【正文】 的欲望的滿足，換言之，人們所消費(fèi)的，不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義，是一種為了消費(fèi)而消費(fèi)的文化。 從時(shí)間范疇上研究消費(fèi)文化的代表性觀點(diǎn) ? 西莉亞 等級(jí)制和差異性貫穿消費(fèi)文化的始終。 在消費(fèi)社會(huì)中 , 消費(fèi)文化正影響著人們經(jīng)歷一場(chǎng)文化變遷，這種文化變遷正在改變著人們的生活方式，也改變著人們的思維意識(shí)。后現(xiàn)代廣告作品缺乏完整的結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)和主題思想 , 而是一種拼貼、片段組合的產(chǎn)物 , 呈現(xiàn)給世界的是一幅支離破碎的畫(huà)面。 四、消費(fèi)文化觀念 （一）消費(fèi)觀念 ? 觀念是主觀的意識(shí)。 消費(fèi)觀念 ? 其次，通過(guò)對(duì)人們的直接消費(fèi)活動(dòng)施加影響建構(gòu)日常消費(fèi)觀念，形成消費(fèi)觀念的第二個(gè)層面 ——消費(fèi)心理層面 ，是由消費(fèi)者自我感覺(jué)體系形成的消費(fèi)意念、欲望、情緒和動(dòng)機(jī)及對(duì)消費(fèi)領(lǐng)域的感知和習(xí)慣等，具有自發(fā)性和易變性。 ? 因此，一方面，面對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)還不是很豐盛的現(xiàn)實(shí)，對(duì)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象進(jìn)行譴責(zé)；另一方面，面對(duì)生產(chǎn)力逐漸上升的現(xiàn)實(shí)，又對(duì)古代黜奢崇儉的消費(fèi)觀念進(jìn)行批判，試圖為消費(fèi)正名，從而使消費(fèi)觀念具有某種道德評(píng)價(jià)特征。 （二）消費(fèi)文化觀念 ? 消費(fèi)文化（ consumer culture），是指人類社會(huì)所創(chuàng)造的各類消費(fèi)相關(guān)因素的綜合。在影響個(gè)人消費(fèi)觀念的眾多因素中，主流消費(fèi)觀念和個(gè)人因素是影響消費(fèi)觀念形成的基本因素。 消費(fèi)文化觀念 ? 同時(shí)消費(fèi)觀念又是一個(gè)群體性的觀念，反應(yīng)著一個(gè)社會(huì)的主流文化觀念，是某一個(gè)時(shí)期的社會(huì)消費(fèi)文化在觀念層面的直接體現(xiàn)。 ? 從個(gè)體上看消費(fèi)文化觀念就是指消費(fèi)者的消費(fèi)觀念，消費(fèi)者的消費(fèi)指導(dǎo)思想、價(jià)值取向和消費(fèi)目標(biāo)與消費(fèi)道德，是消費(fèi)者消費(fèi)活動(dòng)的整體指向與評(píng)價(jià)，反映了消費(fèi)者的消費(fèi)偏好和對(duì)消費(fèi)活動(dòng)的看法，也是消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，對(duì)消費(fèi)者行為起到?jīng)Q定作用。這種觀點(diǎn)也是我們研究消費(fèi)文化的理論基礎(chǔ)。 ? 其中對(duì)消費(fèi)觀念影響最大的因素是學(xué)歷，高學(xué)歷由于受教育的程度相對(duì)較高，接受新觀念的速度快，在消費(fèi)觀念上就更前衛(wèi)，同時(shí)，這部分人由于文化程度較高，其收入水平也相對(duì)較高。它受到傳統(tǒng)道德觀念的影響，也作用于社會(huì)的發(fā)展和變遷。 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)消費(fèi)觀念研究的主要視角 ? 基于歷史發(fā)展的視角，是把消費(fèi)觀念分為傳統(tǒng)消費(fèi)觀念、現(xiàn)代消費(fèi)觀念和后現(xiàn)代消費(fèi)觀念等。 ? 尤其是那些被社會(huì)大多數(shù)人接受、并對(duì)消費(fèi)行為起支配作用的、對(duì)社會(huì)發(fā)展具有較強(qiáng)引導(dǎo)力量的消費(fèi)觀念，甚至可以上升為一種消費(fèi)精神，滲透到每一個(gè)人的行為中，進(jìn)而形成人們潛在的、穩(wěn)定的消費(fèi)態(tài)度。威廉斯 對(duì)“ consume”這個(gè)詞演變歷史的梳理中指出，自 18世紀(jì)中葉開(kāi)始，消費(fèi)在西方的發(fā)展就經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的 “ 去道德化 ” 過(guò)程。并且普遍認(rèn)為 20世紀(jì) 50年代，隨著電子媒介的興起，西方社會(huì)進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)。 由于追求短暫 , 即時(shí)性的審美趣味使消費(fèi)文化全然摒棄了對(duì)深度意義、永恒價(jià)值、理性蘊(yùn)涵的追求。 關(guān)于消費(fèi)社會(huì)的概念 ? “消費(fèi)社會(huì) ” 這個(gè)概念的提出，可以說(shuō) 是鮑德里亞的一大發(fā)明 ，在當(dāng)時(shí)許多西方學(xué)者均以后現(xiàn)代社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)等概念描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)時(shí)， 鮑德里亞從人與物的關(guān)系入手，從特殊的需求理論，即消費(fèi)者需求的實(shí)際上是商品所被賦予的含義，而不是其具體使用價(jià)值這一觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)定義當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。 ? 最后， 消費(fèi)文化本身也是一種占有，理想的個(gè)人不僅是積累的財(cái)產(chǎn)和商品的主人，而且也是自己的主人，即，消費(fèi)文化是當(dāng)代信仰自我認(rèn)同的根源，和自我認(rèn)同的基礎(chǔ)。 ? 他指出： “ 人類被分為幾個(gè)大集群，如同在一定社會(huì)內(nèi)部生活的不同集團(tuán)一樣，每個(gè)集群對(duì)日常生活的適應(yīng)條件并不平等，所以形成的消費(fèi)文化也有差別 ” 。 ? 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，消費(fèi)文化應(yīng)包括 三個(gè)基本層次：消費(fèi)品、消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。 ? 周叔蓮、魏杰等人認(rèn)為，消費(fèi)觀念是消費(fèi)文化的核心部分。 廣告、電視等大眾傳播媒介推動(dòng)的消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，正以前所未有的深度和廣度滲透人們的生活，消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是滿足生存的活動(dòng)，它超越了經(jīng)濟(jì)范疇成為一種流行的文化形態(tài)。消費(fèi)活動(dòng)包括優(yōu)美的自然環(huán)境、人文環(huán)境，人們精心創(chuàng)造的實(shí)物生活資料和精神文化產(chǎn)品，以及富有創(chuàng)造性的有利于人的身心健康的消費(fèi)行為。 ” 大眾媒介視角下的消費(fèi)文化定義 ? 其次，大眾媒介一方面由于其傳播內(nèi)容中大量充斥著消費(fèi)主義化的傾向，另一方面除了渲染消費(fèi)、享樂(lè)推動(dòng)了消費(fèi)主義的盛行以外，由于社會(huì)上消費(fèi)主義的盛行也深深的影響了大眾媒介的傳播方針。從這一角度出發(fā)的學(xué)者們認(rèn)為：消費(fèi)文化既不會(huì)出現(xiàn)在 “ 前現(xiàn)代 ” 或 “ 傳統(tǒng) ” 的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，也不會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中，而只能出現(xiàn)在后現(xiàn)代社會(huì)中。消費(fèi)對(duì)象不能從任何具體的需求之類的概念出發(fā)予以理解，而只能從不斷變動(dòng)的符號(hào)象征關(guān)系中作出解釋。主要包括以下三個(gè)視角： ? 哲學(xué)視角下的消費(fèi)文化定義 ? 后現(xiàn)代社會(huì)視角下的消費(fèi)文化定義 ? 大眾媒介視角下的消費(fèi)文化定義 ? 此類定義大都采用法蘭克福學(xué)派的研究立場(chǎng)，以批判性的眼光審視消費(fèi)文化對(duì)現(xiàn)代人以及現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的消極影響。其學(xué)術(shù)論點(diǎn)為：關(guān)于消費(fèi)文化的范疇與功能；精神文化消費(fèi)與市場(chǎng)的關(guān)系；文化消費(fèi)與消費(fèi)文化心理；消費(fèi)文化的結(jié)構(gòu)分析；消費(fèi)文化與世界經(jīng)濟(jì)文化一體化；消費(fèi)文化與小康水平；消費(fèi)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用等等。 西方學(xué)者的消費(fèi)文化研究 ? 總體上看，在 20世紀(jì)五十年代以后，西方的消費(fèi)文化研究出現(xiàn)了一些變化： ? 第一 就是研究視角開(kāi)始多元化，比如符號(hào)學(xué)的視角、社會(huì)學(xué)的視角、媒介的視角等。 ? 而隨著英國(guó)社會(huì)在二戰(zhàn)后的發(fā)展， 英國(guó)文化研究學(xué)派也將自己的研究重點(diǎn)從單純的文學(xué)研究轉(zhuǎn)向了大眾文化研究，對(duì)于英國(guó)社會(huì)中青年工人階級(jí)的消費(fèi)狀況進(jìn)行了民族志式的調(diào)查與研究。 消費(fèi)與人的存在相聯(lián)系，并以人的生命本質(zhì)的弘揚(yáng)為根本內(nèi)容。他顛覆了傳統(tǒng)人與物之間需求與滿足需求的關(guān)系，認(rèn)為消費(fèi)系統(tǒng)是 “ 建立在某種符號(hào)（物品 /符號(hào)）和區(qū)分的編碼之上 ” ，而整個(gè)社會(huì)都依靠這種符號(hào)語(yǔ)言來(lái)溝通交談。消費(fèi)的角色有助于規(guī)范和界定社會(huì)流動(dòng)性。斯密、李嘉圖、魁奈等人對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系 ,節(jié)制消費(fèi) ,奢侈性消費(fèi)等的多方面探討，構(gòu)成了其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容，也使消費(fèi)成為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究領(lǐng)域。因此，應(yīng)當(dāng)取廣義外延， “ 消費(fèi) ” 應(yīng)該是人類在滿足自己生存和發(fā)展的過(guò)程中對(duì)天然物品和人工物品的消費(fèi)活動(dòng)。 前者，指生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的工具、原材料、燃料等生產(chǎn)資料的消耗和勞動(dòng)者得體力與腦力的消耗，這種生產(chǎn)客體和主體的使用和消耗屬于生產(chǎn)行為和生產(chǎn)過(guò)程本身，從而它包含在生產(chǎn)之中，后者指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要而使用各種物質(zhì)資料與精神產(chǎn)品的行為。 ? 但是，其負(fù)面意涵一直持續(xù)到 19世紀(jì)末。 ? 因此，有必要探討媒介在消費(fèi)文化觀念形成中的作用機(jī)理和路徑，以便為中國(guó)新消費(fèi)文化觀念構(gòu)建提供途徑與方法。 ” 研究背景 ? 2021年的 “ 金融危機(jī) ” 似乎打破了這一神話。 貝斯特、道格拉斯 ? [法 ]鮑德里亞 ,消費(fèi)社會(huì) [M].劉成富 ,金志鋼譯 .南京：南京大學(xué)出版社 ,2021. ? (法 )鮑德里亞（ Jean Baudrillard） .生產(chǎn)之鏡附錄影像與模擬 [M].北京：中央編譯出版社 .2021. ? (法 )鮑德里亞 .象征交換與死亡 [M].南京：譯林出版社 .2021。 ? 【英】西莉亞 ? （法）居伊 費(fèi)瑟斯通（ Mike Featherstone） .消解文化 — 全球化、后現(xiàn)代主義與認(rèn)同 [M].北京：北京大學(xué)出版社， 2021. ? (英 )費(fèi)瑟斯通（ Mike Featherstone） .消解文化 — 全球化、后現(xiàn)代主義與認(rèn)同 [M].北京：北京大學(xué)出版社 .2021. ? (美 )道格拉斯 哈維（ David Harvey） .后現(xiàn)代的狀 — 對(duì)文化變遷之緣起的研究 [M].北京：商務(wù)印書(shū)館 .2021. ? (美 )約翰 在這種繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球化（西化）與本土化的急劇轉(zhuǎn)型中，當(dāng)下主流消費(fèi)文化呈現(xiàn)的消費(fèi)文化觀念和消費(fèi)價(jià)值取向卻表現(xiàn)出各種復(fù)雜多樣的形態(tài)和問(wèn)題 ： 研究背景 ? 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中合理健康的消費(fèi)文化觀念不能得以有效傳承和發(fā)揚(yáng)； ? 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下消費(fèi)文化觀念的兩極化沖突日益加?。? ? 消費(fèi)文化轉(zhuǎn)型中消費(fèi)主義化傾向愈發(fā)明顯，消費(fèi)文化觀念中的 “ 西化 ” 現(xiàn)象日益嚴(yán)重； ? 大眾消費(fèi)的消費(fèi)主義化趨勢(shì)與本應(yīng)提倡的消費(fèi)生態(tài)性、適度性和可持續(xù)性為準(zhǔn)則的 “ 綠色消費(fèi) ” 觀念之間的沖突不斷加劇，等等。 二、何謂消費(fèi) ？ ? （一）消費(fèi)的原初意義 ? 消費(fèi)， consume，從 14世紀(jì)起，這一詞就已出現(xiàn)在英文里，最接近的詞源為法文consumer與其變異詞法文 consommer，可追溯為最早詞源為拉丁文 consumere——意指完全消耗、吞食、浪費(fèi)、花費(fèi)。W ? 《 漢語(yǔ)大詞典 》 的解釋是 “ 為了生產(chǎn)和生活需要消耗物質(zhì)財(cái)富 ” ； 《 經(jīng)濟(jì)大辭典 》 的解釋是 “ 社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)要素和生活資料的消耗 ” 。這是人在需要及其滿足方式上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是一種心理機(jī)制和實(shí)踐行為，會(huì)在意識(shí)的層面幫助人產(chǎn)生生理