【正文】 的聲音。 (12)蓋：通作 “盍”，講作何，怎么的意思。 (16)神：精神，心思。窾（ｋｕǎｎ）：空，這里指牛體骨節(jié)間較大的空處。未：不曾。硎（ｘ237。）然：小心謹(jǐn)慎的樣子。 【譯文】 廚子給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時(shí)手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，快速進(jìn)刀時(shí)刷刷的聲音，無(wú)不像美妙的音樂(lè)旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合于經(jīng)首樂(lè)曲的樂(lè)律。 所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過(guò)一樣。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。是遁天倍情 (14)，忘其所受 (15)，古者謂之遁天之刑 (16)。 ③是：此，指代形體上只有一只腳的情況。畜：養(yǎng)。 (11)其人：指與秦失對(duì)話的哭泣者。意思。來(lái)：來(lái)到世上，與下一句的“去”講作離開(kāi)人世相對(duì)立；這里的“來(lái)”、“去”實(shí)指人的生和死。根據(jù)前文所述可這樣理解：“指”、“薪”即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，“窮”是盡的意思，油脂燃盡于浸裹的柴薪，但火種卻不會(huì)熄滅，傳之于無(wú)窮?！钡茏觽冇謫?wèn)：“那么吊唁朋友像這樣，行嗎？”秦失說(shuō)：“行。 第三篇：《 養(yǎng)生記道》原文及譯文 原文： 潔一室，開(kāi)南牖，八窗通明。臨古帖，撫古琴，倦即止。④徇：遵循，順從。臨摹古人字帖，彈奏古琴，疲倦了就停止。文章的核心是教導(dǎo)我們一定要按照事物的發(fā)展規(guī)律來(lái)解決問(wèn)題，不要被主觀感情上所產(chǎn)生的看法、欲望所牽制。動(dòng)刀甚微。養(yǎng)生主》有感 [范文模版 ] 讀《莊子 從養(yǎng)生延伸，其實(shí)庖丁的牛就好像一個(gè)錯(cuò) 綜複雜的社會(huì)環(huán)境，而他那把牛刀就好比我們單獨(dú)的生命個(gè)體。這無(wú)疑就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“低情商”。其中庖丁解牛的故事因?yàn)閷?xiě)得繪聲繪色，傳神生動(dòng)而千古流傳，膾炙人口。這樣才能盡情地、長(zhǎng)久地享受人生的快樂(lè)。這就是《庖丁解?！分械摹半y然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒。平時(shí)生活中膾炙人口的許多成語(yǔ)都出自其中 —— “目無(wú)全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷薄ⅰ靶交鹣鄠鳌钡?。回來(lái)進(jìn)入凈室，閉上眼睛安定神情。②楚楚：整齊的樣子。歸來(lái)入室，閉目定神。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂(lè)便都不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。 老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開(kāi)了。在莊子看來(lái)，憂樂(lè)不能入，死生不能系，做到“安時(shí)而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之 苦。一說(shuō)“刑”即刑辱之意。 (14)遁：逃避，違反。）：亦寫(xiě)作“秦佚”，老聃 的朋友。 ⑥蘄（ｑ237。 ②介：獨(dú)，只有一只腳。向吾入而吊焉 (12)，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。天之生是使獨(dú)也③，人之貌有與也④。如今我使用的這把刀已經(jīng)十九年了，所宰殺的牛牲上千頭了，而刀刃鋒利就像剛從磨刀石上磨過(guò)一樣。 (35)善：這里講作擺弄、擦拭的意思。 (30)族：指骨節(jié)、筋腱聚結(jié)交錯(cuò)的部位。 (26)折：斷；這里指用刀砍斷骨頭。肯：附在骨上的肉。 (20)導(dǎo)。 (15)進(jìn)：進(jìn)了一層，含有超過(guò)、勝過(guò)的意思。會(huì)：樂(lè)律，節(jié)奏。 ⑦奏：進(jìn)。 ②觸：接觸。” 【注釋】 ①庖（ｐ225。依乎天理 (18)，批大郤 (19)，導(dǎo)大窾 (20)，因其固然 (21)；技經(jīng)肯綮之未嘗 (22)，而況大軱乎 (23)！良庖歲更刀(24)，割也；族庖月更刀 (25)，折也 (26)。 【譯文】 人們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。 ⑦緣：順著，遵循。緣督以為經(jīng)⑦，可以保身，可以全生⑧，可以養(yǎng)親⑨，可以盡年⑩。他們之所以會(huì)聚在這里，一定有人本不想說(shuō)什么卻情不自禁地訴說(shuō)了什么，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來(lái)。所以知道是天生的，不是人為的?？h（ｘｕ225。莊子認(rèn)為人體稟承于自然，方才有生有死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。 (13)彼其：指哭泣者，即前四句中的“老者”和“少者”。ｎｇ）：旺盛，這個(gè)意義后代寫(xiě)作“旺”。一說(shuō)“與”當(dāng)講作賦與，意思是人的外形當(dāng)是自然的賦與?！? 指窮于為蘄 (20)，火傳也，不知其盡也。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。我于是提著刀站在那兒，為此而環(huán)顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來(lái)。 幾年之后，就不曾再看到整體的牛了。 (33)委：堆積。ｎ）：縫，間隙；這個(gè)意義后代寫(xiě)作“間”。 (24)歲：每年。 (22)技（ｚｈī）：通作“枝”，指支脈。 (18)天理：自然的紋理，這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)。 (14)好（ｈ224。 ⑨桑林：傳說(shuō)中的殷商時(shí)代的樂(lè)曲名。）然：皮肉分離的聲音。ｉ）：替，給。謋然己解 (32)，如土委地 (33)。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。 ⑨養(yǎng)親：從字面上講，上下文意不能銜接，舊說(shuō)稱不為父母留下憂患，亦覺(jué)牽強(qiáng)。 ④殆：危險(xiǎn)，這里指疲困不堪，神傷體乏。莊子養(yǎng)生主原文及譯文（ 5 篇） 第一篇：莊子養(yǎng)生主原文及譯文 莊子養(yǎng)生主原文及譯文 這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。 ③隨：追隨，索求。 ⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。 文惠君日：“ (11)，善哉！技蓋至此乎 (12)？”庖丁釋刀對(duì)曰 (13)：“臣之所好者道也 (14)，進(jìn)乎技矣 (15)。雖然，每至于族 (30)，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒 (31)，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。為（ｗ226。 ⑥砉（ｈｕ224。ｎｇ）：合乎；“中音”，意思是合乎音樂(lè)的節(jié)奏。 (13)釋：放下。知：知覺(jué)，這里指視覺(jué)。固然：本然，原本的樣子。 (23)軱（ｇū）：大骨。 (28)閒（ｊｉ224。）：牛體分解的聲音。我開(kāi)始分解牛體的時(shí)候，所看見(jiàn)的沒(méi)有不是一頭整牛的。牛體霍霍地全部分解開(kāi)來(lái)，就像是一堆