【正文】 人也不會關(guān)心你的故事」，這個問題是動漫迷，也是動漫業(yè)界得正視的。在這長久的歲月間，剛彈對我們一直有著無與倫比的魅力；為什麼剛彈有如此的魅力？這正是我們要探究的謎題。 另外，本文認為藉由網(wǎng)路不只能達成動漫迷的意見交流，還可以達到一種深入動漫論述的可能，網(wǎng)路作為資訊網(wǎng)，讓動漫迷同好能得到他們所要的資訊，動漫迷更可藉由這些資訊，去談?wù)搫勇?、把自己的意見放在一個大家都能參與討論的地方，這對動漫迷與動漫畫本身而言，都將是一個新的前景。 網(wǎng)際網(wǎng)路時代的來臨改變了許多事物，也將衝擊學(xué)生社團；相較於上一代，現(xiàn)在的學(xué) 生也明顯的是對網(wǎng)路較友善、也是較能把網(wǎng)路融入生活的一群。 回到臺灣動漫產(chǎn)業(yè)環(huán)境上，作為新一代可能的創(chuàng)作者的動漫迷需要什麼條件？本文認為是動漫迷看故事、說故事的能力；這可以由動漫迷對動漫畫的論述能力看起。當(dāng)然，社團網(wǎng)站並不能直接代表社團在網(wǎng)路上的情形，許多社團雖然沒有網(wǎng)站，但有 BBS 版；另外對於社團經(jīng)營網(wǎng)站的實際情形，也還需要做一些訪談與調(diào)查。 傅木龍﹙ 2020﹚＜校園學(xué)生社團活動之發(fā)展與輔導(dǎo)＞，《訓(xùn)育研究 》 39(1):1624。 蕭湘文﹙ 2020﹚＜國中生漫畫識讀力之研究＞，《民意研究季刊》 215:2044。 1999 002 ﹙ 1999 10 萬 ?99 年版》， 。 翟本瑞﹙ 2020﹚《網(wǎng)路文化》，臺北：揚智出版。 阿島 俊﹙ 1997﹚《新編 岡田斗司夫﹙ 1996 洪德麟﹙ 1999﹚《風(fēng)城漫畫 50 年》，新竹：竹市文化。社團網(wǎng)站的好壞雖不能代表整個社團的優(yōu)劣，但它可以是一個很好的觀察點。岡田斗司夫﹙ 1996﹚論及 OTAKU 對日本動漫界有一個相當(dāng)重要的影響是這些 OTAKU 有很多後來都活躍於動漫業(yè)界。我們的研究對象先以在各級學(xué)校內(nèi)創(chuàng)立的社團為主，經(jīng)由文獻探討也看到了社團的功能與困境。同時，網(wǎng)路也有積極的意義，網(wǎng)路跨時地的特性，使動漫畫社團形成一個動漫迷的網(wǎng)絡(luò)得以可能；這是以前許多社團連想都不敢想的，同時由網(wǎng)路進行對內(nèi)部成員的聯(lián)繫也可以加強社員對社團的歸屬感，形成更緊密的社群。早稻田大學(xué)﹙ 1994﹚這麼說： 1979 年 4 月 7 日，剛彈初次踏上了大地，而今年已經(jīng)是要迎接 15 週年的 1994 年了。 「我們的作者跟時下一般 X 世代族群同流合污，只拼命重視表現(xiàn)的外表，而忽略內(nèi)涵氣質(zhì)的散發(fā)。感謝網(wǎng)際網(wǎng)路這項文明的利器，把分散四方的我們連結(jié)在一起，為我們的夢想與存在留下證明﹙傻呼嚕同盟駐美代表 ZERO， 2020b﹚。﹙小野耕世， 1998﹚ 14 信件超過 3500 封，當(dāng)然也因是首創(chuàng)的編輯方式，我們遭遇許多沒有前例可循的問題，所幸在成員共同努力下，我們還是克服困難，如願讓這本心血結(jié)晶呈現(xiàn)在各位面前﹙傻呼嚕同 盟召集人 JoJo， 2020﹚。日本動漫畫的優(yōu)點為何？研究日本並不是要移植日本風(fēng)格，而是要尋找出路；至少動漫迷可以在其中尋求安身立命之處。但畢竟店家擺設(shè)原文書籍的種類與數(shù)量仍顯不足，同時原文書籍的售價遠高於中文書籍﹙以漫畫單行本來說原文漫畫價格約是翻譯本的 倍，畫冊類約是兩倍﹚，這使得購買原文動漫書籍、雜誌的動漫迷比例並不高。但整體說來，動漫社團網(wǎng)站在提供動漫資訊上明顯的是功能不彰，這也多少反映出動漫社團沒有與整個動漫界的發(fā)展接軌。 ﹙五﹚ 提供動漫資訊 岡田斗司夫 20在討論頂級的動畫迷 「 OTAKU」 21時，由 OTAKU 對影像的記憶力、判讀力、對業(yè)界情報的掌握、消費習(xí)慣與各種媒體的使用﹙包括網(wǎng)際網(wǎng)路﹚再加上 OTAKU 進入社會後的職業(yè)與收入分析後得出「 OTAKU 是情報資 本主義社會的領(lǐng)導(dǎo)者」的結(jié)論﹙岡田斗司夫， 1996： 849﹚。對許多新社團更是有幫助，不用所有事情都得自己摸索。 16此外社團網(wǎng)站上面也可以放社團活動的成果照片，在保存上也相當(dāng)方便；不過在實際觀察時只看到 17 個社團放有活動、成果展的照片，有 14的功能還可以再發(fā)揮。以往在沒有網(wǎng)路時，社團要做成果發(fā)表幾乎只能待在校內(nèi)，而且 成果發(fā)表常常是配合學(xué)校的活動或是社團評鑑，成果發(fā)表的實質(zhì)意義並不大，但要有自己的發(fā)表場所、對外展示成果又有時間、場地與經(jīng)費等因素的影響，網(wǎng)際網(wǎng)路正可以解決這個問題。對高中職的社團來說，平均一週可能只有一小時的時間﹙通常是聯(lián)課活動時間﹚，可能又會因為週會與考試再減少時間；在實施週休二日後，一些原本在週六進行社團活動的社團所能運用的時間也愈來愈少。 本章程之修改，除由社務(wù)會議經(jīng)全體幹部通過之外，得另由全體社員三分之一以上之連署提案、及三分之二以上之出席召開會議。 本社由全體幹部組成 社務(wù)處理會議 （簡稱社務(wù)會議），為本社常務(wù)決策執(zhí)行機構(gòu)。但一般就算是幹部都很少會去注意到章程的存在，更別說是社員了；組織章程變成是要對學(xué)?！柑搼?yīng)故事」的必要材料，每次的社團 評鑑是它難得得以重見天日的唯一機會。多數(shù)動漫社團沒有專業(yè)的指導(dǎo)老師，有的是 因為學(xué)校政策，不能聘請校外人士，有的是因為找不到適合的指導(dǎo)老師，也因為得配合學(xué)校社團活動的時間，要真正能找到一個滿足各種條件的動漫社團指導(dǎo)老師並不容易。本文認為以網(wǎng)際網(wǎng)路作為切入點來看動漫社團不只是要像日本一樣做出一個分類式的型錄導(dǎo)覽，更是值得深入討論網(wǎng)際網(wǎng)路與社團之間的關(guān)係?？上У氖牵恢赋黾胰?、國、高中老師的影響，沒有注意到真正屬於動漫畫同好者的詮釋團體－動漫社團。在網(wǎng)路上的動漫社團並不太適用虛擬社群的觀念來解釋，它毋寧是實體世界中的團體延伸到網(wǎng)路上的例子，它是一個讓實體世界的團體更能揮灑的空間，是在線上存在的社群。 ﹙二﹚ 網(wǎng)際網(wǎng)路與動漫社團 自 Rheingold 在 1993 年提出「虛擬社群」﹙ virtual munity﹚的觀點後，許多的研究圍繞著「虛擬社群算不算社群？」、「虛擬社群與傳統(tǒng)社群有何 不同？」、「虛擬社群會不會取代傳統(tǒng)社群？」等問題。 work 的特性使得網(wǎng)際網(wǎng)路不只是有史以來人類所建立最大的資料庫、圖書館；還是可以跨越時地的限制的資訊網(wǎng)。 網(wǎng)際網(wǎng)路是全球化、也是多元化。 5 多元化的聲音 自網(wǎng)際網(wǎng)路發(fā)展以來，網(wǎng)路的多元化、去中心化一直是被人們所強調(diào)，也被視為是網(wǎng)路烏托邦重要的特徵之一。動漫畫社團是一個使動漫畫同好聚集、歸屬之地，同時也具備了累積資源、人力的條件；更是我們要理解動漫畫、發(fā)展動漫畫所必須關(guān)注的團體。但此類的社團本來就不會是擁有充沛資源的社團，同時又因為動漫畫在學(xué)校中這種敏感的身分，造成它是「學(xué)生眼中的明星社團，學(xué)校眼中的燙手山芋」的情形，此種情形在國、高中職學(xué)校中的動漫社團中更為明顯。楊昌陸﹙ 2020﹚也指出「『社團』原是正常課程之後才有之『副產(chǎn)品』，在過去升學(xué)主義高漲，文憑掛帥之時代並未受到重視」。若以漫畫在我們生活中的影響力與普及度來說，直至 2020 年也只有十來篇的研究論文，實在是太少了些。問題錯綜複雜。 ﹪的讀者看的是日本漫畫， 看本土漫畫的有 ﹪﹙蘇蘅， 1994﹚。 在網(wǎng)際網(wǎng)路 越來越被普遍使用的今日，在許多動漫社團也將架設(shè)網(wǎng)站視為必備的社團事務(wù)時，網(wǎng)際網(wǎng)路成為一個重要的入口；我們不再煩惱去哪裡找動漫畫社團、動漫畫同好，到網(wǎng)際網(wǎng)路上找，到網(wǎng)際網(wǎng)路上去交流，正是動漫社團新時代的開始。問題不再是產(chǎn)業(yè)或技術(shù)，而是別的?？雌饋?，我們脫離了動漫畫的黑暗聲討時期，但動漫畫真的是鹹魚翻身，前途一片大好嗎？ 即使環(huán)境改變許多，本土漫畫作品的表現(xiàn)、讀者對本土作品的評價並沒有明顯提升，漫畫讀者、漫畫迷主要看的都還是日本漫畫。亦說明了臺灣本土漫畫的困境。葉乃靜﹙ 1999﹚也指出國內(nèi)目前針對漫畫的研究並不多。林至善﹙ 2020﹚提到「學(xué)生社團是一群志同道合的人，為了共同的目標(biāo)與理想，經(jīng)學(xué)校一定之程序，所組成的學(xué)生團體」。如果以動漫社團來看，多半會被歸於藝術(shù)或康樂類的社團。 本文希望能藉由觀察動漫畫社團網(wǎng)站，能進一步了解動漫畫社 團的構(gòu)成、活動方式。 ※刪除標(biāo)準(zhǔn)：無法建立連結(jié)者、在不同搜尋引擎重複者、僅有留言版者且未標(biāo)明仍在建構(gòu)者。網(wǎng)際網(wǎng)路一方面使得以往被邊緣化的人有所歸屬，尋找慰藉、甚至是作為個人的聖經(jīng)；一方面也 百花爭艷，各種聲音意見競逐於此，如同一場前所未有的嘉年華會。那網(wǎng)路是不是能提供動漫畫的資源？網(wǎng)際網(wǎng)路能不能作為動漫畫的資料庫？ 廣大的資訊網(wǎng) 伴隨著網(wǎng)際網(wǎng)路的發(fā)展，全球資訊網(wǎng)大放異彩，其超連結(jié)的特性，讓資訊整合能夠以最快速的方式呈現(xiàn)在使用者的螢?zāi)哗v翟本瑞， 2020﹚。問題是在於許多動漫社團缺乏社團經(jīng)營觀念，這還得需要社團成員的努力。 Baym﹙ 1998﹚、 Kollock 與 Smith﹙ 1999﹚及 SchulzSchaeffer﹙ 2020﹚則以線上社群﹙ online munity﹚來代替虛擬社群一詞來進行討論。葉乃靜﹙ 1999﹚提到大學(xué)生對漫畫的喜愛與詮釋團體的關(guān)係。日本角川書店在 2020 年 9 月創(chuàng)刊發(fā)行的雙月刊《 》更是專門介紹動漫網(wǎng)站的雜誌。 為什麼動漫畫社團不強調(diào)指導(dǎo)老師的存在？因為它無從強調(diào)起。社團宗旨與目標(biāo)為何？社團如何運作？就看組織章程。 本社幹部組織基本架構(gòu)，除設(shè)社長一人之外，並得另設(shè) 漫畫及教學(xué)、 9 2020/2/2﹚ 10 2020/2/2﹚ 9 動畫及影片放映、活動、宣傳、編輯、總務(wù)、文書、圖書、等小組 ，各組依實際狀況設(shè)置負責(zé)人，以分別負責(zé)社務(wù)之執(zhí)行。大型公開活動則由社長、總幹事協(xié)調(diào)全社辦理。 CMC﹙電腦中介溝通﹚的溝通方式最特別的就是它可以一對一、一對多與多對多以及可以是同步與非同步的溝通。一般而言，動漫社團是比較靜態(tài)的社團，它所舉辦的成果展也傾向於作品展覽的方式﹙多半是12的活動方式。美和技術(shù)學(xué)院漫畫研究社則自 2020 年 12 月開始發(fā)行電子報 ，目前發(fā)行四期；內(nèi)容主要是社團資料介紹與活動訊息。社團架設(shè)網(wǎng)站，不只是方便處理社團資料，聯(lián)絡(luò)社員，作為社團成果、特色；它還有對外發(fā)聲、連結(jié)，統(tǒng)合各社團的資源與經(jīng)驗的實質(zhì)意義。 18 如 2020/2/2﹚ 19 12 對外發(fā)聲的功能對動漫社團來說相當(dāng)有意義，社團架設(shè)網(wǎng)站不應(yīng)只是供社員使用或是被動地等待別人來參觀，而是化被動為主動，形成交互流動的網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)際網(wǎng)路來打開社團的一片天。正修漫研社 2美和技術(shù)學(xué)院漫畫研究社 24及大同高中漫研社 25在這方面都做得可圈可點。 22 ﹙ 2020/2/1﹚ 23 ﹙ 2020/2/1﹚ 24 ﹙ 2020/2/1﹚ 25 ﹙ 2020/2/1﹚ 13