【正文】 是地租收入的資本化。 決定土地價(jià)格的因素是：（ 1）地租額的大小。 {此段話熟練掌握 } 從發(fā)展 生產(chǎn)力 的角度來(lái)說(shuō)，股份制沒(méi)有社會(huì)性質(zhì)的屬性劃分，是一種贏利的組織單位，但從 生產(chǎn)關(guān)系 中生產(chǎn)資料占有和歸屬的 12 角度看，股份制是有社會(huì)性質(zhì)屬性劃分的，判 斷股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中，在中國(guó)，如果是國(guó)家和集體控股，則該企業(yè)具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。 ” 這就是解決資本總公式矛盾的條件。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)構(gòu)成了資本主義剝削方式的一個(gè)重要特點(diǎn)。即超額 剩余價(jià)值 → 生活資料價(jià)值下降 → 社會(huì)相對(duì)剩余價(jià)值。二是技術(shù)進(jìn)步出現(xiàn)了效率更高 的新機(jī)器，使原有的固定資本貶值。公式為折舊費(fèi) /固定資產(chǎn)原值 100% 。 13 財(cái)政政策主要是通過(guò)變動(dòng)稅收狀況和財(cái)政支出狀況來(lái)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總量狀況，因而，財(cái)政政策可分為財(cái)政 收入政策與財(cái)政支出政策兩個(gè)方面。 利率調(diào)節(jié)主要是通過(guò)利率高低和差別利率來(lái)實(shí)現(xiàn)某些宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。倘若將存款準(zhǔn)備金率提高到 ％，那么金融機(jī)構(gòu)的可貸資金將減少到 萬(wàn)元。 （ 3）法律手段。具體而言，行政手段主要包括許可證管理、價(jià)格管理等手段。計(jì)劃調(diào)節(jié)主要是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制作用實(shí)現(xiàn)的。金融機(jī)構(gòu)必須將存款的一部分繳存在 中央銀行，這部分存款叫做存款準(zhǔn)備金；存款準(zhǔn)備金占金融機(jī)構(gòu)存款總額的比例則叫做存款準(zhǔn)備金率。 貨幣政策，是指中央銀行或貨幣當(dāng)局為實(shí)現(xiàn)一定的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而采取的各種調(diào)節(jié)和控制貨幣供應(yīng)量的方針、政策、措施。主要包括財(cái)政政策和貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策和收入分配政策等。 折舊金的性質(zhì)屬于簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的范疇 。 固定資本的無(wú)形磨損又叫精神磨損。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是作為各個(gè)資本追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的?？垦娱L(zhǎng)工作日的方法來(lái)增加絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是有限度的，即生理?xiàng)l件的限制和社會(huì)道德因素的限制，資本家想延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，而工人為保護(hù)自己的勞動(dòng)能力不受殘害和破壞，要求維持正常的勞動(dòng)時(shí)間，因此，工作日的長(zhǎng)短，取決于工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此， 價(jià)值增殖 “ 不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。 15．股份制改革 股份制是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是現(xiàn)代企業(yè)制度的一種組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)的運(yùn)行效率，有利于提高企業(yè)的生產(chǎn)積極性。 例如，一塊土地每年的地租收入額為 1000元，銀行的同期存款利率為 5%，則這塊土地的價(jià)格就 ==1000元 /5%==20200元。歸屬不同：絕對(duì)地租歸地主，而級(jí)差地租歸農(nóng)業(yè)資本家和地主 。土地地理位置的差別會(huì)使農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)費(fèi)出現(xiàn)差別，而農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格由距離市場(chǎng)最遠(yuǎn)的土地的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格決定，于是距離市場(chǎng)近的土地就能獲得超額利潤(rùn)，這個(gè)超額利潤(rùn)也形成級(jí)差地租 Ⅰ 。 其一為： I(c+v+m)=I(c)+II(c)。 股份公司性質(zhì) ,判斷股份公司的性質(zhì)，關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手里。由于股票包含有經(jīng)濟(jì)利益，且可以上市流通轉(zhuǎn)讓，股票也是一種有價(jià)證券。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。此外，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使生產(chǎn)要素因?yàn)榧夹g(shù)的門(mén)檻高或準(zhǔn)入條件苛刻等原因，不能從落后部門(mén)、衰落部門(mén)向先進(jìn)部門(mén)轉(zhuǎn)移，但這些部門(mén)卻在工資、 價(jià)格方面向先進(jìn)部門(mén)看齊，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致一般價(jià)格水平上漲。有機(jī)構(gòu)成的變化及其對(duì)利潤(rùn)的影響：必須是技術(shù)構(gòu)成和價(jià)值構(gòu)成均發(fā)生變化才能稱為有機(jī)構(gòu)成的變化，有機(jī)構(gòu)成提高，平均利潤(rùn)率有下降趨勢(shì)，有機(jī)構(gòu)成降低，平均利潤(rùn)率上升趨勢(shì)。成本價(jià)格的形成是由資本主義生產(chǎn)的性質(zhì)決定的。人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系原理； 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) （重要） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣存在一定程度的缺陷，主要表現(xiàn)為：對(duì)未來(lái)供求關(guān)系的平衡具有較大的盲目性；不能自動(dòng)引導(dǎo)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宏觀平衡；不能保證收入分配的公平合理。 （ 68） “ 個(gè)性自私 ” 觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于違背了 “ 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和 ” 的科學(xué)論斷 。哲學(xué)上的 “ 自由 ” 指導(dǎo)政治的 “ 自由 ” 。 （ 62） “ 社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，因此，社會(huì)生產(chǎn)力 越發(fā)達(dá)，社會(huì)意識(shí)也就越先進(jìn) ” 的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的自然條件，它能對(duì)社發(fā)的發(fā)展起加速或延緩的作用而不能起決定性的作用。 （ 57） “ 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史唯物主義的最基本的原理 ” 的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 （ 52）生產(chǎn)關(guān)系是所有關(guān)系中最基本的社會(huì)關(guān)系，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。 （ 48）真理和謬誤在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，但不能由此得出結(jié)論，相對(duì)真理是包含有謬誤因素的真理。 （ 43）認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感 覺(jué)，這是正確的觀點(diǎn)，唯物主義和唯心主義都可接受。 （ 41）認(rèn)識(shí)是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一，反映在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造以反映為前提，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。（ 1）唯物論和唯心論，是哲學(xué)的兩大基本派別，它們?cè)谑澜绫驹瓎?wèn)題上對(duì)立 。此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。發(fā)展就是新事物代替舊事物的運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。相對(duì)靜止或者倒退也是運(yùn)動(dòng)變化的形式。后者不承認(rèn)區(qū)別只承認(rèn)聯(lián)系（不講非此即彼、只講亦此亦彼）。物質(zhì)是一個(gè)概念，范疇，屬于理性認(rèn) 識(shí)的形式，必須通過(guò)抽象思維才能把握。先有建筑設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行建筑說(shuō)明和表現(xiàn)了人的 意識(shí)的能動(dòng)作用。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，任何運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)承擔(dān)者，精神活動(dòng)同樣存在物質(zhì)載體，同時(shí)其反映的內(nèi)容也具有客觀性。 （ 15） 人腦是意識(shí)的器官，不是意識(shí)的源泉 ，任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在的歪曲反映。認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識(shí)，是物活論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。階級(jí)性是黨性的基礎(chǔ)，黨性是階級(jí)性的理論表現(xiàn)。 （ 5） “ 物質(zhì)和精神是并行不悖的 ” 屬于錯(cuò)誤的二元論思想。 （ 2）不要將唯物主義的基本觀點(diǎn)和辯證唯物主義的特有觀點(diǎn)混淆。 交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善。人類社會(huì)是一個(gè)巨大系統(tǒng)，包括許多要素。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。 社會(huì)形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類社會(huì)總體歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性。（ 3）多樣的形態(tài)。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。 一個(gè)科學(xué)的合理的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須符合兩個(gè)基本要求：一是對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí)，二是對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)。從地位看，矛盾發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面、次要方面之分。實(shí)踐是社 會(huì)的、歷史發(fā)展著的人類活動(dòng)。一方面，實(shí)踐的基本要素 —— 實(shí)踐的主體、客體、手段和結(jié)果都是可感知的客觀實(shí)在，另一方面，實(shí)踐的廣度和自身發(fā)展也要受客觀條件和客觀規(guī)律的制約 。重點(diǎn)論的對(duì)立面是均衡論。矛盾的次要方面是指處于被支配地位的方面。 （ 2）次要矛盾影響主要矛盾，次要矛盾解決得好，有利于主要矛盾的解決。 可能和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理的意義： （ 1）可能和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的，使人的主觀能動(dòng)性有發(fā)揮的余地。 （ 3） 區(qū)分兩種相反的可能 ?，F(xiàn)實(shí)的可能是在現(xiàn)實(shí)中有著充分根據(jù)和必要條件 ，因而在一定階段可以實(shí)現(xiàn)的可能性。社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有 制為主體。 3 11．絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系 A、相對(duì)真理之中有絕對(duì)真理的顆粒 B、無(wú)數(shù)相對(duì)真理總和構(gòu)成為絕對(duì)真理 1．對(duì)立：（概念不同） 2．聯(lián)系： 滲透： 3．轉(zhuǎn)化：任何真理性認(rèn)識(shí)都是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié) 4．絕對(duì)性和相對(duì)性是由思維能力的至上性與非至上性決定的 5．方法論：反對(duì)絕對(duì)主 義和相對(duì)主義 12．唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別 決定力量 歷史發(fā)展動(dòng)力 有無(wú)規(guī)律 歷史的創(chuàng)造者 唯物史觀 社會(huì)存在 社會(huì)基本矛盾 有 人民群眾 唯心史觀 社會(huì)意識(shí) 主客觀精神 無(wú) 少數(shù)英豪 歷史唯心主義的基本形態(tài)： （ 1）宿命論主張歷史發(fā)展由某種神秘的精神力量決定，而少數(shù)英雄人物則是這種精神力量的體現(xiàn)者。 物質(zhì)文明的建設(shè)解決不了社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)帶有根本性質(zhì)的問(wèn)題，自然科學(xué)本身并不對(duì)使用它的成果的人的智慧和能力負(fù)責(zé)，它的發(fā)展及對(duì)社會(huì)的作用并不預(yù)先考慮社會(huì)后果 。 （ 4）部分影響整體，對(duì)整體具有反作用。 （ 3）最優(yōu)性原則。即 “ 有組織的和被組織化的全體 ” 。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義。正確的決策是 “ 合目的 ” 和 “ 合規(guī)律 ” 的統(tǒng)一 。 4．唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū) 別 1 2 3 4 唯物辯證法 聯(lián)系 全面 發(fā)展 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 形而上學(xué) 孤立 片面 靜止 否認(rèn)矛盾，確信外力推動(dòng) 形而上學(xué) ：與辯證法對(duì)立的世界觀和方法論。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性，認(rèn)為意識(shí)是大腦的分泌物，把意識(shí)等同于物質(zhì)（ 無(wú)所作為 ）。 (5)意識(shí)活動(dòng)具有自身發(fā)展的前進(jìn)性。 2． 意識(shí)的本質(zhì)（易結(jié)合氣候問(wèn)題進(jìn)行考核） 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物， 但意識(shí)本身不是物質(zhì) ，意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界的主觀映象。 ” 這是樸素辯證法思想。 “ 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。第三，它還是測(cè)量和計(jì)算事物運(yùn)動(dòng)的必要尺度 。 (4)意識(shí)對(duì)生理功能的調(diào)節(jié)和控制。（ 現(xiàn)實(shí)工作中，既要量力而行，又要盡力而為 ）在意識(shí)的能動(dòng)性問(wèn)題上，要反對(duì)形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的錯(cuò)誤。片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，置客觀規(guī)律于不顧，單憑個(gè)人熱情和勇氣盲目蠻干，這是主觀唯心主義的錯(cuò)誤。其主要環(huán)節(jié)是： 2 （ 1） 實(shí)踐決策。 6．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí) 感性認(rèn)識(shí)（低級(jí)階段） 理性認(rèn)識(shí)（高級(jí)階段） 1．認(rèn)識(shí)的形式 感覺(jué) — 知覺(jué) — 表象 概念 — 判斷 — 推理 2．認(rèn)識(shí)的內(nèi)容 對(duì)事物現(xiàn)象、片面、外部聯(lián)系的反映 對(duì)事物本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系的反映 3．認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 形象性、直接性 抽象性、間接性 唯理論只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)可靠，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。 系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體 。系統(tǒng)的聯(lián)系是有序的，這種聯(lián)系存在于發(fā)展變化之中。 （ 3）整體是各個(gè)部分有機(jī)的結(jié)合， 整體不等于部分的總和 ，其功能大于各個(gè)部分機(jī)械相加之和，整體具有部分所沒(méi)有的新功能。因此，讓科學(xué)技術(shù)為人類造福而不造禍， 取決于科學(xué)技術(shù)的合理使用 ，取決于人類 在追求自身利益的時(shí)候，要尊重自然規(guī)律，要把人的局部利益與全局利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利結(jié)合起來(lái)。時(shí)間和空間是最寶貴的資源，所以我們要節(jié)約時(shí)間、利用空間，最大限度地開(kāi)發(fā)和挖掘時(shí)間和空間的各種效率和效益。 社會(huì)形態(tài)是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的不同而區(qū)分的 。 （ 2）區(qū)分 現(xiàn)實(shí)的可能和非現(xiàn)實(shí)的可能 (抽象的可能 )。另一方面，又要看到兩種可能性的聯(lián)系，積極創(chuàng)造條件，促使有利于事物發(fā)展的抽象的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能。把握可能性的量的方面，分析或然率，這是精確地規(guī)定行動(dòng)目標(biāo)和實(shí)施步驟的重要條件。 復(fù)雜的矛盾（許多矛盾） 主要矛盾 非主要矛盾（不只一個(gè)） 矛盾的主要方面 矛盾的非主要方面 矛盾的主要方面 矛盾的非主要方面 16．矛盾發(fā)展的不平衡性 關(guān)系： （ 1）主要矛盾在矛盾 體系中起主導(dǎo)作用，它制約著次要矛盾，因此，我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)應(yīng)用主要精力解決主要矛盾。矛盾的主要方面是指處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。（ 2） 重點(diǎn)論是指在一個(gè)事物的許多矛盾中能抓住主要矛盾，在一個(gè)矛盾內(nèi)部能抓住主要方面 。實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。 （ 3）社會(huì)歷史性。矛盾的特殊性也是指矛盾表現(xiàn)的多樣性，從性質(zhì)上看，有根本矛盾和非根本矛盾之分。這就要對(duì)客體可能具有的價(jià)值、實(shí)踐改造后的意義、成果等進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低：優(yōu)越的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族獲得較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而加快社會(huì)發(fā)展速度；惡劣的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族的勞動(dòng)生產(chǎn)率較低，從而延緩社會(huì)發(fā)展速 5 度。（ 2）社會(huì)的性質(zhì)。 處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)，各個(gè)國(guó)家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義的不同，不同國(guó)家和民族在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變中所采取的過(guò)渡形 式各有其特點(diǎn)，也屬于社會(huì)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展道路之多樣性的表現(xiàn)。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低：優(yōu)越的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族獲得較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而加快社會(huì)發(fā)展速度；惡劣的地理環(huán)境可使一個(gè)國(guó)家或民族的勞動(dòng)生產(chǎn)率較低，從而延緩社會(huì)發(fā)展速度。 科學(xué)發(fā)展觀 中的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)有機(jī)體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用。生產(chǎn)力是由具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的