【正文】 蹄，將杜甫摔下馬來，詩人在臥床養(yǎng)傷期間，許多朋友前來探望，他們都是帶著酒肉，賓主仍開懷暢飲： 酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹， 共指西日不相貸，喧呼且覆懷中淥。 美酒點(diǎn)燃了他的創(chuàng)作火花。詩人因不滿官場腐敗，辭官歸田，不向黑暗、虛偽的上層社會屈膝，寧愿 “ 安貧樂道 ” 、 “ 躬耕自資 ” 、“ 晨興理荒廢，帶月荷鋤歸 ” 的田園生活。過門更相呼，有酒斟酌之。 這應(yīng)該是我們在工作中歷年來的一個弱項，也是我們創(chuàng)品牌、進(jìn)店難的第一個障礙點(diǎn)。我公司希望能盡自己微薄之力，為我們的青少年實(shí)實(shí)在在的做一件好事，為東營市的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 二、援助實(shí)施方案在新聞發(fā)布會上對外宣布及進(jìn)行受捐成立基金會儀式。 (6)每學(xué)期結(jié)束后，由團(tuán)委市牽頭邀請受援助的優(yōu)秀學(xué)生舉辦座談會，交流學(xué)習(xí)情況，并對優(yōu)秀學(xué)生予以適當(dāng)獎勵，以使他們深深體會 “讀書破萬卷，情動中國結(jié) ”的深刻意義。 4．與當(dāng)?shù)貗D聯(lián)聯(lián)合舉辦一次 “今年五一我結(jié)婚 ——中國結(jié)杯東營市首屆XX 對新人集體婚禮 活動，活動當(dāng)天邀請省臺某著名節(jié)目主持人到現(xiàn)場主持婚禮，并請市委 、市政府領(lǐng)導(dǎo)證婚。 E．在每個網(wǎng)點(diǎn)發(fā)放宣傳材料，宣傳材料為銅版 印刷 30000份， 12020元，報紙夾贈 2 萬份， 1 萬份分發(fā)網(wǎng)點(diǎn)，要求每個網(wǎng)點(diǎn)詳細(xì)講解本次活動給他們帶來的利益。 天下合久必分、分久必合，這也是我們搞整合營銷的重要性，一是為了給外界一個鮮明、準(zhǔn)確、良好的形象；二是向社會大眾提供產(chǎn)品或服務(wù)的過程中，通過產(chǎn)品定位、市場定位、形象定位這一系列的活動，對消費(fèi)者，經(jīng)銷商一種前所未有的震撼。選擇別的經(jīng)銷商也是如此，黃河以南更是如此，只是控制市場的經(jīng)銷商多了些，每個人有每個人的品牌，勢力范圍。市委、市政府、市團(tuán)委、市婦聯(lián)廣泛參與， 各媒體大力報道。 2．活動期間凡用中國紅辦婚宴的消費(fèi)者，滿 1O 桌購酒 5箱以上者，均可享受公司免費(fèi)提供的套餐，即：消費(fèi)一瓶中國結(jié) ——中國紅酒，贈一瓶可口可樂飲料， 2瓶啤酒。 (5)每個酒店或單位每捐出 元，團(tuán)市委給該單位授予“中國結(jié)青少年援助優(yōu)秀單位 牌匾，牌匾費(fèi)用由黃河龍集團(tuán)承擔(dān)。在該消息中，不公布企業(yè)名稱，以神秘性引起社會的廣泛猜測與關(guān)注； (4)由團(tuán)市委以官方的名義發(fā)布黃河龍集團(tuán)要求 成立基金會的倡議書，及團(tuán)市委的批復(fù)和成立受捐基金會的日期； 中國結(jié)青少年援助基金會操作規(guī)程 (5)援助對象 家庭貧困的學(xué)生、失學(xué)兒童 (1—5 年級 ) (6)援助金額 每位青少年 1—5 年學(xué)為 500 元 每年援助金額總量控制 元左右 (7)援助界定： 受援助學(xué)生應(yīng)由相關(guān)單位出具貧困或失學(xué)證明，不得弄虛作假，基金會及黃河龍集團(tuán)有權(quán)抽查、監(jiān)督。 二、中國結(jié)青少年援助基金會成立的動機(jī)及前期宣傳方式： (一 )關(guān)于成立 “中國結(jié)青少年援助基金會 的申請東營市團(tuán)委： 當(dāng)前，我市的教育正在蓬勃發(fā)展，但不可忽視的是，仍有一部分貧困學(xué)生因為家庭困難無法上學(xué)，失學(xué)在家，過早失去了受教育的機(jī)會；也有一部分大學(xué)生因為貧困無法安心上學(xué)，甚至退學(xué)回家。中國結(jié)酒作為背景陪襯。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)炳。 陶淵明性樂酒德與中國結(jié) 陶淵明（ 365~472 年），又名潛，字元亮。在他的詩、詞、散文、書信中都仿佛飄散著美酒的芳香。 杜甫在窮困潦倒之時，仍嗜酒如命，典當(dāng)衣服，沒有衣服只好賒帳，并且都是酒債。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 劉：誰能當(dāng)之？ 操：天下英雄，惟使君與操耳！ 玄德聞言，心大駭，手中匙箸落地，時正值大雨將至，雷聲大作。東漢末期政治家、軍事家、文學(xué)家。 標(biāo)牌飾物 標(biāo)牌飾物各應(yīng)證“中國結(jié)”與“中國結(jié)酒”文化淵源，并附注“中國結(jié)”文化歷史故事舉證。力求陳述 “ 中國結(jié)酒 ” 文化動態(tài)； E、對中國結(jié)的基本含義：喜慶、思念、生命（紅、黃、綠）產(chǎn)品應(yīng)開發(fā)完全，不能存在 “ 表單 ” 現(xiàn)象； F、徹底消除 “ 文化 ” 引導(dǎo)的兼并性，不可操作性。 九章 中國結(jié)是一種民俗、飾物，對文化的貫徹是托物言志，有感可發(fā)，是古文化與現(xiàn)代文明的精神寄托物與見證物。 ⑦ 傳播定位：開卷有益，情義無價。是對傳統(tǒng)酒文化的揚(yáng)名，又是傳統(tǒng)酒文化的承續(xù)。中國結(jié)”概念定位： 中國是酒文化的發(fā)祥地。觀三岳五帝，縱橫歷史之演繹，乃中國結(jié)脈搏之回蕩。故品牌個性的源頭就是產(chǎn)品個性。為此，對品牌的文化創(chuàng)新、個性創(chuàng)新就成了關(guān)鍵。 白酒市場競爭加劇，名優(yōu)酒支柱地位日益顯著（ 2020年利潤過億的企業(yè)只有 22 家，占行業(yè)的 60%以上 ）。 黃河龍眼下之際，只有重新考慮本品牌的發(fā)展思路。集團(tuán)公司擁有在職職工兩千多人，年生產(chǎn)能力 3 萬噸，是山東省酒業(yè)納稅重點(diǎn)企業(yè)。在此背景下產(chǎn)生了 “ 中國結(jié) ” 名稱的創(chuàng)意。造成這種現(xiàn)狀有以下幾方面的原因。但就目前白酒市場觀之，有以下方面的原因： ① 產(chǎn)品老化； ② 營銷觀念滯后； ③ 營銷手段雷同； ④ 缺乏戰(zhàn)略創(chuàng)新； ⑤ 市場秩序混亂，與當(dāng)前市場需求與市場發(fā)展嚴(yán)重干擾。為此爭論不休，尋求刨根問祖，攀比文化歷史的概 念炒作。 （ 3）酒、人生、書是酒文化、品牌個性的第一意識形態(tài)，新品好奇、新品新奇、品質(zhì)出眾、超凡絕能。 “ 酒、人生、書 ” 是傳統(tǒng)酒文化的新發(fā)展和新延續(xù)。 “ 酒 ” 以 “ 文 ” 生輝， “ 文 ” 以 “ 酒 ” 生動。 中國結(jié) ” 品牌定位策略：開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史；情義無價，中國結(jié)解析人間真愛，優(yōu)美地將 “ 酒、人生、書 ” 結(jié)合，所有的產(chǎn)品、技術(shù)和傳播、營銷都必須圍繞這一新時代定位展開。 “中國結(jié)酒”市場營銷動態(tài)及其文化動態(tài)傳播途徑的策略 一、對中國結(jié)名詞概念的認(rèn)識誤區(qū) 中國結(jié)究竟為何物： “中國結(jié)”是華夏民族特有文化，一種民俗。 （ 3）情感上的空洞，不可調(diào)理對中國結(jié)在情感上的理解應(yīng)把抽象的東西轉(zhuǎn)為實(shí)際，讓人們能真切體會到、感受到，以求達(dá)到情 可托、感可發(fā)、能觸及、能引伸。只可意會，不可言傳；對 “ 中國結(jié)酒 ” 有好感，但不知感受何處；對 “ 中國結(jié)酒 ” 文化感受不深，只知其表，不知其里；把中結(jié)