【正文】 要看它所體現(xiàn)的繪畫、美術(shù)、雕刻技藝，同時一定要觀注它所體現(xiàn)的政治含義。同時呢實行了一系列的漢化政策，穿漢服?；噬厦看瓮獬龆嘉浴氨O(jiān)國”的重任，但是聰明反被聰明誤，他年紀(jì)輕輕練就了兩面派的本事，在父親面前恭順而有修養(yǎng)，但是在背地里卻縱情聲色，胡作非為，于是遭到了李世民的痛斥，漸漸失寵，一場大病后落下了殘疾，由此看來作為一個國家接班人這種形象肯定是有失大體。李泰在龍門巡視了一番，目光最終落在了北魏王朝滅亡時不曾全部竣工的賓陽三洞。(從現(xiàn)在可以說我們來看龍門四最)摩崖三佛龕：我們看到這組群雕叫摩崖三佛龕，我們剛才看到的窟和龕有什么區(qū)別呢?窟是在天然或人工開鑿的洞窟內(nèi)開窟造像，那么龕是在崖壁上面直接雕鑿，上面有小小的石質(zhì)屋檐。咱們都知道女人當(dāng)皇帝是難上加難，受到了重重的阻力，但是武則天卻不是一個一般的女人，她當(dāng)時利用老百姓的彌勒信仰為自己的登基制造輿論，登基后又自稱慈氏，推動了彌勒信仰的風(fēng)行。我們現(xiàn)在來到的是萬佛洞，這個洞有非常完整的內(nèi)外室結(jié)構(gòu)，首先我們看內(nèi)室的主佛先從佛的寶座開始看。這么這兩個人的形象在洞中也能找得到，把自己的形象刻在洞內(nèi)，名字刻在窟頂上方，說明當(dāng)時武則天已經(jīng)干政了，公元680年李治已經(jīng)有了家庭病，高血壓，糖尿病，雙目看東西模糊，還有一些并發(fā)癥。道路 是在雍正年間修筑的，是澆筑上去的，起到堅固石板的作用，首先開一個槽，然后把鐵水澆鑄到里面。洞內(nèi)正壁為一佛二弟子二菩薩五尊式造像。)好，我們現(xiàn)在看到的叫做奉先寺，又叫做盧舍那大像龕。佛所穿的衣服衣紋簡潔流暢，不多的幾根線條，就把佛那種莊嚴(yán)、睿智親切慈祥的心態(tài)表達(dá)的淋漓盡致。公元兩千多年前，揭午而起，陳勝，一千年多年前，西漢王朝漢武帝劉徹[山呼萬歲]中國最早的旅游業(yè)導(dǎo)游都開始于登封，武則天來嵩山進(jìn)行封禪大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。如果說大家感興趣的話這一次我們也可以到黃河邊走一走，到時候您可以用黃河水洗洗臉，洗洗手，在干的皮膚上面就會留下一層泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我們平時所講的：跳進(jìn)黃河洗不清。黃河自古難行船，我們?nèi)ミ^長江，去過淮河，那里一直以來都是有船只的，但是在黃河上面我們看不到船只，為什么呢?因為黃河河流流速緩慢，泥沙沉積，船只容易擱淺在這個地方，第二點呢，大海有邊，黃河無底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我們現(xiàn)在有一個最大新的數(shù)據(jù)，我們現(xiàn)在正在修建的鐵路公路兩用橋，象武漢的長江大橋一樣，往下打了一百一十三米還看不到巖石層，充分表明了老百姓這樣一句俗語。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。洞內(nèi)有11尊大佛像。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體，其中的盧舍那雕像更是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。因此，它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占1xx年左右)時期。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。賓陽中洞是一座三世佛窟。請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。洛陽市龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。洛陽市在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世人所推崇。奉先寺盧舍那大佛，面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎”奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代(公元618～920xx年)石刻藝術(shù)的風(fēng)格。賓陽中洞是北魏時期(公元386～520xx年)的代表性作品。毛主席也會下象棋，有一句詩這樣說： 不可沽名學(xué)霸王[楚河漢界的故事]汝父乃你父十面埋伏，四面楚歌，霸王別姬，烏江自吻。在黃河上面架設(shè)的最早的橋梁是在清朝慈禧老佛爺讓張之洞架設(shè)的第一座黃河大橋，橋身距離河面已經(jīng)不足一米了，小浪底修好之后可以延緩它的壽命二十年，我們現(xiàn)在還能看到，但是以后肯定就看不到了就被黃河水給淹沒了。4億噸，我們無法想像這么多的泥沙堆到我們面前是多么龐大的一堆，把它堆成一米高一米寬的土墻的話它可以圍繞地球二十七圈，把這些泥沙分給每個中國人的話，每人每年都可以分到一點六噸，那么我們吃不了這么多的糧食，但是每人卻可以分到這么多的泥沙，剩下的被黃河沖入到渤海，黃河用兩百多年的時間沖刷出了多少土地呢?我們有一個非常準(zhǔn)確的數(shù)字：五千四百九十平方公里。那么黃河在我們河南段每立方米的含沙量是三十七點五公斤，所以老百姓是這樣講的，一碗黃河水，半碗黃河沙，為什么被稱為母親河呢?我們的歷史學(xué)家給了三方面的一個原因：一我們中國最古老的文明發(fā)祥地就是在黃河流域，夏商周三代斷代工程。其實她的眼睛采用的圓刀雕法，眼珠子是用燒好的琉璃珠嵌進(jìn)去，所以非常的傳神。洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，原來是一方摩崖石刻，是唐刻陀羅尼經(jīng)，這兩個大字是明代河南巡撫趙巖所題寫。蓮花周圍有體態(tài)輕盈，細(xì)腰長裙的飛天環(huán)繞其間。平時的觀音都是非常嚴(yán)肅的端坐在蓮花寶座之上，但我們所看到的卻是給我們呈現(xiàn)出來這樣一種感覺，很隨意，隨愜意，如沐春風(fēng)。整個洞窟金碧輝煌，向人們展示了西方極樂世界的理想世界，又烘托出一種熱烈歡快，萬眾成佛的氣氛。雖然這組造像是未完工雕像，但卻為我們了解石窟造像的開鑿提供了一份寶貴的實物資料。那么我們就要來觀注這組群雕開鑿的歷史背景了。二是文學(xué)藝術(shù)價值。貞觀十年長孫皇后去逝，李世民驟然失去相伴多年的賢內(nèi)助，內(nèi)心一下子陷入了深深的悲痛之中，魏王李泰瞅準(zhǔn)了這個機會，請求出巨資為母親在龍門山開窟造像，以博取“純孝”的美名來爭得李世民的歡心。當(dāng)時的唐太宗李世民有十四個兒子，其中皇后長孫無忌生的有三個：李承乾、李泰、李治。那么這種心理也體現(xiàn)到了洞窟雕像中。眼大而長，鼻梁高直，唇薄，嘴角微翹，脖頸直而胸平，瘦骨清相，是寫實的鮮卑人面相。北魏是鮮卑族所開創(chuàng)，也是一個馬上民族，住帳篷，所以咱們從窟形可以看出來。康有為書法作品的精髓也是來自于陳摶。龍門唐代窟龕的大型菩薩造像，以這兩尊最為優(yōu)美。傳說唐代有個叫李藩的宰相曾經(jīng)在此建過別墅，清代又有人在這修建了木構(gòu)窟檐等建筑物。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長裙有出水之勢。報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果”之身。主尊釋迦高6米(為立佛)。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。在龍門石窟僅此一例。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。由于此洞時北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。14米，其中頭部高4米，兩耳為1。奉先寺的建造時光，據(jù)有關(guān)資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。該洞是北魏至淌初的過渡洞。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。賓陽中洞高9。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權(quán)實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。那末，陳傳又是神末人呢。樂伎和舞伎。太監(jiān)為宮中的女官。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟(在潛溪寺)這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個大石窟。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。前后400多年。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。謝謝。好了?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。我們最先看到的是賓陽洞， 賓陽中洞是北魏時期大概公元386～520xx年的代表性作品。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。“龍門二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世人所推崇。奉先寺盧舍那大佛，面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎”奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代(公元618～904年)石刻藝術(shù)的風(fēng)格。賓陽中洞是北魏時期(公元386～512年)的代表性作品。相反，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰”。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺座上。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式?？唔斏徎ㄖ車h(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。 主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚，今誦尤新。“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。導(dǎo)游龍門石窟導(dǎo)游詞篇一在北魏太和年間(447499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營建得。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明。在龕楣細(xì)部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩。奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。其雕鑿規(guī)模、藝術(shù)設(shè)計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。面相長圓，較為瘦削。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。導(dǎo)游龍門石窟導(dǎo)游詞篇三各位游客朋友：歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。此雕刻的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后，屬于北魏后期作品。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉