【正文】 技術(shù)的國(guó)際空白，年節(jié)約資金3000萬(wàn)元以上，噪音和尾氣污染降低近零。大國(guó)工匠們文化不同，年齡有別，但都擁有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)——敬業(yè)奉獻(xiàn)，技藝精湛。（四）寫(xiě)作思路：本題可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)?！　〔牧弦唬宏惒悄畴娮釉O(shè)計(jì)公司技術(shù)總監(jiān)，當(dāng)初他懷著設(shè)計(jì)中國(guó)“芯”的夢(mèng)想入職時(shí)，有人告誡他：“沒(méi)有至少8年的扎實(shí)積累，難以在芯片設(shè)計(jì)工程師的崗位上發(fā)光。這本簡(jiǎn)裝書(shū)我依然保留著，距今已近30個(gè)年頭。有些人有規(guī)劃，但又不切實(shí)際。我在做事之前也會(huì)先檢視自己設(shè)定的目標(biāo)。有了目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力和依托”。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！　〔牧先　?月7日，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論發(fā)表《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”？》，認(rèn)為關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)?！　膶?duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。 　　　這正是：審美多元尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。立意：①少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；②溫室內(nèi)長(zhǎng)不出參天大樹(shù)；③不能徒有其表，更應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)功；④娘炮之風(fēng)不可刮。材料作文的審題關(guān)鍵詞是“成人禮”，所以文章立意都要圍繞“成人禮”展開(kāi)，儀式的形式重要，儀式的意義更重要。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?huì)責(zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。毛毛蟲(chóng)破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會(huì)飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會(huì)爬行，承受歸海途中的危險(xiǎn)；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，承受被踐踏的創(chuàng)傷。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（四）進(jìn)一步深入闡述。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。先生的話(huà)告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。 　　當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。 　　作為我國(guó)光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專(zhuān)注于事業(yè)，不被外物干擾。 　　尼采說(shuō)：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強(qiáng)。學(xué)生作文時(shí)可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識(shí)?？涩F(xiàn)實(shí)中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬(wàn)念俱灰”“躊躇滿(mǎn)志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識(shí)，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國(guó)家形象，成為千古罪人。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開(kāi)”的冀盼。巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功。不要套作，不得抄襲，不少于800字。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（二）引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實(shí)際。成人禮對(duì)他而言，根本只是一種形式。古人通過(guò)這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會(huì)的各種角色。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。特別注意，不能混淆概念：首先，帥哥美男與娘炮是兩個(gè)概念。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。近年來(lái)，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱(chēng)為“最帥兵哥哥”，到救援過(guò)程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。　　材料二　　12月8日，零下10度，北京奧體公園，15名小學(xué)生頭頂印有“男子漢”字樣的黑色發(fā)帶，在5名教育機(jī)構(gòu)老師的率領(lǐng)下，赤膊沖向一公里外的終點(diǎn)線(xiàn)?！军c(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫(xiě)材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫(xiě)作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引材料“提前在雪地路線(xiàn)上插上顏色較深的旗幟，正是讓眼睛在茫茫雪地里找到了落點(diǎn)，才成功地解決了雪盲癥的困擾”，亮明觀(guān)點(diǎn)“可見(jiàn)找準(zhǔn)落點(diǎn)很重要。洛克菲勒曾說(shuō)：“目標(biāo)是我領(lǐng)導(dǎo)的依據(jù)，目標(biāo)就是一切。有的人只知道努力工作，但是沒(méi)有規(guī)劃。該書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)是，我們必須列出自己短期、中期和長(zhǎng)期的生活目標(biāo)，按其重要程度進(jìn)行分類(lèi)，例如A組最為重要、B組次之、C組第三等等。從整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看待問(wèn)題，事理敘述清晰、完整、議論透徹，使人為之折服。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論—本論—結(jié)論三部分組成。未來(lái)幾十年，我們覺(jué)得將會(huì)從“勤勞革命”轉(zhuǎn)向“智慧革命”，要靠技術(shù)和智慧來(lái)繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展。最終脫穎而出，躋身“國(guó)寶級(jí)”技工行列，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)人物。⑨用勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代。（二）立意：①讓“勞動(dòng)者”夢(mèng)想成真。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。拿出逢山開(kāi)路的闖勁、永不滿(mǎn)足的創(chuàng)新精神，未來(lái)中國(guó)絕不會(huì)用別人的昨天來(lái)裝扮自己的明天。中國(guó)邁向高質(zhì)量發(fā)展，如果說(shuō)其他勞動(dòng)要素還可能引進(jìn)，唯有數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者無(wú)法引進(jìn)。黨的十九大吹響了奮進(jìn)沖鋒號(hào)，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為，廣大勞動(dòng)者正當(dāng)其時(shí)。　?。ú牧先?中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。然后運(yùn)用論據(jù)材料進(jìn)行論證。從材料來(lái)看，材料由兩部分組成，第一部分是說(shuō)歷朝歷代“風(fēng)度”的不同內(nèi)涵，第二部分是說(shuō)現(xiàn)代人對(duì)于“現(xiàn)代風(fēng)度”的爭(zhēng)議，“有的說(shuō)是創(chuàng)新，有的說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)，有的說(shuō)是窮忙、宅、腐、控，還有說(shuō)是休閑、旅游、健康”，考生可以從材料中選出自己對(duì)“現(xiàn)代風(fēng)度”的認(rèn)識(shí)，也可以從自己的認(rèn)知角度談對(duì)“現(xiàn)代風(fēng)度”的理解。但是，平素英勇過(guò)人的李將軍卻勸說(shuō)大家投降：“打輸了，就是打輸了。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長(zhǎng)期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。分論點(diǎn)二，人人有愛(ài)，敬畏自然。近年來(lái)官方查處的受賄“百萬(wàn)級(jí)”、“千萬(wàn)級(jí)”的“大官人”們的人數(shù)越來(lái)越多，前腐后繼，長(zhǎng)江后浪推前浪，人們的表現(xiàn)卻很平靜，因?yàn)樵S多人都認(rèn)為被查出來(lái)的只是冰山一角。學(xué)生只要圍繞“敬畏”并能聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)闡釋即切合題意。春晚小品《占位置》不僅幽默風(fēng)趣，更發(fā)人深思。特別要注意的是，如果一些學(xué)生談自己對(duì)“C 位”的一種富有個(gè)性色彩的感悟，如面對(duì)“C 位”或在“C 位”的過(guò)程中的一種迷惘，也是符合題意的?！睘閷?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們需要的不是那一個(gè)眾星捧月的位置，而是在追逐“C位”過(guò)程中的汗與淚、光與熱，是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的自己。小提琴家盛中國(guó)一曲《梁?！穼⒅袊?guó)的民族之聲傳向世界，他曾在多少音樂(lè)廳中演奏，但當(dāng)他在街頭接過(guò)殘障藝人的提琴，卸去了“C位”的光輝，一曲清越琴音亦能引無(wú)數(shù)行人駐足，翩然離去時(shí)只留下“中國(guó)”二字。面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫(xiě)一篇文章?！疤煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐”，榮譽(yù)就像一家商店，門(mén)口掛著一個(gè)牌子，上面標(biāo)明：不付出者，請(qǐng)勿入內(nèi)！榮譽(yù)背后是什么？——是艱辛，是磨難，也是金誠(chéng)所致，金石為開(kāi)的不懈精神。所以當(dāng)你抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，你也應(yīng)該思考：自己對(duì)待生活的態(tài)度是否端正，行動(dòng)上是否從不打折扣，肯于付出樂(lè)于奉獻(xiàn)。,必先有所勞?！按笸鄙鐣?huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎？示例一：不會(huì)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。3.“故人不獨(dú)親其親……不必為己。2.“大道之行也……講信修睦。，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。③大同：指理想社會(huì)。作，興起。②必：一定。n)：男子有職務(wù)。②幼有所長(zhǎng)(zhǎng)：幼年人能順利成長(zhǎng)。⑤獨(dú)：只。與，同“舉”。⑥選賢與能，⑦講①大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。(用原文填空)，舉一個(gè)例子，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。，教然后知困。③學(xué)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。故曰：①困：困惑。③其：代“食”的對(duì)象。莊子智辯，重觀(guān)賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩(shī)意盎然。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢？，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！我不是你，固然不知道你(的想法)；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。本，本原。③固：本來(lái)。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)也是有局限的。__從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀(guān)。，海運(yùn)則將徙于南冥。①塵埃也，生物之以息相吹也。④擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起，雙翼拍打水面。④徙：遷移。下文的“南冥”指南海。如寫(xiě)魚(yú)：“影布石上”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝”是動(dòng)。 潭中氣氛（氣氛→感受）語(yǔ)段賞析：？抓住了小石潭的什么特點(diǎn)？按游覽的順序，抓住幽靜的特點(diǎn)。 潭中景物（水→石→樹(shù)→魚(yú)）四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。：因?yàn)椋云渚尺^(guò)清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。 斗：像北斗星一樣 隸：跟從、跟隨、跟著 清冽(li232。 嶼（yǔ） 嵁（kān）“初極狹，才通人?！拔垂?？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。3.：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。古：不值得。古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。古：妻子兒女。古：地方開(kāi)闊，光線(xiàn)充足。（屋舍儼然）：①勞作。i)對(duì)，向。：計(jì)劃。（y249。：形容喜悅。：僅。：幾。部編人教初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)文言文重要知識(shí)點(diǎn)歸納梳理桃花源記本文選自《陶淵明集》。夾，在兩旁。：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。：指小孩。：邀請(qǐng)。：高興的樣子。i)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②(w232。）房舍。 也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。7.也表達(dá)了作者的痛惜之情。） 坻(dǐ)ng)竹犬牙差(cī)互 下：在下面空：在空中，明滅可見(jiàn) ：長(zhǎng)短不一，參差披拂；交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 → ③動(dòng)靜結(jié)合。冥，同“溟”，海。③海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。怪：怪異的事物。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。？作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢？鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。②固：固然。其，話(huà)題。鰷魚(yú)(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。肴，用魚(yú)、肉做的菜。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自強(qiáng)也。)。教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。大道之行也(一)課文字詞詳解①大道②之③行也，天下④為⑤公。賢，指品德高尚。④故：因此。①壯有所用，②幼有所長(zhǎng)，③矜、寡、孤、獨(dú)、①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。④男有分(f232。①棄：丟棄。賊，指害人。i)：是。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。(3)“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。