【正文】
發(fā)展是有規(guī)律的 2不同事物具有不同的質(zhì),這主要是由于( D ) A. 不同的事物內(nèi)部有其不同的否定方面 B. 不同事物有不同的發(fā)展規(guī)律 C. 不同的事物之間存在著特殊的關(guān)系 D. 不同的事物內(nèi)部有其特殊的矛盾 2 “ 張三是人 ” 這個(gè)命題表明( B ) A. 個(gè)別完全包含在一般之中 B. 任何個(gè)別都是一般 C. 一般不能存在于個(gè)別之中 D. 一般先于個(gè)別而存在 2隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的深化,人們的一些觀念也發(fā)生了改變。我們 黨的思想路線是解放思想,實(shí)事求是 ,它體現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合、主觀與客觀統(tǒng)一的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。 ?運(yùn)動(dòng)與靜止 : 運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的根本屬性,是無(wú)條件的、絕對(duì)的;物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),是有條件的、相對(duì)的。 ?辯證唯物主義 : 物質(zhì)是客觀存在的,可以通過(guò)人的感覺感知,但不依賴于我們感覺而存在。 ? 唯物主義的發(fā)展過(guò)程增經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義兩個(gè)階段。 ?世界觀則是人們對(duì)整個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)。 幾個(gè)概念 ?樸素唯物主義 : 把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種常見的具體形態(tài) ?形而上學(xué)唯物主義 :把物質(zhì)歸結(jié)為原子 ?主觀唯心主義 : 把人的感覺、觀念作為唯一真實(shí)的存在和施救的本源。 ?馬哲的本質(zhì)特征:在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 ? 人可以通過(guò)掌握規(guī)律來(lái)能動(dòng)地改造客觀世界 ?意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映。即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 2實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí),是因?yàn)閷?shí)踐具有( D ) A. 普遍性 B. 絕對(duì)性 C. 客觀實(shí)在性 D. 直接現(xiàn)實(shí)性 2沒有抽象的真理,真理總是具體的。杰出的歷史人物也會(huì)犯錯(cuò)誤 ?人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上 是一切社會(huì)關(guān)系的總和 ?人在社會(huì)歷史中的地位和作用,具體表現(xiàn)為人的價(jià)值 ? 社會(huì)價(jià)值 ? 個(gè)人價(jià)值 馬克思主義哲學(xué)常識(shí)練習(xí)題 承認(rèn)人的意念、意志、情緒對(duì)人體生理活動(dòng)的重要影響和制約作用,這是( D )的觀點(diǎn) A. 主觀唯心主義 B. 唯意志論 C. 客觀唯心主義 D. 實(shí)際的唯物主義 “假如我能比別人望得略遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀北砻鳎? B ) A. 視覺在人們的認(rèn)識(shí)中起決定作用 B. 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性和重要性 C. 間接經(jīng)驗(yàn)是人的知識(shí)本源之一 D. 人們必須事事親身實(shí)踐 馬克思主義最根本的理論特征是( B ) A. 剩余價(jià)值理論 B. 辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論 C. 科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō) D. 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 唯物辯證法認(rèn)為( A ) A. 現(xiàn)實(shí)是指合乎必然性的存在 B. 現(xiàn)實(shí)是