【正文】 切入點(diǎn)推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，要堅(jiān)持走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨新制約。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，我國(guó)社會(huì)的心理狀態(tài)也出現(xiàn)了新變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人民群眾的參與意識(shí)、維權(quán)意識(shí)普遍增強(qiáng)，對(duì)加強(qiáng)民主法制的要求和變革社會(huì)管理體制的要求十分迫切，對(duì)保護(hù)產(chǎn)權(quán)和各項(xiàng)法律賦予的公民權(quán)利的要求也日益強(qiáng)烈。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的變化之一是逐步成為大國(guó)開放經(jīng)濟(jì)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系、相互影響不斷加深，新一輪技術(shù)革命所引發(fā)的國(guó)際分工和生產(chǎn)組織方式變化正對(duì)我國(guó)產(chǎn)生越來越大的影響，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)國(guó)外資源和市場(chǎng)的依賴程度日益提高。就是要做到：城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展二元結(jié)構(gòu)強(qiáng)化的勢(shì)頭得到扭轉(zhuǎn)，高收入和低收入者比重較小、中等收入者比重不斷擴(kuò)大的“橄欖型”收入分配格局以及確保這個(gè)格局的分配秩序逐步形成，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義分配制度進(jìn)一步規(guī)范，機(jī)會(huì)和過程公平的分配秩序使分配結(jié)果趨于合理，全體社會(huì)成員的人均收入水平普遍提高，走共同富裕的道路取得新的進(jìn)展，廣大人民群眾的家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加。在整合社會(huì)管理資源的基礎(chǔ)上，形成政府與市場(chǎng)分工明確、上級(jí)政府與基層政府分工合理、各類社會(huì)組織服務(wù)功能完善的互補(bǔ)型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，更好地適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的需要，不斷增強(qiáng)人民群眾的方便感和安全感。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。必須堅(jiān)持民主法治。和諧社會(huì)建設(shè)是為了人民，和諧社會(huì)建設(shè)要依靠人民。但這種理想的社會(huì)狀態(tài)在歷史上是不曾有過的，原因在于諸多條件不具備。那么，什么是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性呢？就是社會(huì)和諧。一是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。從貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)是共同富裕的社會(huì)，到?jīng)]有民主就沒有社會(huì)主義，再到社會(huì)主義必須要有高度的精神文明。1842年，德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》中，把資本主義稱為“病態(tài)社會(huì)”，把社會(huì)主義直接稱為“和諧與自由”的社會(huì)，并且指出，新社會(huì)的“和諧”不是“個(gè)人和諧”，而是“全體和諧”。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)?！癞?dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不和諧因素，是因?yàn)楦母镌斐傻膯?？隨著改革的深化，我國(guó)出現(xiàn)了基本公共產(chǎn)品供給缺失的突出矛盾和問題。市場(chǎng)與政府分別在私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品領(lǐng)域發(fā)揮作用，兩者同等重要，不可相互替代。二是黨員生活于社會(huì)中，社會(huì)問題必然要反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)問題也同樣可以反映在社會(huì)中，解決黨內(nèi)問題對(duì)社會(huì)就有啟示作用。 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)收入分配不公，已經(jīng)到了一個(gè)“節(jié)點(diǎn)”。要想使這種利益平衡成為現(xiàn)實(shí)，就無(wú)法繞過糾正收入分配不公這樣的選擇。顯然，要想實(shí)現(xiàn)分配公平，就必須使社會(huì)的各種利益主體都能夠在制度約束與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下各得其所。這是因?yàn)椋?dāng)前造成收入分配不公，深層次的原因就是相關(guān)體制存在著重重積弊，比如，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌期間出現(xiàn)的種種管理空白，城市二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，市場(chǎng)體制不健全與政府對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行監(jiān)控不力等等。而諸如“公平”、“安定”與“效益” 這樣的元素，恰恰就是一個(gè)和諧社會(huì)必備的因素。收入分配不公，差距過大，在和諧社會(huì)的理念下，解決這一問題得到了更為強(qiáng)勁的支撐。社會(huì)層面則要復(fù)雜得多，其思潮多元，價(jià)值觀多樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治條件下的社會(huì)的運(yùn)行更有其獨(dú)特的規(guī)律，不可以簡(jiǎn)單將黨內(nèi)經(jīng)驗(yàn)照搬至社會(huì)。第二，這些矛盾和問題的產(chǎn)生又同市場(chǎng)化改革相聯(lián)系:一方面，市場(chǎng)化改革推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，大多數(shù)人在基本解決溫飽以后，迫切需要滿足基本的公共需求；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有其缺陷，突出表現(xiàn)在公共產(chǎn)品供給方面的失靈。按照這個(gè)分析，公共服務(wù)因素在城鄉(xiāng)實(shí)際收入差距中的比例大概在30％～40％左右。據(jù)此，我認(rèn)為，和諧社會(huì)首先是民主建設(shè)，或者說是政治建設(shè)。早在18XX年，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉就撰寫了《全世界和諧》一書，說明了和諧社會(huì)的制度與組織狀況。這些內(nèi)容拓展了把握社會(huì)形態(tài)的理論視野，是對(duì)唯物史觀社會(huì)形態(tài)理論的豐富和發(fā)展?！駷槭裁凑f和諧社會(huì)理論是對(duì)唯物史觀社會(huì)形態(tài)理論的豐富和發(fā)展？唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)從低級(jí)文明走向高級(jí)文明、從單面發(fā)展走向全面發(fā)展的過程。而“本質(zhì)屬性”，按照馬克思的說法，是事物的本質(zhì)在一定關(guān)系中的表現(xiàn)，既反映事物的根本性質(zhì)，又反映基本特征，從這兩個(gè)方面區(qū)別于其他事物。和諧社會(huì)是人類自古以來追求的理想社會(huì)，不同國(guó)家、民族都曾有人用各自的語(yǔ)言對(duì)這樣一種理想社會(huì)作出各種各樣的描述。必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要以改革為動(dòng)力，要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。――全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好。就是要發(fā)展社會(huì)主義民主政治，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷用法律形式加以完善；就是要使廣大人民群眾依法參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)管理；就是要不斷完善法律體系，確保司法公正，維護(hù)司法權(quán)威，切實(shí)尊重和保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益，保護(hù)人權(quán)和產(chǎn)權(quán)。深化改革必然要調(diào)整各種既得利益，這使改革的難度明顯加大。在快速增長(zhǎng)過程中，怎樣使社會(huì)財(cái)富快速增加，人力資本不斷得到提升，資源消耗大幅度下降，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，是我們不能不切實(shí)加以解決的現(xiàn)實(shí)問題。我國(guó)在居民人均收入水平提高的同時(shí)，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象日益凸顯，就業(yè)、社會(huì)保障、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出，收入分配差距擴(kuò)大引起廣泛關(guān)注，各種形式的人民內(nèi)部矛盾大量出現(xiàn)。在利益主體多元化的條件下，不同社會(huì)群體和個(gè)人的利益是存在差異的，又是現(xiàn)實(shí)的、具體的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求加以推進(jìn)。明確了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。在探索過程中，我們積累了正確處理人民內(nèi)部矛盾和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面重大關(guān)系等促進(jìn)社會(huì)和諧的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有過“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)走到崩潰邊緣的深刻教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史和時(shí)代潮流，凝聚全國(guó)人民的意愿，大膽進(jìn)行理論和制度創(chuàng)新，勇于進(jìn)行開拓性的實(shí)踐探索，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)。本人一定要以十六屆六中全會(huì)精神為指針，自覺踐行“三個(gè)代表”重要思想，立足工作實(shí)際，將構(gòu)建和諧社會(huì)與本職工作緊密結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧社會(huì)努力奮斗。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于XX年10月8日至11日在北京舉行，會(huì)議通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)行了具體部署部署，這是中國(guó)政治史上的一件大事。一方面，只有通過發(fā)展，才有可能緩解和逐步解決發(fā)展中的難題；另一方面，解決好發(fā)展中的難題，注意協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使發(fā)展更加順利、更加可持續(xù)、更加符合共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。以歷史的眼光看，舊社會(huì)是不和諧的社會(huì)，其不和諧的根源和表現(xiàn)，首先在于階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，其次是經(jīng)濟(jì)落后基礎(chǔ)上形成的貧富對(duì)立等社會(huì)矛盾。貧窮不是社會(huì)主義。這句精辟之言同樣適用于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，發(fā)展是硬道理。封建社會(huì)、資本主義社會(huì)是這樣，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，也是這樣。發(fā)展，其次是科學(xué)的發(fā)展。建設(shè)和諧社會(huì)與加快發(fā)展是一種相輔相成的關(guān)系。我們要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體布局的高度，全