【正文】 一個(gè)無形的惡魔正在向人類逼近。 1986 年 ,蘇聯(lián)發(fā)生切爾諾貝利核泄露事件 ,帶有嚴(yán)重放射性污染的 “魔云 ”隨風(fēng)飄蕩 ,把整個(gè)歐洲拉向死亡的邊緣 ,周 圍 13 萬居民被迫疏散 ,大量人與動(dòng)物死亡。保護(hù)環(huán)境 ,刻不容緩。 生 :我們組查到了英國公路建設(shè)中的環(huán)保措施。為了地球的明天 ,我們中國也在行動(dòng)。 師 :同學(xué)們?yōu)榱说厍虻拿魈熳屛覀冃袆?dòng)起來吧 ! 第三課時(shí) 環(huán)保從我做起 教學(xué)過程 : 師 :環(huán)保是每一個(gè)地球人的責(zé)任 ,讓我們行動(dòng)起來吧 ! 生 :我是學(xué)校 “綠色行動(dòng)小組 ”的成員 ,對環(huán)境污染和環(huán)境保護(hù)曾經(jīng)做過一些調(diào)查了解 ,因此 ,我想研究 “城市的環(huán)境污染與保護(hù) ”問題。首先要研究家庭存在哪些污染環(huán)境的因素 ,然后考慮解決的方法 ,這是研究的重點(diǎn)。二是過度砍伐現(xiàn)象嚴(yán)重。我們認(rèn)為 ,人類的生存環(huán)境已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的邊緣。 (全班同學(xué)舉手 ) 師 :真的是非常好 ,有了你們這些地球衛(wèi)士 ,我們的地球就有了希望 ,我們的家園會(huì)一天天好起來的。 一、課程的綜合性為品德教學(xué)回歸生活奠定了基礎(chǔ)。 二、課程的活動(dòng)型是《品德與生活》課程的主要組織與實(shí)施方式，為品德教育回歸生活提供了保障。如，討論、交流、游戲、欣賞、練習(xí)、參觀訪問、操作實(shí)踐等，這樣使我們的品德與生活教學(xué)，能更加貼近兒童的生活實(shí)際，體現(xiàn)回歸生活，實(shí)現(xiàn)生活化。在此基礎(chǔ)上，還要做好學(xué)期（學(xué)年）教育活動(dòng)計(jì)劃的制訂，較大活動(dòng)主題的生成確定，為活動(dòng)開展創(chuàng)建好環(huán)境與條件，設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)方案等一系列教學(xué)活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作。我們教師就是要想辦法將這些“美好的生活圖景”與兒童的真 實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道 ，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)。 在教學(xué)活 動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活。這樣，將教學(xué)與學(xué)生的生活真正貫通，課堂呈現(xiàn)的活動(dòng)情境是真實(shí)的、自然的，為學(xué)生熟悉的，是學(xué)生自己的，也是學(xué)生生活提升發(fā)展所必需的。 廖進(jìn) 老師在講《 找規(guī)律 》 時(shí)，在教室很多地方都設(shè)計(jì)了一些有規(guī)律的彩紙和氣球。另一方面要充分利用和發(fā)掘文本外的教育資源。例如，在“我們小學(xué)生要這樣做”這個(gè)主題的教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生基本上經(jīng)歷了幼兒小、中、大班幾年的教學(xué)，已經(jīng)對小朋友之間要團(tuán)結(jié)友 愛，要愛學(xué)習(xí)，自己能做的事自己做，為班級掃地、擦桌子等。 在教學(xué)活動(dòng)之中，我們還必須在教材與兒童生活之間建立一種內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。有意識地把兒童帶回到真實(shí)的生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升他們的真實(shí)生活。比如，布置觀察小動(dòng)物，家務(wù)勞動(dòng)，個(gè)人生活自理等，舉行一些摸擬化的兒童真實(shí)生活。據(jù)此，《品德與生活》是兒童教育過程中血溶于水的一門全新的綜合課程，它的開設(shè)為讓品德教學(xué)回歸生活，使兒童更健康地成長準(zhǔn)備了充分必要條件。它明確告訴我們，整 個(gè)課程從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，以兒童的生活為主要教育背景和教學(xué)素材，通過在生活情境中實(shí)施教育，突出體現(xiàn)課程立足于兒童生活，圍繞兒童生活，引導(dǎo)兒童生活，提升兒童生活經(jīng)驗(yàn)和生活能力，這真是給我們《品德與生活》的教學(xué)找準(zhǔn)了定位，為我們走進(jìn)新課程，讓品德教學(xué)回歸生活，創(chuàng)造美好的教學(xué)提供了條件。 (投影倡議書 ) 生 :響應(yīng)我們的倡議并同意和我們一道發(fā)出倡議的請舉手。 我們研究小組主要對世界人口現(xiàn)狀、資源狀況、環(huán)境狀況進(jìn)行了研究。 師 :你們可以組成一個(gè)研究小組 生 :我們國家每年都栽很多樹木 ,可是我們的森林覆蓋面積仍在快速縮減 ,我認(rèn)為原因有兩個(gè)。想好題目了嗎 ? 生 :誰污染了豐收河 ? 師 :這個(gè)名字好 ,讓那些污染豐收河的人一聽就感到慚愧。 生 :我國制定了保護(hù) 環(huán)境的法律法規(guī)。 師 :為了讓家園恢復(fù)往日的美好 ,為了地球的未來 ,很多人正在默默無聞地辛勤付出。 師 :我們要在基本了解本單元內(nèi)容的基礎(chǔ)上 ,大家根據(jù)自己組收集資料的實(shí)際情況 ,進(jìn)行討論 。 60年代特大沙塵暴在我國共發(fā)生 8 次 ,70年代發(fā)生 13次 ,80年代發(fā)生 14次 ,90年代發(fā)生 20多次 ,席卷的范圍越來越大 ,造成的損失越來越重 。日本的四日市有許多石油化工企業(yè) ,這些工廠每年向空中排放 13 萬噸有毒氣體和粉塵。 課前準(zhǔn)備 : 師生共同收集當(dāng)今世界各國為了保護(hù)地球付出的種種努力及成果。 四、教師 總結(jié) : 同學(xué)們 ,今天我們了解了有關(guān)毒品的知識及防范措施 ,也知道 了毒品對家庭、社會(huì)的危害 ,所以我們要拒絕毒品 ,保護(hù)自已遠(yuǎn)離毒品 ,如果你遇到了有不法的毒品交易 ,一定要告訴 家長 或報(bào)警 ,不能置之不理 ,因?yàn)榻尽⒎蓝臼俏覀兠總€(gè)人義不容辭的責(zé)任。 (2)根據(jù)不同情況找借口委婉拒絕。 教師 總結(jié) : (1)使 學(xué)生 荒廢學(xué)業(yè) ,失去美好的前途。 培養(yǎng) 學(xué)生 對生命有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度 ,能自覺拒絕和遠(yuǎn)離毒品。那么，作為一名德育課老師不僅要根據(jù)新的情況，對教育內(nèi)容賦予新的意義，還要對學(xué)生灌輸社會(huì)主義初級階段和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代所要求的新思想、新觀念。重視教師的人格感染和師生關(guān)系的融洽，在教學(xué)中建立平等的師 生對話關(guān)系和平等的師生交往關(guān)系。新世紀(jì)是孩子和成人共有的世界。作為德育課的教師要更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)中無視學(xué)生主體性，對學(xué)生進(jìn)行道德觀念的強(qiáng)行灌輸和機(jī)械行為的作法，以適應(yīng)新課程對德育課的要求。有的說跳水救人是勇敢行為；“有的說如果他不會(huì)游泳也去救人，其結(jié)果兩人都會(huì)淹死，那么這是一種魯莽、冒險(xiǎn)的行為；也有學(xué)生認(rèn)為，如果他不會(huì)游泳，但他有救人的思想，也是值得學(xué)習(xí)的；還有學(xué)生認(rèn)為去做自己不能辦到的事情就不 是真正的勇敢行為??。課程和教材以生活為其取向，說明它所追尋的是一種真實(shí)的教育。 關(guān)注 課堂 關(guān)注學(xué)生 簡介：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出： “《品德與生活》（社會(huì)）是以回歸生活為基本趨向 ”。比如，思考自己在活動(dòng)中是否熱情飽滿、注意力集中，是否和老師同學(xué)團(tuán)結(jié)合作、積極交流、努力探究；是否學(xué)會(huì)了傾聽他人發(fā)言，尊重他人的意見；是否在活動(dòng)中有所發(fā)現(xiàn)，能質(zhì)疑問題；是否已有了較強(qiáng)的道德意識 …… 這些方面都可以作為我們評價(jià)和自我評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。 例如：執(zhí)教《春節(jié)知多少》一課時(shí)，設(shè)計(jì)用一首歡快、喜慶的歌曲《咚咚嗆》導(dǎo)入，孩子們的興趣一下子全上來了，仿佛又沉浸在了春節(jié)的歡樂之中，趁著這股熱勁，立即進(jìn)行 “春節(jié)知識大兌猜 ”。而春天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn) 出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家里就能觀察到的。體現(xiàn)實(shí)效性原則需要注意做到：充分運(yùn)用體驗(yàn)教育理念開展 “小、實(shí)、巧 ”的活動(dòng)，例如低年級開展 “我會(huì)穿衣服了 ”體驗(yàn)活動(dòng)，中年級開展 “愛爸爸、愛媽媽 ”班會(huì)，高年級開展 “今天我當(dāng)家 ”家庭理財(cái)?shù)然顒?dòng)。例如 “十分鐘班、隊(duì)會(huì) ”活動(dòng)。因此，他們的活動(dòng)也應(yīng)該是一個(gè)連貫的 過程。引導(dǎo)他們主動(dòng)尋找一個(gè)崗位、扮演一個(gè)角色，去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)、去創(chuàng)造，在開設(shè)這些活動(dòng)的過程中，我們一直強(qiáng)調(diào)不搞一刀切，更側(cè)重要求各班級根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，學(xué)校圍繞著 “溝通無極限，親情雙通道 ”的主題，要求學(xué)生寫感恩日記?！镀返屡c生活》課程正適應(yīng)了這一特點(diǎn)，以兒童的生活為依據(jù)，從兒童的需要出發(fā)，安排了豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，范圍涉及全國上下、大江南北。無論引導(dǎo)學(xué)生選擇參加哪類活動(dòng)，都要充分挖掘和展示其過程中的各種道德因素，積極引導(dǎo)學(xué)生的道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，努力使活動(dòng)與工作過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。 （一）以少年兒童的呼聲為本：老師應(yīng)蹲下身子，認(rèn)真傾聽孩子們的心里話，把德育工作的創(chuàng)新教育與兒童 的快樂、幸福聯(lián)系起來，與發(fā)揮兒童主人翁的精神聯(lián)系起來，與兒童的長遠(yuǎn)發(fā)展聯(lián)系起來。在知識經(jīng)濟(jì)的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識 和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務(wù)。 以探究促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成的機(jī)制可作如下概括： (1)探究活動(dòng)以問題為導(dǎo)向并圍繞問題展開，學(xué)生在這樣一種 “準(zhǔn) 科研 ”或 “似科研 ”的活動(dòng)中經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)、搜集資料、分析數(shù)據(jù)或事實(shí)、推理得出結(jié)論、驗(yàn)證假設(shè)的全過程，從而逐步形成必要的智慧品質(zhì)。大多數(shù)教育學(xué)作者把 “探究 ”這個(gè)術(shù)語定義為 “卷入解決明確事物的過程 ”。因此，小學(xué)科學(xué)課程應(yīng)以探究為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)。 “因此，要從每個(gè) 學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評價(jià)。 我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。 我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的 “情境表演 ”。 互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。 傳統(tǒng)的思品教學(xué)是 “封閉 ”的， “靜態(tài) ”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結(jié)如下： 廣闊的教學(xué)陣地。 1999 年法國教育部決定在全國幼 兒園和小學(xué)中進(jìn)行科學(xué)教育。有人認(rèn)為科技教育就是培養(yǎng)科學(xué)家的教育。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué) 《品德與社會(huì)》 教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓 《品德與社會(huì)》 真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。 三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開 農(nóng)村小學(xué)在 《品德與社會(huì)》 課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。 2．讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法， “不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！ ”面對這種想法，我就適時(shí) 引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。大部分時(shí)間被語、數(shù)、外占用。 一、 從思想上提高 認(rèn)識，重視 《品德與社會(huì)》 《品德與社會(huì)》 是國家重視小學(xué) 德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。 ” 也有的說： “我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論 “該怎么做？ ”，而是要讓學(xué)生親自去試一試 “你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評價(jià)？ ”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，熱愛農(nóng)村。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。 關(guān)鍵詞：科學(xué)教育的定義、意義 現(xiàn)狀 對策 當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力已經(jīng)成為社會(huì)的共識，世界各國之間的競爭，歸根到底是科技的競爭， 也就是科技教育的競爭。二是人們對科學(xué)教育的重要性認(rèn)識不夠。農(nóng)村小學(xué)沒有專業(yè)的科學(xué)教師，科學(xué)課往往是兼任或由一些老教師擔(dān)任，兼任的教師有其他教學(xué)任務(wù)，往往沒有精力去精心準(zhǔn)備科學(xué)實(shí)驗(yàn)，往往是拿著書本照本宣科的滿堂灌，許多實(shí)驗(yàn)沒有做，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。 ”（《課標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。 情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切， 能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。 ”在考核時(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來?？茖W(xué)既是結(jié)果又是過程，它本質(zhì)上就是精神的智力的活動(dòng)，無論是獲得知識、探索真理，還是追求自由，都離不開探究行為和探索精神。杜威指出，思維開始于個(gè)體意識到一個(gè)不確定的情境或感覺到困惑的時(shí)候，終結(jié)于得出結(jié)論或得到確信。學(xué)習(xí)者遇到困難境況時(shí)的困惑，發(fā)現(xiàn)問題時(shí)的興奮，還有懷疑和驚訝，問題或困難終于得到解決時(shí)的愉悅與自豪等等，這些體驗(yàn)都是有助于科學(xué)、科學(xué)精神的形成的。 （二）新課改為創(chuàng)新小學(xué)德育工作提供了新的發(fā)展契機(jī)。 （二）以創(chuàng)新為魂。在學(xué)校，活動(dòng)是了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過程，是培養(yǎng)學(xué)生能力的過程，是師生之間相互影響相互感染的過程。比如，在《我為家人添歡樂》這一主題活動(dòng)中，教材給我們提供了一些內(nèi)容。我會(huì)繼續(xù)努力，做一個(gè)更加合格的父親 ”、 “讓孩子寫感恩日記是很好的教育形式，讓孩子體會(huì)到了父母的苦心，讓孩子在愛中成長，讓他們在感恩中感受成長的喜悅，從而健康成長。它應(yīng)該隨著時(shí)間的推移，自然的變化，事態(tài)的發(fā)展，了解的深入而不斷地延續(xù)、深化下去。 2．體現(xiàn)趣味性原則。 （三）切身體會(huì)，創(chuàng)設(shè)開闊的活動(dòng)空間 品德與生活課程是一門開放的、建立在兒童的生活基礎(chǔ)之上的課程。在與春天的親密接觸中，孩子們對春天的認(rèn)識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。 （五）進(jìn)行合理的活動(dòng)評價(jià)，提高認(rèn)識 品德與生活課程提出，教育的活動(dòng)內(nèi)容來源于兒童生活，又高天生活。 活動(dòng)是教育的載體， 是連接學(xué)校與社會(huì)、教師和學(xué)生的紐帶和橋梁，也是《品德與生活》教學(xué)的一種卓有成效的教學(xué)方式。在教學(xué)實(shí)踐中，回歸生