辯論理論的五大誤區(qū)(存儲(chǔ)版)
【正文】 陸少有人理解的輔助規(guī)則?？偟膩?lái)說(shuō)，這種相互評(píng)論都還誠(chéng)懇：P 滬上有高校慣言自己是政策辯論嫡系部隊(duì)，對(duì)于價(jià)值辯論的比賽向來(lái)不屑。在無(wú)數(shù)所謂政策辯論中，看到許多掛羊頭賣(mài)狗肉者。固然在反復(fù)的過(guò)程中，辯手也會(huì)學(xué)到許多東西，但終究還是多數(shù)陷到形式主義的井里去了。因此，對(duì)于習(xí)慣于傳統(tǒng)辯論的大陸辯手來(lái)說(shuō)，如果不準(zhǔn)備在辯論的路上走得比較遠(yuǎn)一些，政策辯論不能帶來(lái)什么幫助，而反而會(huì)多耗時(shí)間罷了。第 17 頁(yè) / 總頁(yè)數(shù) 17 頁(yè) 。所以，政策辯論對(duì)于大多數(shù)辯手來(lái)說(shuō)只有兩個(gè)結(jié)果，或者成為純粹的噱頭，或者讓他們?cè)谝粌赡昀锩Ｈ坏夭倬毮程渍袛?shù)但最后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有太大意義。而后，其中的一些又成了偽政策辯論者。對(duì)多數(shù)辯手來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)標(biāo)簽，一種嘗試。政策辯論派與非政策辯論派已然產(chǎn)生矛盾，在各種場(chǎng)合互相攻訐諷刺：前者指后者空洞花哨，不是辯論。須知，政策辯論本身并不錯(cuò)，出問(wèn)題的在于它的移植過(guò)程。三、重視辯論證明、說(shuō)服的本質(zhì)，圍繞這一本質(zhì)展開(kāi)學(xué)習(xí)。但如果稍有敏感，就會(huì)發(fā)現(xiàn)辯論的大環(huán)境相對(duì)十五年前不是變小而是變大了許多倍。這種說(shuō)法充斥著實(shí)用主義的味道，有時(shí)又或是失敗者的遮羞布而已。如在學(xué)術(shù)辯論、法庭辯論、議會(huì)辯論等許多場(chǎng)合，觀眾都比辯論者更有知識(shí)。而從辯論比賽的舉辦上來(lái)說(shuō)，這種劃分也會(huì)導(dǎo)致組織方好大喜功或是居于一隅，不邀請(qǐng)與自己學(xué)校檔次不相當(dāng)?shù)膶W(xué)校的辯手參與，或是無(wú)法公正地看待他們的辯論實(shí)力。固然，在高考制度橫行的地方，名校一定程度上意味著智商、學(xué)識(shí)、特長(zhǎng)，但以電視辯論為代表的名校效應(yīng)誠(chéng)然失之偏頗，導(dǎo)致很多人的反對(duì)。甚至于，個(gè)別隊(duì)伍以一些顯著惡劣的技術(shù)手段傳世，如強(qiáng)行規(guī)定定義、使用兩可論證、惡意曲解辯題等。所幸這一問(wèn)題雖然會(huì)困擾辯手，但并不必然導(dǎo)致辯手學(xué)無(wú)所成，只是徒增煩惱，浪費(fèi)許多時(shí)間罷了。誠(chéng)然如果是出于訓(xùn)練目的，辯題當(dāng)然多囧都可以，但是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中還真有一些小辯手認(rèn)為魚(yú)與熊掌不可兼得。大陸語(yǔ)境下的劍氣之爭(zhēng)多指技巧與理論，或者技巧與立論之爭(zhēng)，是怎么說(shuō)和說(shuō)什么的關(guān)系。凡此種種，使得對(duì)于辯論技術(shù)的最基礎(chǔ)和一般的知識(shí)淡出了辯論人的視野，忽視基本功訓(xùn)練而追求風(fēng)格上速成的例子比比皆是。以審美行為和審美對(duì)象的廣泛性來(lái)改變某個(gè)概念的外延，只是表明一種庸俗的娛樂(lè)化傾向。如果說(shuō)否定邏輯是我們的文化傳統(tǒng)，那么熱衷于辯論風(fēng)格則是上世紀(jì)第一代辯手們走紅所引起的惡趣味了。作為唱著東方紅、學(xué)著辯證法、揣著政治書(shū)、跟著黨長(zhǎng)大的大陸辯手們，要有承認(rèn)自己邏輯思維能力差的勇氣，并且認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真鍛煉。甚至于，個(gè)別稍有辯論經(jīng)驗(yàn)的前輩會(huì)自以為是地告誡小辯手們，辯論并無(wú)邏輯可言，一切都是技巧——這純屬?zèng)]吃過(guò)豬肉就說(shuō)豬不存在的了。問(wèn)：那么寬出為什么不可以呢?答：因?yàn)閷挸龅脑?huà)缺少必要的考察，無(wú)法保證畢業(yè)生的質(zhì)量......(寬的同一性改變) 違背排中律的例子：?jiǎn)枺赫?qǐng)問(wèn)這種違反程序法的行為是正當(dāng)?shù)膯?答：當(dāng)然不是......問(wèn)：所以對(duì)方剛剛承認(rèn)你們所提的是一種不正當(dāng)?shù)男袨閷?duì)么?答：也不是的...... 而評(píng)判的無(wú)視邏輯，使得多數(shù)基于合邏輯產(chǎn)生的辯論技巧都無(wú)法使用，任意的詭辯都可以堂而皇之地被一再重復(fù)。但吊詭的是不少人竟然只從中看懂不要多講邏輯這一層意思，更鐵了心要做邏輯虛無(wú)主義者。魯迅先生有一篇《論辯的魂靈》，諷刺一些掛羊頭賣(mài)狗肉、骨子里卻不講邏輯的論者。 違背矛盾律的例子：?jiǎn)枺簽槭裁创髮W(xué)生不可以在這一問(wèn)題上自己做決定?答：因?yàn)榇髮W(xué)生心智尚未成熟，不能作出正確的判斷......問(wèn)：對(duì)方是不是大學(xué)生?那么如果你們心智尚未成熟，是否說(shuō)你們此時(shí)的判斷也不是正確的?答：大學(xué)生在有些時(shí)候，比如我方此時(shí)做出的判斷，可以是正確的...... 違背同一律的例子：?jiǎn)枺喝绻髮W(xué)要寬進(jìn)，怎么保證學(xué)生具有基本的學(xué)習(xí)能力呢?答：我們說(shuō)寬進(jìn)不等于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有選擇，是能保證學(xué)生基本的學(xué)習(xí)能力的。一方面否定白馬非馬，另一方面又頻頻祭出黑馬非馬，不可謂不可笑。 固然，在辯論活動(dòng)中，辯手對(duì)邏輯的理解和運(yùn)用面臨一個(gè)多說(shuō)多錯(cuò)，不說(shuō)不錯(cuò)的困境，但這并不是因?yàn)檗q論干擾邏輯思維，而恰恰辯論的本質(zhì)必然會(huì)暴露現(xiàn)有邏輯思維的問(wèn)題。 二、辯論風(fēng)格論 此處的辯論風(fēng)格有時(shí)也作辯風(fēng)、隊(duì)伍風(fēng)格等。或許辯論可被稱(chēng)之為一種藝術(shù)形式，但在這種語(yǔ)境下，政治、科學(xué)也可成為一種藝術(shù)形式。而因?yàn)閷?duì)種種風(fēng)格缺乏審慎的辨別力，越來(lái)越多的辯手正陷于一種邯鄲學(xué)步的窘境，在黃大叔和彪哥們之間難以取舍。當(dāng)然，這些都與大陸的劍氣之爭(zhēng)沒(méi)有關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題是如此有名以至
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