【正文】 箴言，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話(huà)，那對(duì)不起，你話(huà)多了。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。孔子有一句話(huà)：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：“朋友數(shù)，斯疏矣。有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神。父沒(méi)，觀其行。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。有事，弟子服其勞。當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。”想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出?？鬃诱f(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話(huà)不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒(méi)有發(fā)。《論語(yǔ)》的讀書(shū)心得 《論語(yǔ)》讀書(shū)心得800字篇九今天開(kāi)始認(rèn)真讀《論語(yǔ)》。悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂(lè)開(kāi)了懷?那絕對(duì)是喜不自勝啊。過(guò)之，必趨。任何人都不可能盡善盡美，完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去申視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來(lái)的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。讓我們?cè)谌松牡缆飞下伢w味與摸索吧!。給失敗的人以尊重，表明了自己對(duì)別人失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。這是夫子早就給予我們的智慧?？梢?jiàn)古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“說(shuō)”同“悅”，一早便知。以后對(duì)此類(lèi)事情要引起重視。大車(chē)無(wú)倪(換車(chē)字旁音為倪)，小車(chē)無(wú)軏，(音為越)其何以行之哉?”熟話(huà)說(shuō)，一諾千金。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確判斷，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。一則以喜，一則以憂(yōu)。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起《論語(yǔ)》，讓我們重視孝道。學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。說(shuō)明了做人要以德為先。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話(huà)，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。富于變化，娓娓動(dòng)人。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。心里很是愧疚?！笨纯鬃拥娜∩嵊^多有道理，人就是要善于借鑒利“前車(chē)之覆做后車(chē)之鑒”?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。子張學(xué)干祿。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛(ài)仁之心。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。這種變化會(huì)讓我們充滿(mǎn)了迷思。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”，我們今天說(shuō)的德乃為人之根本。人生有限，生也有涯。知者不失人，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛(ài)仁之心。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。這種變化會(huì)讓我們充滿(mǎn)了迷思。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”，我們今天說(shuō)的德乃為人之根本。人生有限，生也有涯。知者不失人，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。他們是社會(huì)的良心。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。而于丹教授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光?！币庵割伝貜膩?lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。中人以下，不可以語(yǔ)上也。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線(xiàn)，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。《論語(yǔ)》的讀書(shū)心得 《論語(yǔ)》讀書(shū)心得800字篇二在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。富于變化，娓娓動(dòng)人?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話(huà)，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨。說(shuō)明了做人要以德為先。這對(duì)于今天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣隱私都對(duì)人講。學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。富于變化，娓娓動(dòng)人?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話(huà)，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨。說(shuō)明了做人要以德為先。這對(duì)于今天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。因