【正文】 D．在抓住主要矛盾時(shí)，也要注意非主要矛盾的解決E．在矛盾體系中，主要矛盾和非主要矛盾處于平衡狀態(tài)2在自力更生的基礎(chǔ)上實(shí)行“對(duì)外開放”這一方針的哲學(xué)根據(jù)是（ ）A．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 B。均衡論31．、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是（ ）A．占有豐富的真實(shí)的感性材料 B。僅有性質(zhì)的差別 D．既有量的差別，又有質(zhì)的區(qū)分 E。否認(rèn)真理的客觀性 C。從理性回到實(shí)踐 D．從實(shí)踐到理性 E。人們的階級(jí)地位不同因而情感不同 E．人們的風(fēng)俗習(xí)慣不同4認(rèn)識(shí)的主體的屬性有（ ） A．自然性 B。”這說明（ ）A．勞動(dòng)是人的生存的基礎(chǔ)和源泉 B。人口數(shù)量不適度則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展社會(huì)關(guān)系因素54．生產(chǎn)資料所有制是（ ）A．衡量生產(chǎn)力水平的客觀標(biāo)志 B。體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律 E．體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的所有規(guī)律58．生產(chǎn)力的狀況包括（ ）A．生產(chǎn)力的性質(zhì) B生產(chǎn)力的構(gòu)成 C。受到舊制度殘余因素的影響62．上層建筑是一個(gè)龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個(gè)組成部分。一切為了群眾，一切依靠群眾 C．滿足群眾的一切眼前利益 D。 ２、為什么說發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡？ 什么是度？認(rèn)識(shí)度有什么重要意義？ 為什么說事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一？掌握這一原理有何重要意義？ 試用真理和價(jià)值統(tǒng)一說明社會(huì)主義原則第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富 。要解決這些問題，絕非一朝一夕的事，需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就?！保ń瓭擅瘛对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話》） 　。它存在許多問題和困難。社會(huì)制度文明70．人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成的，因?yàn)椋? ）A社會(huì)實(shí)踐是人的潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的根本基礎(chǔ)B人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)條件 C。改革不是變革現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟(jì)制度E．改革是一種自覺的活動(dòng)，而不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的65．在誰是歷史的創(chuàng)造者的問題上，主觀唯心主義和客觀唯心主義者都 （ ）A認(rèn)為歷史的發(fā)展是個(gè)人意志的體現(xiàn) B用個(gè)別人的思想動(dòng)機(jī)來解釋社會(huì)歷史 C主張精神的力量主宰歷史D。有個(gè)逐步完善的過程 C。56．進(jìn)行某一項(xiàng)社會(huì)改革，實(shí)施某一項(xiàng)重大方針政策，都要考慮到“人心向背”和群眾心理的承受能力，這說明（ ）A．社會(huì)心理是影響社會(huì)發(fā)展的一種重要因素 B．社會(huì)心理關(guān)系到人們對(duì)某一社會(huì)改革的積極性問題C．社會(huì)心理是影響群眾情緒的較高水平的社會(huì)意識(shí)形式D．社會(huì)心理是關(guān)系到事情成敗的決定性因素 E．社會(huì)心理決定群眾的感情、習(xí)慣和信念57． 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會(huì)基本矛盾，是因?yàn)樗鼈儯? ）A．影響和制約其它社會(huì)矛盾 B。滲透性因素 D。兩者成反比例 C。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件 D．人們讀書的書籍 E。這種意識(shí)反映的不同是由于（ ）A．人們的文化素質(zhì)和藝術(shù)的欣賞能力不同 B。宿命論一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)飛躍是（ ）A．從感性到理性 B。人們實(shí)踐及其認(rèn)識(shí)條件的歷史性 3認(rèn)為“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”，是具有“普遍意義”的“社會(huì)的組織起來的經(jīng)驗(yàn)”。前者是科學(xué)的，后者是不科學(xué)的 E．間接經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)充3理性認(rèn)知的形式有概念、判斷、推理，它們之間（ ） A．僅有數(shù)量的差別 B。唯理論 D。事物就是矛盾 C。相對(duì)主義的錯(cuò)誤 C。同一事物的不斷增長 C．事物前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)過程 D。改變歷史規(guī)律 D。庸俗唯物論 D。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一 E．唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一4..馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系表現(xiàn)為（　 ）A．馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)B．馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)各門具體科學(xué)的新成果C．馬克思主義哲學(xué)是整體，各門具體科學(xué)是部分 D．馬克思主義哲學(xué)是內(nèi)容，各門具體科學(xué)是形式E．馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理，具體科學(xué)只是相對(duì)真理5．人工智能的出現(xiàn)證明 （ ）A。意識(shí)特性655．人的價(jià)值的兩個(gè)方面是（ ）A．物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 B。人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者62．交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式。生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 C．生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化 D。它符合了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律51．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（ ） A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 B。生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者 C．勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料 D。絕對(duì)主義 C。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性4由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的進(jìn)程是（ ） A．積極能動(dòng)的過程 B。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 D。這一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的（ ） A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 D。特殊矛盾 D。它們?cè)谛问缴鲜欠裥路f C．它們是否同歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合 D。物體的位置移動(dòng)和場(chǎng)所的變化16．是可知的 D。絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 C．抽象和具體的關(guān)系 D。關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律C．關(guān)于自然 、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律 D?！恶R克思主義哲學(xué)》復(fù)習(xí)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（?。〢科學(xué)的世界觀和方法論 B各門具體科學(xué)知識(shí)的總匯 C理論化、系統(tǒng)化的世界觀D終極真理（?。〢物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B可知論和不可知論的關(guān)系問題C理論和實(shí)踐的關(guān)系問題D思維和存在的關(guān)系問題（?。〢．唯心論 B。十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)（?。〢．關(guān)于人類思維活動(dòng)的一般規(guī)律 B。主觀唯心論的觀點(diǎn) ( ) A．內(nèi)容和形式的關(guān)系 B。是有限的 C。事物的簡單重復(fù)和循環(huán) C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D。聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律19．唯物辯證法認(rèn)為，新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于（ ） A．它們出現(xiàn)時(shí)間的先后 B。普遍矛盾 C。這說明（ ）A．必然性通過偶然性為自己開辟道路 B．必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性C．事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程 D．事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程2“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ ） A．辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 B。絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系3“進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識(shí)，尊重人才”。物質(zhì)世界的可知性3“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（ ） A．辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 B。理論來源于實(shí)踐 C．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D。防止絕對(duì)主義4任何真理都帶有近似正確的性質(zhì)，這種觀點(diǎn)是（ ） A．相對(duì)主義