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“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)(范本)-免費(fèi)閱讀

2024-11-20 00:55 上一頁面

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【正文】 當(dāng)“君子之政”浸潤于國家治理體系之中時(shí),就好比給一臺(tái)科學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)器加上了上等的潤滑油,必然運(yùn)轉(zhuǎn)得又好又快?!秉h的領(lǐng)導(dǎo)人還經(jīng)常引用古人講的“修其心,治其身,而后可以為政于天下”,“心浮必氣躁,氣躁則神難凝”,“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”等箴言。這表明,光有“君子之政”的宣傳和教育還不夠,一個(gè)現(xiàn)代政治文明還必須在“法律”上有更好的制度設(shè)計(jì),使其符合權(quán)力制約的基本規(guī)律。同時(shí),他們大多重視教育、公正理訟、改善百姓生活。故有君子,則法雖省,足以遍矣;無君子,則法雖具,先失后之施,不能應(yīng)事之變,足以亂矣。中華數(shù)千年文明極其重視人內(nèi)心的自我約束,如產(chǎn)生于周代的“天命”信仰第一次成功地構(gòu)建了中國人的“敬畏”意識(shí),這個(gè)學(xué)說逐步發(fā)展為綿延幾千年的“天道”觀。“三嚴(yán)三實(shí)”既能夠成為強(qiáng)化黨員干部“底線思維”的訓(xùn)練載體,也可以繼承和發(fā)展綿延于幾千年中華文明中“君子之政”的從政價(jià)值,如能與現(xiàn)代國家治理體系建設(shè)有機(jī)融合,一定能開創(chuàng)我國國家與社會(huì)治理的嶄新局面。由于強(qiáng)調(diào)君子之政,古代中國歷來強(qiáng)調(diào)“自律”(即內(nèi)心約束力)的優(yōu)先地位。由于有強(qiáng)大的自律訓(xùn)練,古代中國出現(xiàn)了一大批循吏,如漢代的文翁、黃霸、龔遂、召信臣、仇寬、王
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