【正文】 些。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。 ：因為。題：書寫，題寫。結尾兩句“不... 顯示全部 創(chuàng)作背景 蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。 后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領悟。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。 只疑云霧里，猶有六朝僧。要想和他混熟，今后就得常來常往。 結尾二句，奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. 側：側面。這首詩是題在寺里墻壁上的。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“ ”。 三、從《題西林壁》這首詩中得到的啟發(fā)是( )? ，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。 我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。 不識：不能認識，辨別。這首詩是題在寺里墻壁上的。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. 側：側面。 寫景 明理 要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。? 《題西林壁》前兩句寫 ，后兩句寫 ，這首詩借寫廬山的自然景象，還告訴我們 。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。 此山：這座山，指廬山。西林：西林寺，在江西廬山。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。然而蘇軾并沒有象其他詩人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進一步地思索：人們所看到的萬千異態(tài)畢竟是局部景致，而并非廬山的本來面目。要識廬山面，他年是故人。她那瞬息萬變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕。 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢!對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相。 在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。景物也各不相同。 注釋題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。 注釋 ：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”。只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的`描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。 ——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。 簡析： 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩詞。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。 （6）緣：同“原”，因為；因為。西林：西林寺，在江西廬山。這兩句詩有著豐富的39。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. ⑶側：側面。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 《題西林壁》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ⑵橫看：從正面看。 廬山自古命名的山峰便有171座。 賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。題：書寫，題寫。） （5）真面目：指廬山真實的景色。 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。 詩人蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。 此山：指的是廬山