【正文】 ( ) 槁暴( ) 參省( )( )2. 《勸學(xué)》是古代作品，為什么在今天還有如此強大的生命力? 寒暑易節(jié)⑨，始一返焉。迂：曲折，繞遠。遺男：沒有父親的孤兒。他苦于大山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路，就召集全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可大家紛紛表示贊成。，用原文填空： ①愚公移山的原因是： 參考答案：。魯國法律規(guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報銷贖金。【答案】道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解:義救魯奴而不報賬的學(xué)生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。孔子贊成只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。十八歲的我們即將走出校園，走向更加廣闊的世界，請你結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和思考，圍繞“心與境”這一話題，發(fā)表見解。這就有點像阿Q，現(xiàn)實無法改變竟只能用臆想麻木不仁地對待自己，最后也只得落個悲慘境地。我只是覺得“心態(tài)往往決定著人一生的前途和命運”太空泛?！靶碾S境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。其租借費用相當便宜，方便了人們的“最后一公里路”，因此共享單車成為不少人出行時與公共交通系統(tǒng)相結(jié)合的紐帶。最近的一則新聞：上海一男子在上下班途中發(fā)現(xiàn)一輛共享單車長時間停放于路邊，無人騎走，遂用電鋸鋸斷其車鎖并將車占為己有。從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進步的表現(xiàn)——出行成本降低、環(huán)保意識增強，尤其是建立在社會誠信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會中公民素質(zhì)之高。有人利用共享單車監(jiān)管上的漏洞，抱著僥幸心理，將“占便宜”的心態(tài)進行到底，方便了自己卻損害了別人。一個年輕人到瓷器店買碗。你要想得到一只好碗，首先要保證自己拿的那只也是只好碗……要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。擁擠的公共汽車上，經(jīng)常可以聽到這樣的對話:“哎，真對不起！踩著您了！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系！”被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的“對不起”。真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一?？偠灾嬲\是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。參考立意：（1）就像一只碗與另一只碗的碰撞一樣，一顆心與另一顆心的碰撞需要付出真誠才能發(fā)出清脆悅耳的響聲。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自媒體時代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會的有力抓手？心有緊箍咒，弘揚真善美，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。謠言止于智者，此時，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當事人造成傷害，而給圖謀不軌、動機不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機會。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個自媒體時代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如春。從思維層面，考查考生對“自媒體時代”的科學(xué)認識和理性評價。（微博、空間、快手、抖音）里的那些事。以前那種在課堂上“老師說學(xué)生聽”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了；我們已經(jīng)創(chuàng)造了一個用自媒體“我說我寫我交流”的時代。君不見，大學(xué)校長畢業(yè)留言演講，因為恰當?shù)匾昧藭r下流行的網(wǎng)絡(luò)語言，就立刻爆紅，華中科技大學(xué)的“根叔”不就是這樣的嗎？靜下心來細想想，其實很有道理，因為這樣的演講，內(nèi)容生動活潑，語言親切自然，也才能走進學(xué)生心里。我們也不太追求“微言大義”，抑或是“春秋筆法”，也就是說，我們不追求。也就難怪，一些老師還在課堂上作古正經(jīng)的進行教學(xué)時，學(xué)生們常常會用另一套自媒體語言來消解他，弄得我們的老師好不尷尬。沒有哪一個時代，能使得語言文字達到今天這樣廣泛應(yīng)用的程度，我們已然進入到了一個語言文字狂歡的時代——也是一個語言文字被充分消費的時代。4.“自媒體時代”，做有責任的自媒體?？忌梢哉勛约簩Α白悦襟w時代”的深刻認識，也可以寫自己對于“自媒體時代”的體驗和感受?？墒聦嵳{(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機也是受害者，當初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者?！敬鸢浮俊纠摹亢霌P真善美，抵制假惡丑——自媒體時代的“緊箍咒”同學(xué)們： 我們生活在一個自媒體時代。請?zhí)蕹肜锏碾s質(zhì)，然后微笑著迎接另一只碗的碰撞，并發(fā)出你們清脆、爽朗的笑聲吧?。?）做最好的自己，才能碰撞出最好的別人！角度都要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。茫茫世間往往彌漫著雨霧云煙，而在這虛無幻化的背后卻始終有一種品質(zhì)金光閃閃，那就是真誠！【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，要求結(jié)合材料抒發(fā)自己的聯(lián)想或是感悟，這就要求不能脫離材料創(chuàng)作。真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，架起心的橋梁，一起來感受真誠！其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里。他向老板請教其中的緣由。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證?！窘馕觥吭囶}分析：從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進步的表現(xiàn)———出行成本降低、環(huán)保意識增強，尤其是建立在社會誠信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會的公民素質(zhì)。但很多車在被使用后并沒有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。對于以上做法和現(xiàn)象，你有怎樣的看法? 請綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生寫作能力。我不知道這兩種心態(tài)對他倆一生前途和命運有什么影響。客觀的現(xiàn)實擺在那里，你不可能只因為換了個想法就逃避現(xiàn)實的困擾，你也不可能只因為主觀臆測了所以境遇也就隨之改變了。心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。所以材料的主要陳述對象是孔子。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。德馨心必正，質(zhì)雅品自高。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章。 高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 ③愚公移山面對的困難是：節(jié)：季節(jié)。⑦孀(shuāng)妻有遺男：寡婦有一個孤兒。懲：以……為苦，苦于。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻⑦有遺男，始齔（ch232。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理，并且行為沒有過錯了。⑦受繩：用墨線量過。②中(zh242。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。苔蘚痕跡碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾里。)：這里泛指博學(xué)之士。無絲竹⑧之亂耳，無案牘⑨之勞形。文意我知道：使人民安定下來而不遷到別國去，不能靠封鎖邊疆來實現(xiàn)；鞏固國防，不能只靠險要的高山和大河；威懾天下，不能靠武器裝備的強大。②域：名詞作動詞，限制。，無私奉獻的精神。⑤.得：能夠?！睅煇湃辉?“欲書可耳!”原曰:“無錢資。①昔吳起出 （ ） ②期返而食 （ ）③其為信若此 （ ） ④欲服三軍，非信不可也 （ ）。故人曰：“諾，期返而食。水泛濫成災(zāi)而不停止。）老弱。參考答案：？學(xué)它，那么難的也變得容易了；不學(xué)，那么容易的也變得難了。就 子何恃而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者。參考答案：，就將禾苗一棵棵拔高。④ 芒芒然：疲倦的樣子。漳水出焉，東流注于河。 4．你認為，田登是個怎樣的人？ （ ）2．翻譯下列句子。21. 田登作郡田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞，于是舉州皆謂燈為“火”。 1． 解釋加點詞： （1）永之氓咸善游 （ ） （2）乘小船絕湘水 （ ）（3）吾腰千錢 （ ） （4）有頃，益怠 （ ） 2．翻譯句子。中濟，船破，皆游，其一氓盡力而不能尋常?？镎f《詩》，解人頤。參考答案：2.（1）止：阻止（2）遂：于是……就……，要依賴父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)。（ ）A.①曾子之妻之市 ②聽父母之教B.①其子隨之而泣 ②今子欺之C.①女還 ②顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。請舉一例。1. 解釋畫橫線的字。呂不韋2.①本指徒步過河，此指渡過。1.《刻舟求劍》這則寓言出自《_______________》，編者是_______________。遽（j249。蛇固無足，子安能為之足?”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。 昔孟子少時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！緟⒖甲g文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。④故：從前。 初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計無所出。，自己卻被宋國人恥笑。4. 為什么宋人不會再得到兔子？。 因：于是，就。田中有株，兔走觸株，折頸而死。心既到矣，眼口豈不到乎？注：①詳緩：仔細從容。，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強。參考答案：1.《山海經(jīng) 河渭： 。前人考證，“博父”就是夸父，是一個善跑的巨人。，要會靈活變通，不要死守教條。 參考答案： （1）___________________________及反，市罷，遂不得履。⑥為人臣：做臣子的。，卻不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。 譯文：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。1.(1)好 (2)資用，即路費。（ ）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個句子。注釋：①持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子?！背荚唬骸熬?，奚為北面?”曰：“吾馬良。④鎩，摧殘，傷殘。鶴軒翥⑥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。？⑵予唯不食嗟來之食，以至于斯也。⑤從而謝：黔敖追上去表示道歉。黔敖左奉④食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。3.“狗對主人的義氣”表現(xiàn)在哪幾個方面？（用自己的話概括）ng hu225。 華隆好弋[1](y236。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。（句首發(fā)語詞）2.“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？ ，你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”？4. 說話、做事都要認真考慮周到，不要自行相互抵觸，產(chǎn)生矛盾。犬彷徨(p225。自此愛惜，如同于親戚焉。1. 解釋加點的字。有餓者蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③來。④奉：捧。支意惜之，乃鎩④其翮⑤。③岇山，山名，在今紹興東二百里。（1）有人遺其雙鶴（ ）5. 南轅北轍 有人于太行之北面而持其駕①，告臣曰：“我欲之②楚。 (選自《戰(zhàn)國策》)導(dǎo)讀：成語“南轅北轍”可謂人人皆知，如果行動和目的相反的話，所得結(jié)果也只能是背道而馳。(2)吾用多。 參考答案：是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。參考答案：1. 通“旋”，轉(zhuǎn)身 2. 葉公并非真正喜歡龍，而是喜歡那些像龍而又不是龍的東西。⑤炳燭：點燃蠟燭照明?！狈礆w取之。1． 解釋文中加點的