【正文】 會(huì)屬性得以存在的前提，人的社會(huì)屬性制約著人的自然屬性。包括兩方面： ① 人的社會(huì)價(jià)值 ： 個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足，即個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn) 。 （ 3） 人的發(fā)展 是指社會(huì)每一個(gè)成員的發(fā)展，包括人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展 （ 4）人的發(fā)展三個(gè)方面： 全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展 （ 5）共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。 （ 研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 ， 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式 必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求 ； 根本任務(wù)是 揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ） ⑤經(jīng)濟(jì)規(guī)律有三種類型：一切社會(huì)形態(tài)共有的；幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的；某一個(gè)社會(huì)形態(tài)特有的。 抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，商品本質(zhì)屬性 ④ 商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。 交換的量的關(guān)系或比例是由商品的價(jià)值決定 ③ 價(jià)值的量 是凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的數(shù)量。 ③ 商品的價(jià)值量決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間取決于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率。 6，貨幣流通規(guī)律（二） ★★ ① 貨幣流通 ：貨幣作為商品流通媒 介的不斷運(yùn)動(dòng)，叫做貨幣流通。 信用貨幣 有銀行券、支票、期票、匯票等形式。（以價(jià)值量為基礎(chǔ)） 10，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式（二） 價(jià)值規(guī)律的外在表現(xiàn)是市場(chǎng)機(jī)制 ①商品交換以貨幣為媒介，商品的價(jià)值通過(guò)商品的價(jià)格表現(xiàn)出來(lái)。 ②馬克思批 判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的一些基本觀點(diǎn)，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，運(yùn)用這一理論揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中諸多現(xiàn)象的本質(zhì)。 PS 商品流通公式 WGW和資本流通公式 GWG’的不同： ① 買賣順序不同 ② 起點(diǎn)終點(diǎn)不同 ③ 流通媒介不同 ④ 流通目的不同 15，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值（三） 勞動(dòng)力商品的最重要特征：它的使用價(jià)值是價(jià)值和剩余價(jià)值的源泉。 16，資本主義生產(chǎn)過(guò)程及其特征（三） 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)資料私有制的雇傭勞動(dòng)制度 （ 1）資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有二重性： ① 生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)； ② 生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖 。 （ 3） 本身不創(chuàng)造價(jià)值，借助于工人的具體勞動(dòng)，轉(zhuǎn)移到新的勞動(dòng)產(chǎn)品中去，勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的源泉 。勞動(dòng)力和勞動(dòng)不能混為一談。 是全社會(huì)生產(chǎn)率提高的結(jié)果 （ 4） 絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) 和 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) 是剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法，它們都靠延長(zhǎng)工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，提高對(duì)工人的剝削程度來(lái)增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。（資本積累的規(guī)模取決于剩余價(jià)值的數(shù)量和分割的比例。物質(zhì)形態(tài)：資本技術(shù)構(gòu)成；價(jià)值形態(tài)：資本價(jià)值構(gòu)成。 （ 2）資本積聚和資本集中， 區(qū)別在于 ： ①資本積聚增大社會(huì)資本總額，資本集中則不會(huì)，只改變資本家之間的分配。 （ 3）當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)貧困的積累主要表現(xiàn)在： ① 工人階級(jí)的實(shí)際收入比重趨于下降，而資產(chǎn)階級(jí)收入比重趨于上升，兩極分化趨勢(shì)明顯； ② 資本主義國(guó)家失業(yè)現(xiàn)象極為嚴(yán)重，大批失業(yè)和半失業(yè)人口大量存在； ③ 工人的實(shí)際工資有時(shí)會(huì)出現(xiàn)下降的情況，大量工人生活在貧困線以下，生活極不安定。 （ 2）平均利潤(rùn)率的形成實(shí)際上是全社會(huì)的剩余價(jià)值在各部門的資本 家之間重新分配的過(guò)程。這沒有否定價(jià)值規(guī)律，價(jià)值規(guī)律支配著生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)。 體現(xiàn)了商業(yè)資本家和產(chǎn)業(yè)資本家共同瓜分剩余價(jià)值，并剝削包括商業(yè)職工在內(nèi)的雇傭工人的關(guān)系。 （ 2） 商業(yè)資本的職能 ：執(zhí)行商品資本的職能，即通過(guò)商品的銷售， 實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值和剩余價(jià)值 。 注：生產(chǎn)成本指耗費(fèi)的不變資本和可變資本，該范疇掩蓋了資本主義剝削真相，因?yàn)樗煜瞬蛔冑Y本和可變資本的區(qū)別。內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)也形成商品的社會(huì)價(jià)值。 （ 2）資本有機(jī)構(gòu)成的提高造成社會(huì)總資本對(duì)勞動(dòng)的需求相對(duì)減少，形成資本主義相對(duì)過(guò)剩人口。 ② 資本集中 是 指把原來(lái)分散的眾多中小資本合并成為少數(shù)大資本 。 （ 1）由資本技術(shù)構(gòu)成決定并 反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價(jià)值構(gòu)成 叫做 資本有機(jī)構(gòu)成 。 （ 3）追求超額剩余價(jià)值是每個(gè)資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的直接動(dòng)機(jī)；而各個(gè)資本家競(jìng)相追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，使資本家普遍獲得相對(duì)剩 余價(jià)值。 （ 2） 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) ，工作日長(zhǎng)度不變，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。 貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是勞動(dòng)力成為商品 （ 2） 勞動(dòng) 是勞動(dòng)力的使用，必須以生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的結(jié)合為條件。 18，土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系 （ 1） 土地 、 設(shè)備、原材料等要素 是商品生產(chǎn)中必不可少的物質(zhì)條件，和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出使用價(jià)值。（ 特點(diǎn) ） （ 7）勞動(dòng)力的使用能為他的購(gòu)買者創(chuàng)造剩余價(jià)值。 （ 2）創(chuàng)造精神財(cái)富，特別是科技財(cái)富的勞動(dòng)，也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。 12，價(jià)值規(guī)律的主要作用（二） ★★ ① 自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置 ； ② 自發(fā)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、管理，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ； ③ 引起商品生產(chǎn)者的兩極分化 。只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，它就存在并發(fā)揮作用。紙幣從貨幣的流通手段職能中產(chǎn)生。 ④貨幣五種職能： 價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣 。 ② 兩者的關(guān)系：?jiǎn)挝簧唐返膬r(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比 ， 與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比 。 3，商品的價(jià)值與價(jià)值量（二） ①商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)，商 品的價(jià)值量是凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)量。 經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩種基本形態(tài)：自然、商品。 ③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是馬政經(jīng)研究 出發(fā)點(diǎn) 。 62，共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展 （背熟） （七） ★★ （ 1） 自由 ：指從受束縛下解放出來(lái)，自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造。 ③ 社會(huì)關(guān)系處于不斷變化發(fā)展之中，因而 人的本質(zhì)是具體的、歷史的 。 61，人的本質(zhì)和人的價(jià)值 （背熟） （七） ★★★ （ 1）人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性。 （ 2）橫向上，同類社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點(diǎn)。 57，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與選擇性（七） ①社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的 決定性 ：社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有必然性、規(guī)律性，社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。其創(chuàng)造歷史的作用突出表現(xiàn)在： ① 是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ② 是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ③ 是社會(huì)變革的決定力量 ④ 是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量 。解決全球問(wèn)題，應(yīng)變革和完善社會(huì)制度和社會(huì)體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境，樹立整體觀念和全球意識(shí)，加強(qiáng)國(guó) 際間的合作與對(duì)話。改革是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制以解放生產(chǎn)力，也是一場(chǎng)革命 。 49，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用（六） （ 1） 階級(jí) 是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不 同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體，階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。 （ 5） 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求 。特點(diǎn)是： ① 形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 ； ② 要通過(guò)人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái) ；③ 主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律 。物質(zhì)、政治、精神三個(gè)文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 （ 1）文化與文明是不可分的，文明是文化的積極成果，文化是文明的精神動(dòng)力和支撐。 意識(shí)形態(tài)功能集中體現(xiàn)在維護(hù)或批判社會(huì)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)上。 43，意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能（五） （ 1） 社會(huì)存在 ：包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 （ 3） 生產(chǎn)力 ：標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示 人和自然的關(guān)系 。 （ 2）社會(huì)有機(jī)體具有三個(gè)基本特征： ① 社會(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往的活動(dòng)之中； ② 社會(huì)有機(jī)體是一種以人 為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體； ③ 社會(huì)有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。 生產(chǎn)方式 是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式和方法，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 ③生態(tài)系統(tǒng)平衡時(shí)，有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展；生態(tài)平衡受破壞時(shí)，會(huì)造成各種危害，人類就要受到自然 界的懲罰。 34，認(rèn)識(shí)論與思想路線 （四）★★ ①黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 （ 2） 價(jià)值的客觀性 表現(xiàn)在：（兩方面） ① 價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)； ② 人的需要是受社會(huì)實(shí)踐和歷史條件制約的。 31，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（客觀性）② 世界是可知的，每個(gè)真理的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近 。人們的認(rèn)識(shí)和客觀過(guò)程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的一定的具體歷史階段上的符合。 （ 2）非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想像、直覺、靈感等也屬于非理性因素。 （ 3）割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是源和流的關(guān)系 ② 感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過(guò)抽象和概括對(duì)事物本身及規(guī)律的認(rèn)識(shí)。知然后行，“行為知功”。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的區(qū)別； ③ 主觀能動(dòng)性。 （ 2） 認(rèn)識(shí)主體 是從事社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行認(rèn)識(shí)的人； 主體對(duì)信息的選擇表現(xiàn)：感覺選擇；信息能動(dòng)選擇；自覺選擇 （ 3） 認(rèn)識(shí)客體 是指進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，被主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的客觀對(duì)象； （ 4） 認(rèn)識(shí)中介 是各種形式的認(rèn)識(shí)工具、手段及其操作程序和方法。 ② 聯(lián)系是 ： 一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴? （ 3） 斗爭(zhēng)性的作用是 ： ① 斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變 ； ② 斗爭(zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變 。 斗爭(zhēng)性絕對(duì)。 （ 3） 辯證的否定 ： 事物內(nèi)在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定；既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即 揚(yáng)棄 。 把同質(zhì)的事物區(qū)別開來(lái)的依據(jù)是事物的屬性和量 ②其 聯(lián)系是相互轉(zhuǎn)化和相互滲透 ： 量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。 ② 立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實(shí)。 （ 3）因果聯(lián)系的特點(diǎn)： 因果聯(lián)系是有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系 （原因和結(jié)果的界限是確定的） （ 4）辨證關(guān)系 ： （相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化） ① 相互依存：有因必有果，有果必有因，沒有無(wú)因之果和無(wú)果之因； ② 相互作用：原因引起結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，使結(jié)果轉(zhuǎn)化為原因。 12，必然性和偶然性 （正確分析可能 性） （三）★★★ 必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。 11，規(guī)律及其客觀性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立片面的觀點(diǎn)。） 7，世界統(tǒng)一性和多樣性（物質(zhì)統(tǒng)一性原理） ★★★（二） （ 1） 世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè) ； 堅(jiān)持一元論反對(duì)二元論。 三個(gè)決定性環(huán)節(jié)：生物刺激感應(yīng) 動(dòng)物感覺和心理 人類意識(shí)；（勞動(dòng)促進(jìn)人腦形成，起決定性作用。 （ 6）實(shí)踐有三個(gè)基本特征： 客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 。 世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外什么也沒有。 （ 2） 人本主義 反對(duì)科學(xué)和理性，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論 （不是以人為本） ，具有非理性主義 的特點(diǎn)。 （解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn) 實(shí)踐） ③ 革命性與科學(xué)性 的統(tǒng)一。 （ 3） 唯物主義 主張物質(zhì)第一、精神第二，按世界的本來(lái)面目去說(shuō)明世界，不附加外來(lái)成分。 將認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性階段夸大、絕對(duì)化，導(dǎo)致主觀唯心主義。 共性與個(gè)性 2，辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用（多選把握） （一） （ 1） 揭示 人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們理解社會(huì)提供思想武器 。物質(zhì)定義的意義：三個(gè)劃清界限 同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性，運(yùn)動(dòng)絕對(duì)，靜止相對(duì)，他們相互包含。 實(shí)踐活動(dòng)就是以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使客體主體化，使主體客體化。計(jì)劃性，主觀創(chuàng)造性，生理機(jī)能調(diào)控。 （ 2） 解放思想 ：在馬克思主義指導(dǎo)下，破除不符合實(shí)際的舊觀念，研究新情況，解決新問(wèn)題，使主觀與客觀相符合 （ 3） 與時(shí)俱進(jìn) ：馬克思主義理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐要 體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性 。 （ 3）系統(tǒng)的主要特征： 整體性，結(jié) 構(gòu)性，層次性，開放性 。 即新陳代謝 世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過(guò)程的集合體， 是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)，是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。 （ 1） 本質(zhì) ：事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。 （ 3）區(qū)別與對(duì)立： ① 必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展中不確定的趨勢(shì)； ② 必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的； ③ 必然性對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向；偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。在不斷發(fā)展的因果鏈條中，兩者的區(qū)分又是不確定的，即在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，也就是 “原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置 ”； 14,可能性與現(xiàn)實(shí)性（補(bǔ)充）★★ （ 1）可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的一對(duì)范疇 。認(rèn)識(shí)量是認(rèn)識(shí)事物的深化和精確化。 （背熟） 16，事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己 發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程；從形式上看，是