【正文】 。 組詩還無情地揭露了損人利己 、 善于偽裝 、 暗中害人的丑惡行為 。 《 草木篇 》 是一組托物言志的散文詩 。 前者有 《 故園九詠 》 、 《 情詩六首 》 、 《 夢西安 》 等 ， 大都寫真實(shí)人生 ， 在困苦中追思美好 ，在劫難中傾訴忠誠 ， 在抑郁中暢想未來 ， 帶有明顯的自傳色彩 。 因?yàn)?， 媽媽說過 ， 那是毒蛇吐的唾液 …… 1956年 10月 30日成都 (選自 《 星星 》 1957年第 1期 ) 《 草木篇 》 作者流沙河 ， 原名余勛坦 ， 1931年生 ， 四川金堂縣人 。 在姐姐妹妹里 ， 她笑得最晚 ， 笑得最美麗 。 主人把她逐出花園 ， 也不給水喝 。 也許 ，一場暴風(fēng)會把她連根拔去 。詩人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。 那么 ， 春到底是什么樣的呢 ？ 它是醒來 ， 是第一次的誕生和再生 ，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開的歡樂 ， 也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒 、 分散 、 反抗 ， 也是散亂之后新的組合與新生 。 在穆旦這首詩中 ， 我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語 。 穆旦是四十年代 九葉派 詩人的一個(gè)代表 ， 也是現(xiàn)代詩人中非常成功的一個(gè) ， 他的創(chuàng)作被譽(yù)為 最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識分子那種近乎冷酷的自覺性 （ 袁可嘉語 ） 。 呵 ， 光 ， 影 ， 聲 ， 色 ， 都已經(jīng)赤裸 ， 痛苦著 ， 等待伸入新的組合 。 春 穆旦 綠色的火焰在草上搖曳 ， 他渴求著擁抱你 ， 花朵 。 而在畫面之下 ， 隱含并跳動(dòng)著作者的心 ， 作者的真情實(shí)感 。 意境一般是觸景生情并借景抒情 ， 從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的 。 “ 岸 ” 象征著女性的愛情歸宿 ，“ 風(fēng) ” 意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動(dòng)力 ， “ 風(fēng)暴 ” 暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云 ， “ 燈 ” 則與光明信念邊在一起 。 或者說 ， 詩人覺得 ， 我就象一只雙桅船 。 在朦朧詩中 ， 象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會態(tài)度 ?！办F打濕了我的雙翼 /可風(fēng)卻不容我再遲疑。全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。 如 《 自畫像 》 、《 往事二三 》 、 《 童話詩人 》 、 《 雙桅船 》 、 《 北戴河之濱 》 等等 。 本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系 ， 由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了 ， 顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn) ， 人與自然反而拉近了距離 ，顯得十分親近 。 按照當(dāng)時(shí)僵化的閱讀方式 ， 人們已被習(xí)慣鈍化的思維模式 ， 此詩確實(shí)難于解讀 。 遠(yuǎn)和近 你 ， \一會看我 ， \ 一會看云 。 因?yàn)檫@不僅是詩人個(gè)人的憂傷 ，而是一代人覺醒后的憂傷 ， 是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷 。 顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物 ， 被稱為以一顆童心看世界的 “ 童話詩人 ” 。 顧城詩二首 一代人 黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 遠(yuǎn)和近 你 ， 一會看我 ， 一會看云 。 臧克家 詩集 《 烙印 》 《 罪惡的黑手 》 《 泥土的歌 》 《 生命的零度 》 《 星星 》 思想內(nèi)容 詩用暗喻手法 ， 以星喻人民大眾 。 《 王貴與李香香 》 主題 以土地革命時(shí)期農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)為背景 ， 通過一對農(nóng)村青年的戀愛故事 ， 深刻揭露了舊農(nóng)村階級壓迫的悲慘狀況 ， 生動(dòng)的反映了陜北三邊地區(qū)農(nóng)民鬧革命的狀烈景象 ， 表現(xiàn)了革命與勞動(dòng)人民幸福生活血肉相連的關(guān)系 ， （ “ 不是鬧革命窮人翻不了身 ， 不是鬧革命咱倆也結(jié)不了婚 ！ ”“ 革命救了你和我 ， 革命救了咱莊戶人 。 《 生活是多么廣闊 》 詩的思想內(nèi)容 借想象的翅膀 ， 遨游于廣闊的生活的海洋中 ， 啟發(fā)年輕人去發(fā)掘人生的寶藏 ， 并勉勵(lì)他們將尋常的生活與偉大的目標(biāo)結(jié)合起來 ， 以堅(jiān)實(shí)的勞動(dòng)去接近美好的未來 。 《 我愛這土地 》 的感情特色 詩表現(xiàn)出艾青詩歌的一個(gè)重要特點(diǎn)：對祖國 、 對土地 、 對勞動(dòng)人民真摯深沉的愛 。 因此 ， 這詩是一首勞動(dòng)人民的贊美詩 。 現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義自由詩的又一高峰 。 《 血字 》 詩的革命性 紅色鼓動(dòng)詩 。 在詩里 ， 他敏銳的抓住 “ 金柳 ”“ 波光 ”“ 青荇 ”“ 星輝 ” 等具體而生動(dòng)的形象 ， 勾勒出無比美麗的康河晚景 ， 巧妙的把氣氛感情 、 景象三者融匯在一起 ， 創(chuàng)造了耐人尋味的意境 ， 表露了自己對過去憧憬的留戀和眼前的離愁別緒 。 葉評 “ 替新詩底音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元 ” 。 《 我底記憶 》 《 望舒草 》 《 災(zāi)難的歲月 》 。 2） 借 “ 小河 ”“ 影兒 ” 之間的自然聯(lián)系寫出兩心相印相隨 。 馮至 原名馮承直 ， “ 沉鐘社 ” 詩人 。 以本詩為例看作者的 “ 三美 ” 藝術(shù)主張 。 全詩韻位固定 ， 相同句式反復(fù)出現(xiàn) ， 迭唱手法的運(yùn)用 。 首尾兩節(jié)是洋人趾高氣揚(yáng)的吩咐 ， 中間六節(jié)是工人激憤的回答 ， 自然平易 ， 有民歌風(fēng)味 。 最早提倡新詩格律化的詩人 。 詩作把宇宙萬物和自我融匯在一起 ， 造成一種萬物同源 、 和諧一致的境界 ， 既表現(xiàn)詩人與祖國人民溶合為一的愿望 ， 也具有濃厚的泛神論色彩 。 它是年青詩人的化身 ， 也是民族和祖國的象征 。中國現(xiàn)當(dāng)代詩人 作品賞析 （第二課堂） 郭沫若 《 鳳凰涅槃 》 本詩 “ 象征了中國的再生 ， 同時(shí)也是我的再生 。她大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切 ， 揚(yáng)棄因襲的舊我 ， 嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑 ， 熱烈向往新鮮 、 凈朗 、 華美 、 芬芳的新世界 ， 體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概 。 藝術(shù)特色 想象瑰奇 ， 色彩明麗 ， 富有浪漫主義精神 。 聞一多 原名家驊 ， 又名亦多 ， 新月社詩人 ， 《 紅燭 》 《 死水 》 。 藝術(shù)特色 1） 對答的形式 。 3） 有音樂美 。 3） 表達(dá)了作者希望丑惡的舊物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望 。 聞一多對新格律詩分提倡和實(shí)踐 ， 有助于糾正 “ 五四 ”以來部分新詩 “ 散而無章 ” 的弊病 。 特色 1） 用以人擬物的手法 。 戴望舒 原名戴夢鷗 ， 三十年代的 “ 現(xiàn)代派 ” 代表詩人 。 十分注重音樂感 ， 音節(jié)優(yōu)美 ， 韻腳鏗鏹 ， 每節(jié)押韻二至三次 ， 同時(shí)還以復(fù)沓 ， 重復(fù)等手法強(qiáng)化詩的音樂性 。 詩人十分注意藝術(shù)技巧 。 《 孩兒塔 》 《 伏爾加的黑浪 》 。 艾青 詩集 《 大堰河 》 《 北方 》 《 曠野 》 ， 長詩 《 向太陽 》 《 火把 》 。 大堰河在艱苦竭蹶中度過一生 ， 但她總是含著笑不停的操勞著 ， 這就是詩人為大堰河建造的永久的塑像 ， 也是勤勞 、 忠厚的中國勞動(dòng)?jì)D女的塑像 。 3） 詩句長短無定 ， 但有內(nèi)在的韻律 ， 音節(jié)和諧 ， 色彩鮮明 ， 情味極其深長 。 何其芳 《 預(yù)言 》 《 夜歌 》 ， 散文集 《 畫夢錄 》 《 還鄉(xiāng)雜記 》 。 李季 有長詩 《 楊高傳 》 ， 詩集 《 玉門詩抄 》 。 成功的運(yùn)用重復(fù)個(gè)比興手法 ， 來敘寫故事 、 塑造形象 、 實(shí)現(xiàn)主題 。 詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變 本詩的主特點(diǎn)是 ， 以口語般的淺白語言和告白式的親切口吻 ， 來表達(dá)純真的詩情 ， 臧以前的詩 ， 極注重文字是錘煉 ， 有的近于 “ 苦吟 ” ， 本時(shí)期卻 “ 從自