 具體建設(shè)項(xiàng)目： 20立方米水池建設(shè)； 變電所建設(shè)； 電纜鋪設(shè)； 通信電纜鋪設(shè)； 供電線架設(shè)； 41 電話交換機(jī)； 其它配套設(shè)施等。主要參照 XX 區(qū) 近年人 造林工程、生態(tài)保護(hù)工程、環(huán)境治理工程、生態(tài)能源建設(shè)工程等同類項(xiàng)目的造價(jià)標(biāo) 準(zhǔn) 。生產(chǎn)、生活垃圾必須及時(shí)處理，不得隨地堆放。在 XX 寺旅游區(qū)內(nèi)，由于沒有 河流，但有豐富的地下水系，所以 污水 處理的問題是景區(qū)開發(fā)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。在本旅游區(qū)主要景區(qū)以外的區(qū)域都為一般保護(hù)區(qū)，也是生態(tài)保育區(qū)。 絕對(duì)保護(hù)區(qū) 整個(gè)旅游區(qū)可分為 不同的保護(hù)區(qū)。 第 八 章 生態(tài)環(huán)境保護(hù) XX寺 旅游區(qū)是 以自然與佛學(xué)文化要素為特點(diǎn)的景區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，但是如果不加以得當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，受到破壞以后，難以恢復(fù)。 四、安全管理人員的建立與培訓(xùn) 為保護(hù)整個(gè) XX 寺旅游區(qū)的安全運(yùn)作及人身安全，安全方面要有專門的資金、人力的投入，從而杜絕和減少有關(guān)安全事 32 故的發(fā)生。 （三）預(yù)防與急救 遇有病人，在第 一時(shí)間作出緊急處理，然后及時(shí)轉(zhuǎn)送醫(yī)院 ,成立急救行動(dòng)小組，遇重大安全事故時(shí)，可及時(shí)行動(dòng)搶救。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔(dān)任，對(duì)游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。 ③材料節(jié)能 選用 節(jié)能環(huán)保、 耐用、抗壓強(qiáng)的建筑材料等，保證宗教固有遺址 的 再現(xiàn)及豐富。 節(jié)能 ①總平面節(jié)能 一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；同時(shí)要組織環(huán)保工作者、志愿者及時(shí)收集、清理。 （ 二 ） 寺廟 建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財(cái)神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順 應(yīng)時(shí) 下市 場 經(jīng)濟(jì)大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí) 更應(yīng) 造福社會(huì)，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化 事業(yè) 源遠(yuǎn)流長。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。 針對(duì)多數(shù)人的這一傾向心理， XX寺 的 接待設(shè)施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良的星級(jí) 設(shè)施， 針對(duì)一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、休閑健身游 等 。近年來中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展， 人們物質(zhì)生活水平明顯提高的同時(shí)拉動(dòng)了精神消費(fèi)，節(jié)假日觀光、休閑、 20 度假、會(huì)議、宗教 活動(dòng)、健身等旅游需求 與日劇 增， XX寺 旅游區(qū)具有較高游覽 價(jià)值，借助 長江旅游帶和 珠 江 三角 洲 旅游圈 以及重慶和西南地區(qū) 等著名的國家級(jí)旅游市場的輻射， XX寺 旅游區(qū)將能得到更多的客源補(bǔ)充，形成較大規(guī)模、 相對(duì) 穩(wěn)定的客源市場，配合重慶市其他特色旅游組合，成為重慶市內(nèi)最具有吸引力的旅游圣地之一。從旅游接待人數(shù)、客源結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面看， XX寺 寺的旅游潛力很大，但需要加強(qiáng)旅游區(qū)規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷開拓市場，加大宣傳促銷力度，實(shí)現(xiàn)游客量的快速增加。 XX寺資源品種齊全，更重要的是 資源不是星星點(diǎn)點(diǎn)的散落，而是相對(duì)集中于XX 寺 周圍， XX 寺 具 有歷史文化、佛學(xué)經(jīng)典、 山峰視野 和生態(tài)價(jià)值 ， 緊鄰全市 最大葡萄 園 基地 ， 資源組合較好； XX 區(qū) XX 鎮(zhèn)是重慶市經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展?jié)摿薮蟮?一個(gè) 區(qū)域 城市，而 XX 寺 寺的資源 處于未開發(fā)狀態(tài)， 還沒有受到現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模 沖擊。因此面對(duì)客源市場就必須科學(xué)性的去吸引 游 客，準(zhǔn)確細(xì)致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體 的 宣傳作用，賓至如歸的服務(wù)態(tài)度，盡 善盡美的服務(wù)設(shè)施，地方特色的產(chǎn)品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。將整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上作出前期工程實(shí)施方案及后期工程實(shí)施方案 ,在項(xiàng)目工程的預(yù)期時(shí)間里，嚴(yán)格按照方案實(shí)施 。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，旅游業(yè)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員將帶動(dòng)相 13 關(guān)行業(yè)增加 5個(gè)人就業(yè)，旅游業(yè)帶動(dòng)了全市的就業(yè)人數(shù)。 （四） 道路、水、電 XX 寺 距 XX 鎮(zhèn) 3 公里 ， 鄉(xiāng)村骨干公路 、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋 ， 地下水、地表水 水 源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。 XX 寺地處 山巒之顛，可覽 XX 鎮(zhèn)全景， 獨(dú)特的地理位置加之悠久的歷史氣息，更襯托出 XX 寺濃厚的宗教神秘色彩 和博大精深的佛教文化， 為修復(fù) 建 設(shè) XX寺 提供了 得天獨(dú)厚的地理位置和深厚的歷史底蘊(yùn) 。 建成效果： XX寺原始地貌 為 山地 緩 沖 坡地形，寺廟建筑將依山而建，建筑風(fēng)格為隋 唐仿古式 群體建筑 風(fēng)格， 建成開放后的 XX 寺外觀 宏偉、壯觀、大氣， 內(nèi)部 功能齊全、部局合理 。 ⑸、根據(jù)資金和建設(shè)條件，提出工程實(shí)施方案及項(xiàng)目的建設(shè)工期安排。 四、效益評(píng)價(jià) 經(jīng)濟(jì)效益 : 將 XX 寺建成重慶區(qū)域性的佛教圣地，通過宗教 場所 區(qū) 佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動(dòng)旅游 及 素食養(yǎng)生 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。土地來源及性質(zhì)為劃撥出讓和流轉(zhuǎn)二 種形式。 佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在 一定范圍內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社 會(huì)，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得 離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。修復(fù) XX寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民 群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分 巨 大。 前期工程完成并開 放 使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā) 建設(shè) 素食養(yǎng)生園， 占地 5 約 40畝， 總 建筑面積 5000平方米。 五、組織形式 重慶市 XX區(qū) XX寺 由 XX寺 根據(jù) 《中華人民共和國 宗教 事務(wù)條例》及《重慶市 宗教 事務(wù) 條例》的相關(guān)規(guī)定 成 立 項(xiàng)目 建設(shè) 和 管理機(jī)構(gòu)， 負(fù)責(zé)項(xiàng)目建設(shè)和開放使用后的 各項(xiàng)工作 。 8 前期工程建成開放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)占地約 40 畝， 建筑總面積 5000平方米， 主要建設(shè) 素食養(yǎng)生園 、 生態(tài)旅游 園 等。 素食養(yǎng)生園 :素食養(yǎng)生園 緊鄰宗教場所區(qū)， 占地 5 畝，建筑總面積 5000平方米， 近年來，隨著人們對(duì)自身健康關(guān)注程度的提高，越來越多的人們開始將飲食的側(cè)重點(diǎn)從葷食轉(zhuǎn)向素食 。優(yōu)越的自然環(huán)境為項(xiàng)目工程的開發(fā)提供了良好的 條件。 12 二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 隨著我國旅游業(yè)的 快速發(fā)展，重慶的旅游業(yè) 也正在加快 發(fā)展。 三、優(yōu)勢 劣勢分析 XX寺四季分明， 春賞花、夏避暑、 秋嘗 果、冬健身 。 二、發(fā)展戰(zhàn)略 （一）戰(zhàn)略目標(biāo) 將 XX寺建設(shè)成為集佛教文化、 素食養(yǎng)生 、 生態(tài)旅游觀光 等 多功能為一體的 A級(jí)旅游 景 區(qū) 。 發(fā)展 策 略 推廣宗教文化傳播，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮，堅(jiān)持可 特 續(xù) 發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅(jiān)持“ 總體規(guī)劃、分期實(shí)施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，不斷擴(kuò)大發(fā)展項(xiàng)目工程 ,使 XX 寺成為 XX 區(qū)，乃至整個(gè)重慶市的重 要宗教文化區(qū)。這些資源對(duì) 重慶 乃至 周邊 的 信眾和 游客有著 巨大的吸引力。 在目前 情況下，要以旅游區(qū)產(chǎn) 品開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施完善為突 19 破口， 通過豐富旅游產(chǎn)品，努力吸引更多的游客到 XX 寺旅游區(qū)來，未來更要以 XX旅游圈為依托，以特色旅游產(chǎn)品為龍頭，爭創(chuàng)國家級(jí) A級(jí)旅游品牌，積極開拓市外和國外市場。在經(jīng)濟(jì)全球化的國際大背景下， XX寺 要緊追時(shí)代步伐， 不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量， 力爭吸引更多國外市場，擴(kuò)大市場占有額。對(duì)于“銀發(fā)市場”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ) 上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動(dòng)，使老年人身心愉快。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程 和管理 已經(jīng)成為一個(gè)繞不開的重要課題，在 此背景 下，修復(fù)擴(kuò) 建 XX 寺 ， 改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 ， 其 意義 十分 重大。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn) 建設(shè) 的前期工程，前期工程占地約 20畝，建筑總面積 25000平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、 大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財(cái)神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、