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中國現(xiàn)當(dāng)代詩人(存儲(chǔ)版)

2025-07-08 19:52上一頁面

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【正文】 有旺盛的生命力才能使他毫無愧悔地走向斷頭臺 , 因?yàn)樗麘?zhàn)斗過 , 他感到充實(shí) 。 C. 寫紅日 “ 不忍心看這痛苦的跋涉 ” , 用擬人的手法來直接表示作者心境的慘淡和生活的艱難 。 D. 詩歌的句法頗具特色 , 句式整齊而又變化靈活 , 重復(fù)和頂真修辭的運(yùn)用 , 醒目而有力度 。 ( 六 ) 對下面這首詩的賞析 , 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 春 艾 青 春天了 \龍華的桃花開了 \在那些夜間開了 \在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間 \那些夜是沒有星光的 \那些夜是刮著風(fēng)的 \那些夜聽著寡婦的咽泣 \而這古老的土地呀 \隨時(shí)都像一只饑渴的野獸 \舐吮著年輕人的血液 \頑強(qiáng)的人之子的血液 \于是經(jīng)過了悠長的冬日 \經(jīng)過了冰雪的季節(jié) \經(jīng)過了無限困乏的期待 \這些血跡 , 斑斑的血跡 \在神話般的夜里 \在東方深黑的夜里 \爆開了無數(shù)的蓓蕾 \點(diǎn)綴得江南處處是春了 人問:春從何處來 ? \我說:來自郊外的墓窟 。而 B項(xiàng)則只是一種望文生義的解釋 , 是不可取的 。 B. 翡翠 、 桃花 、 羅綺 、 云霞這些美麗的詞語 , 用來反襯絕頂?shù)捏a臟 ,造成讓人惡心的反效果 。 答案為 B. 詩的第二節(jié),寫惡鳥飛來啄破一顆坦誠的心,令人哀痛,于是人們把心給包裹起來,用戒備和敵意去對待別人;而詩人卻并不這樣,他敢于袒露自己的胸懷,渴望心與心的彼此開放和交流,哪怕世間偏又專以啄食人心的惡鳥,他將我行我素,在所不顧。 答案為 B. 這是現(xiàn)代詩歌中較早的一首,它表現(xiàn)了中國新文化倡導(dǎo)者倡導(dǎo)新文化的急切愿望和對未來的希望,全詩用象征的手法來表現(xiàn)。 C. 全詩藝術(shù)地再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的一段奮斗歷程 , 也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對他們的努力的反映 。 C. 詩人以草莓 、 綠葉和鳥為喻 , 新穎 、 妥帖 , 形象鮮活 , 具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力 , 奠定了這首詩成功的基礎(chǔ) 。 答案為 B. 老馬是一個(gè)被壓迫者的形象 , 詩歌表現(xiàn)了一種忍的精神 ,并沒有寫它 “ 不屈的反抗 ” 。 答案為 B. “饑渴的野獸 ” 是用來比喻 “ 古老的土地 ”的 , 詩人認(rèn)為桃花是開放在一片吮血的土地上的 。 答案為 D. 本詩以濃郁迷離的筆觸 , 描繪了一幅山鄉(xiāng)漁暮圖 。 B. 詩歌以 “ 路 ” 為經(jīng) , 以 “ 輪 ” 為緯 , 以人物為中心 , 縱橫交織地創(chuàng)造了一幅幅令人驚心而 H. 深思的生活圖景 。 1957年 A. 開篇把 “ 兩岸叢林 ” 化為 “ 空中的草地 ” , 把 “ 地上牛車 ” 化為“ 在天半運(yùn)行 ” , 出自于詩人獨(dú)特的視角和全新的審美情致 。 1943 年 A. “微笑的祈禱 ” 是指基督教徒在面對各種災(zāi)難時(shí) , 總是能從容不迫 , 把生死置之度外 。 ——《 死水 》 A. 詩歌從第二句開始用鋪陳手法 , 由白石 、 青松 、 大海 、 菊花構(gòu)成了一幅絢爛多采的圖畫 。 這 “ 眼睛 ” , 也許是進(jìn)一步迷途的誘惑 , 但也是對于下一次尋找的召喚 , 一如詩歌開首處 “ 鴿子的哨音 ” 。 其一 , 這批詩人重新發(fā)現(xiàn)了詩歌意象的繁復(fù)性和多意性 , 用形象思維的跳躍 、 逆轉(zhuǎn)和矛盾共存修正了以往詩歌的單意性和線性思維模式 。藤為了達(dá)到向上爬的目的 , 不惜采取損人利己的手段 , 乃至把人置于死地;而毒菌則善于用漂亮的外衣包裹自己以害人 , 從而提醒人們要善于識破他們的偽裝 , 警惕現(xiàn)實(shí)生活中的兩面派 。后者有短詩 《 焚書 》 、 《 歸來 》 、 《 故園別 》 及長詩 《 太陽 》 、《 老人與海 》 、 《 一個(gè)知識分子贊美你 》 等 。 白天 , 用美麗的彩衣 , 黑夜 , 用暗綠的磷火 , 誘惑人類 。 丁香被纏死了 , 砍作柴燒了 。 黎明 、 早春 、 二十歲的青春三位一體 , 恰如光 、 影 、聲 、 色的赤裸與感官的和思想的敞蕩 , 它們共同等待新的組合的出現(xiàn) 。 在 《 春 》 這首小詩中 , 這一切也表現(xiàn)得非常明顯 。 如果你是醒了 , 推開窗子 , 看這滿園的欲望多么美麗 。 詩人在 《 雙桅船 》 中所要表達(dá)的是一種心態(tài) , 一種情緒 , 一種感情歷程 。 雙桅并在 , 意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理 。詩人以她細(xì)膩的心,運(yùn)用象征的技巧,把它完美地表達(dá)出來,使之成為一首膾炙人口的佳作。 因此 , 常被人們視為晦澀朦朧的 “ 霧中之花 ” 。 可詩人為什么覺得 “ 你看我時(shí)很遠(yuǎn) ,你看云時(shí)很近 ” 呢 ?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活 , 是一種被扭曲了的人際關(guān)系 。 黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛 , 但黑暗的扼殺卻沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對立物;黑色的眼睛;是黑暗使一代人覺醒 , 使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力 。 (選自 《 黑眼睛 》 , 人民文學(xué)出版社 1986年版 ) 一代人 黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 《 一代人 》 、 《 遠(yuǎn)和近 》 作者顧城 (1956—1993), 北京人 。 ) 體式特征 民歌體新詩 , 采用了陜北民歌 “ 信天游 ” 的形式 , 并加以革新創(chuàng)造 ,使其適于表現(xiàn)較大規(guī)模的現(xiàn)代生活內(nèi)容 。 詩表現(xiàn)出一種 “ 憂郁 ” 的感情特色 , 這種“ 憂郁 ” 是對災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露 , 因而格外動(dòng)人 , 但詩人對祖國的 “ 黎明 ” 也抱有樂觀的信念 , 作了美妙的抒寫 。 一首勞動(dòng)人民的贊美詩 詩人以真摯的感情 , 抒寫了對哺育他長大的褓姆 “ 大堰河 ” 的懷念 ,揭示了一個(gè)勤勞的農(nóng)村婦女的善良的靈魂 , 通過對她痛苦而悲慘一生的描寫 , 控訴了社會(huì)的黑暗與不義 。 殷夫 原名徐祖華 , “ 左聯(lián)五烈士 ” 之一 。 藝術(shù)特色 強(qiáng)調(diào)自我的感覺 , 喜歡追求意象的朦朧 , 用象征手法抒情 。 《 我是一條小河 》 本詩用以人擬物的手法 , 把 “ 我 ” 比作小河 , 以我流過森林 、 花叢和流入大海的途程為抒情線索 , 委婉表達(dá)對戀人一往情深的憶念和不可改易的情意 。 2) 詩中描摹的那 “ 一溝絕望的死水 ” , 是滿目瘡痍 、 腐敗破落的舊中國的象征 , 涵蘊(yùn)著對造成這一局面的帝國主義勢力和封建軍閥的揭露和斥責(zé) 。 《 洗衣歌 》 1925寫于美 , 通過華僑洗衣工人的遭遇和感受 , 表達(dá)了深沉的愛國反帝的思想感情 。 《 鳳凰涅槃 》 是民族覺醒的詩的宣言 。 ” 鳳凰的形象 詩借鳳凰 “ 借香木自焚 , 復(fù)從死灰中更生 ” 的傳說 , 表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國激情和狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神 。 在詩歌形式上 , 它徹底打破了舊詩格律的鐐銬 , 借鑒西方自由體詩 ,形式自由奔放 , 實(shí)現(xiàn)了詩體大解放 。 2) 詩形整飭 , 有建筑美 。 《 死水 》 是其 “ 三美 ” 理論的最滿意的試驗(yàn) 。 3) 構(gòu)思新穎 。 徐志摩 新月派詩人 。 為紀(jì)念 “ 五卅 ” 四周年而作 。 藝術(shù) 1) 通過敘事進(jìn)行抒情 , 常用排比和對比手法來表達(dá)強(qiáng)烈的感情 ,用重疊的詩句或詩節(jié)反復(fù)詠嘆 , 使詩篇既明朗單純而又多姿多彩 。 詩格調(diào)明朗開闊 , 富于朝氣 , 迸射出對新生活熱切希望的火花 。 對星星真摯的歌唱 , 體現(xiàn)著作者對人民的歷史作用的新認(rèn)識 。 與舒婷的典雅端麗 、 委婉綽約 、 美麗憂傷相比 , 顧城的詩則顯得純真無瑕 、 撲朔迷離 。 \我覺得 \你看我時(shí)很遠(yuǎn) , \你看云時(shí)很近 。 也許 , 正是由于人與自然的親切可近 , 更進(jìn)一步顯示出人的孤寂;也許 , 正是這孤寂 , 常使顧城想到夢的天國 。一方面,是理想追求的“燈”,另一方面,是愛情
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