【正文】 睛 ” ， 也許是進一步迷途的誘惑 ， 但也是對于下一次尋找的召喚 ， 一如詩歌開首處 “ 鴿子的哨音 ” 。因此，這首詩又恍似一篇閱讀的寓言，提醒著我們詩歌閱讀中的微妙之處。 ——《 死水 》 A. 詩歌從第二句開始用鋪陳手法 ， 由白石 、 青松 、 大海 、 菊花構(gòu)成了一幅絢爛多采的圖畫 。詩人對舊我的自瀆式的否定 ， 是為渴求靈魂的蛻變 。 1943 年 A. “微笑的祈禱 ” 是指基督教徒在面對各種災(zāi)難時 ， 總是能從容不迫 ， 把生死置之度外 。 答案為 A. 這首詩所展示的是人類面對災(zāi)難的行為選擇 。 1957年 A. 開篇把 “ 兩岸叢林 ” 化為 “ 空中的草地 ” ， 把 “ 地上牛車 ” 化為“ 在天半運行 ” ， 出自于詩人獨特的視角和全新的審美情致 。 答案為 C. 作者對大自然的傾心和對旅行的偏愛，使他對于自然美的觀察和表現(xiàn)常有自己獨特的視角，本詩就有這種特點。 B. 詩歌以 “ 路 ” 為經(jīng) ， 以 “ 輪 ” 為緯 ， 以人物為中心 ， 縱橫交織地創(chuàng)造了一幅幅令人驚心而 H. 深思的生活圖景 。 （ 五 ） 對下面這首詩的賞析 ， 不恰當?shù)囊豁検?（ ） 漁暮 熊召政 這暮色 ， 又被覓草的孤鷺剪斷 \慵悃的舞翅抹暗了放倒的青山 \借與晚風(fēng)作韻的蓮花 \一支支 ， 斜斜地簪出水面 \朦朧 ， 亦如湖空冰盤的嬌美啊 \清香的暮色揉成的江南 小舟從山浦中蕩出了 \槳影鋪成的長廊 ， 綠荷正自盈欄 \欄外 ， 視線停落的地方 \曲曲屏山已不見浮動 \船地下 ， 游魚戲逐的浮萍 \卻在將波浪的方向交換 A. 開頭兩句中 “ 剪 ”“ 抹 ” 兩個動詞表現(xiàn)了彌漫山嵐的暮色漸次朦朧 ， 而倒映在水中的青山在霧靄里變暗的情景 。 答案為 D. 本詩以濃郁迷離的筆觸 ， 描繪了一幅山鄉(xiāng)漁暮圖 。 A. 詩人一想到龍華的桃花 ， 思緒就像打開的閘門不可遏制 ， 一連串描寫 “ 那些夜 ” 的詩句 ， 構(gòu)成了歲月的象征 ， 讓讀者覺得有些喘不過起來 。 答案為 B. “饑渴的野獸 ” 是用來比喻 “ 古老的土地 ”的 ， 詩人認為桃花是開放在一片吮血的土地上的 。 1932年 4月 A. 詩歌僅截取了裝車剎那間的情景來寫 ， 通過描寫老馬頭部的動作 ，表現(xiàn)了它凄慘的處境和悲苦的命運 。 答案為 B. 老馬是一個被壓迫者的形象 ， 詩歌表現(xiàn)了一種忍的精神 ，并沒有寫它 “ 不屈的反抗 ” 。 D. 詩歌體式嚴格 ， 每節(jié)四句 ， 每句九字 ， 排列整齊；從韻律看 ， 每句四頓 ， 雙行押韻 ， 節(jié)奏和諧 ， 聲調(diào)動聽 。 C. 詩人以草莓 、 綠葉和鳥為喻 ， 新穎 、 妥帖 ， 形象鮮活 ， 具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力 ， 奠定了這首詩成功的基礎(chǔ) 。 （ 十 ） 對下面這首詩的賞析 ， 不恰當?shù)囊豁検?（ ） 希 望 胡 適 我從山中來 ， 一日望三回 ， 眼見秋天到 ， 帶得蘭花草 ， 望道花時過 ， 移花供在家； 種在小園中 ， 急壞看花人 ， 明年春風(fēng)回 ， 希望花開好 。 C. 全詩藝術(shù)地再現(xiàn)了新文化運動倡導(dǎo)者的一段奮斗歷程 ， 也表現(xiàn)了現(xiàn)實社會對他們的努力的反映 。 。 答案為 B. 這是現(xiàn)代詩歌中較早的一首，它表現(xiàn)了中國新文化倡導(dǎo)者倡導(dǎo)新文化的急切愿望和對未來的希望，全詩用象征的手法來表現(xiàn)。 祝汝滿盆花 ！ （ 1921． 10． 4． ） A. 這首詩是一首飽含深情的希望之歌 ， 表達了詩人對新文化 、 新思想在中國扎根 、 開花的熱切期盼 。 答案為 B. 詩的第二節(jié)，寫惡鳥飛來啄破一顆坦誠的心，令人哀痛，于是人們把心給包裹起來，用戒備和敵意去對待別人；而詩人卻并不這樣，他敢于袒露自己的胸懷，渴望心與心的彼此開放和交流，哪怕世間偏又專以啄食人心的惡鳥，他將我行我素，在所不顧。 （ 九 ） 對下面這首詩歌的賞析 ， 不恰當?shù)囊豁検?（ ） 掌上的心 雷抒雁 如果我能把心托在掌上 \像紅紅的草莓 \托在厚厚的綠葉上 \那么 ， 你就會一目了然 \你就會說 \哦 ， 多么可愛的紅潤 \可是 ， 如果我真的把心托在掌上 \像紅紅的草莓 \托在厚厚的綠葉上 \那么 ， 定會被可惡的鳥啄破 \我該怎么說呢 \該怎么表達這裂心的痛苦 ？ \1988年 A. 詩的第一節(jié) ， 表現(xiàn)出詩人愿袒露自己的胸懷 ， 與人們真誠相待的心愿 ， 詩人也相信人們是彼此真誠相待的 。 B. 翡翠 、 桃花 、 羅綺 、 云霞這些美麗的詞語 ， 用來反襯絕頂?shù)捏a臟 ，造成讓人惡心的反效果 。 C. 關(guān)于詩歌的形象 ， 有人認為表現(xiàn)了舊社會的勞苦大眾 ， 有人認為有詩人的影子 ， 也有人認為表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬 ， 究竟如何理解 ， 讀者自可見仁見智 。而 B項則只是一種望文生義的解釋 ， 是不可取的 。 C. “無數(shù)的蓓蕾 ” 是在血跡的累積中 “ 爆開 ” 的 ， 詩歌在揭露黑暗的反動統(tǒng)治的同時 ， 也熱情謳歌了拋灑熱血的革命者 。 （ 六 ） 對下面這首詩的賞析 ， 不恰當?shù)囊豁検? 春 艾 青 春天了 \龍華的桃花開了 \在那些夜間開了 \在那些血斑點點的夜間 \那些夜是沒有星光的 \那些夜是刮著風(fēng)的 \那些夜聽著寡婦的咽泣 \而這古老的土地呀 \隨時都像一只饑渴的野獸 \舐吮著年輕人的血液 \頑強的人之子的血液 \于是經(jīng)過了悠長的冬日 \經(jīng)過了冰雪的季節(jié) \經(jīng)過了無限困乏的期待 \這些血跡 ， 斑斑的血跡 \在神話般的夜里 \在東方深黑的夜里 \爆開了無數(shù)的蓓蕾 \點綴得江南處處是春了 人問：春從何處來 ？ \我說：來自郊外的墓窟 。 C. 詩歌語言清麗 、 婉約 ， 詩中一些動詞的活用 ， 使山野風(fēng)景情趣盎然 ， 具有濃厚的藝術(shù)魅力 。 D. 詩歌的句法頗具特色 ， 句式整齊而又變化靈活 ， 重復(fù)和頂真修辭的運用 ， 醒目而有力度 。不能說“直接表示作者心境的慘淡”，更沒有“作者生活的艱難”的意思。 C. 寫紅日 “ 不忍心看這痛苦的跋涉 ” ， 用擬人的手法來直接表示作者心境的慘淡和生活的艱難 。 并未寫什么基督徒 “ 總是能從容不迫 ， 把生命置之度外 ” 。 C. 詩人認為 ， 當他面對死亡時 ， 只有旺盛的生命力才能使他毫無愧悔地走向斷頭臺 ， 因為他戰(zhàn)斗過 ， 他感到充實 。 （ 二 ） 對下面這首詩的賞析 ， 不恰當?shù)囊豁検?（ ） 信仰 綠原 羅馬斗獸場中間 ， \基督教圣處女 \站在猛獸面前 \以微笑祈禱： ——上帝與我同在啊 。 C. 詩歌把愛國主義的熾熱理想與冷酷的現(xiàn)實作了鮮明的對照 ， 形成強烈反差 ， 在抒情中含有些許苦澀 。 你知道我愛英雄 ， 還愛高山 ， \我愛一幅國旗在風(fēng)中招展 ， 自從鵝黃到古銅色的菊花 。我們受詩人的召喚走上征途，但目標并不明確，一如那雙眼睛，只能閃爍在森林深處幽暗的湖泊中。 這首詩中 ， 詩人顯然在置疑常規(guī)的尋找 —克服障礙 —找到模式 ， 而是自覺接受了 “ 迷途 ” ， 正是在這一次 “ 理性 ”的放棄與自我意識的故意沉睡中 ， 尋找的目標出現(xiàn)了 。 但它指引的卻是 “ 擋住了天空 ” 的森林中的小路以及隨后的 “ 迷途 ” ， 光明與幽暗在矛盾中共存 。 北島是“ 朦朧詩 ” 的代表人物之一 ， 這首 《 迷途 》 不僅完整地體現(xiàn)了朦朧詩的特征 ， 而且由于內(nèi)容的關(guān)系 ， 它幾乎也成了我們閱讀詩歌的一個寓言 。 《 草木篇 》 在藝術(shù)構(gòu)思上以小見大 ， 在表現(xiàn)手法上托物喻人 ， 在感情抒發(fā)上憎愛分明 ， 在語言運用上剛?cè)岵?， 堪稱當代詠物詩中的佳作