【正文】 度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議， 每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞人”。興好挖出壇金子，才免兒子死。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父 母，沒有起到教孝的目的。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐?，竟被這故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。先說說那個郭巨埋兒吧。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。三國時，吳國江夏人孟宗，字恭武。 有一年冬天，天氣十分寒冷?！拔镆灶惥?，鳥以群分”。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。先說說那個郭巨埋兒吧。為了節(jié)約糧 食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐?，竟被這故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。 。《晉書 ?王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。 其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。并且關(guān)于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說郭家要埋郭 巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的。它只會拼命引導(dǎo)要求人去做到，這無非是便于統(tǒng)治，而不是盡孝?？此拼笮?，其實是殘忍。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。 雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。 其實我們只要真正地愛我們的長 輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。只有為他們祈禱：愿學(xué)子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個避風(fēng)的小亭或走廊。 這母親不單愛自己的孩子，還想到那些年棉被都沒有的窮學(xué)生。 孟宗的母親十分善良，非常疼愛自己的兒子。特發(fā)表拙文，與家鄉(xiāng)人分享?？此拼笮?，其實是殘忍。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。并且關(guān)于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說郭家要埋郭巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的。它只會拼命引導(dǎo)要求人去做到，這 無非是便于統(tǒng)治，而不是盡孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母 親。 二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗 有感受?！? 隨便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”，讀后感《二十四孝圖讀后感》。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人 ，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。 二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。二十四孝》這一本書，并從中學(xué)到了許多道理。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家燒給后媽吃。他小時候失去了媽媽。長大后，媽媽年紀(jì)老了，體弱多病。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。 黃香長大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：天下無雙，江夏黃香。理解你的父母，當(dāng)他們在早晨叫你起床的時候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學(xué)習(xí)太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床 。 不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀(jì)孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了?！疤煜聼o不是父母”，“三綱五?！?，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。這個故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動，實則夸張過度，不切實際。父有爭子，則身不陷於不義。晚輩為了長輩，背著他們，關(guān)心與敬愛飽含其中?？梢哉f，這 24張圖，展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時期內(nèi)，孝道發(fā)展的全景圖。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。“嘗糞憂心”則讓人惡心。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回 了家。 讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那么孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。 “百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作搞笑”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。興好 挖出一壇金子來，才免了兒子一死?！靶⒏袆犹臁?、“臥冰求鯉” 、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重 。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝 百善孝為先，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長的中華美德，我們應(yīng)該懂得理解長輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長輩。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內(nèi)容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛