【正文】 我覺得這還是個(gè)道德教育的問題。有好多腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)在基本建設(shè)方面，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)數(shù)量很大，社會(huì)關(guān)系很復(fù)雜，有各種各樣的陷阱、圈套，道德上、素養(yǎng)上稍微欠缺的人，就容易陷進(jìn)去。有人說，你這個(gè)說法不太現(xiàn)實(shí)，社會(huì)太現(xiàn)實(shí)。年輕人就會(huì)感到，成天吃吃喝喝沒什么意思，還得做點(diǎn)什么事。甚至包括文學(xué)獎(jiǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、和平獎(jiǎng)等，都可能主動(dòng)找上門。我們大學(xué)搞出來的研究成果，包括我們的人才，建設(shè)了三峽工程、青藏鐵路，這些都是世界一流水平的。我想，高中三年里面，最后一年肯定是不學(xué)新知識(shí)了。改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠的是勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)，主要是農(nóng)民，包括農(nóng)民工等大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，把經(jīng)濟(jì)推上去的，所以現(xiàn)在不需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。吳啟迪：當(dāng)然這些人也是業(yè)務(wù)骨干，所以他們的發(fā)言權(quán)大一點(diǎn)是可能的。還有一個(gè)，跟時(shí)代有關(guān)，發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)學(xué)校畢業(yè)出來后待遇非常高。但是到了大學(xué)畢業(yè)就不一樣了，最好有三四千，但是這樣的工作不好找，最后無奈了，1000塊錢也行了。他到了那兒就是一個(gè)校長(zhǎng)，如果一個(gè)校長(zhǎng)是很優(yōu)秀的人，他不能容忍底下的人很差。他們?cè)诖蟪鞘械慕纪庾夂鼙阋说姆孔?，也不一定找得到工作，就上上網(wǎng)，吃得也很簡(jiǎn)單。這是一個(gè)物質(zhì)相對(duì)優(yōu)越的時(shí)代，老一代舍不得孩子在外面吃苦，找不到好的工作，就在家呆著吧。這個(gè)教育部門一家做不了，決定一個(gè)專業(yè)招多少生，目前是發(fā)改委和教育部共同決定的。但現(xiàn)在恰恰有一些行業(yè)部門跑過來說，我們太缺核物理的人才，說趕快辦這個(gè)專業(yè)。我也問中國(guó)學(xué)生，你在公司里覺得自卑嗎？覺得比外國(guó)學(xué)生差嗎？他們說，絕對(duì)沒有啊。我們只好通過各種渠道，比如在教育部成立一個(gè)工程教育專業(yè)認(rèn)證專家委員會(huì)來干這件事。這其中難免會(huì)有虛假成分。中國(guó)青年報(bào)：您曾說大學(xué)生就業(yè)率不該完全推到校長(zhǎng)頭上？吳啟迪：學(xué)校不是一點(diǎn)責(zé)任沒有。說實(shí)話，很多東西連權(quán)限都沒明確，怎么個(gè)問責(zé)法？所以我更傾向于找解決問題的辦法，而不是先說責(zé)任在哪里，“問責(zé)”反而弄得大家都很緊張，認(rèn)為責(zé)任不是我的，就往外面推。中國(guó)青年報(bào)：據(jù)我們所知，在我國(guó)一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的基層法院、檢察院，能通過司法考試的人寥寥無幾。中國(guó)青年報(bào)：但在邊遠(yuǎn)地區(qū)提供的就業(yè)崗位并不一定是政府職位。我們國(guó)家有很多研究機(jī)構(gòu)，可以把它作為一個(gè)題目，好好去研究。他們想的很多問題都很現(xiàn)實(shí)，不光是工資高低的問題，還考慮到將來，比如將來家庭怎么樣啦，孩子上學(xué)怎么樣啦。當(dāng)然也不是說越高越好，但至少23%是不高的。該報(bào)刊登的您的原話是：“現(xiàn)在很多大學(xué)生找不到工作，原因怪?jǐn)U招，我覺得沒有太多道理。而且，自主創(chuàng)業(yè)只適合少數(shù)人，具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和條件的人畢竟很少。不光是大學(xué)生可能不愿意去，即使去了，“大學(xué)生村官”也不是那么好當(dāng)?shù)?。表面上看，研究生擴(kuò)招能提高大學(xué)生學(xué)歷層次，可以緩解就業(yè)難。自2012年以來，國(guó)家住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部等部門先后數(shù)次組織傳統(tǒng)村落調(diào)查，分4批將4153個(gè)有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入了中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象，中央財(cái)政給予每個(gè)入選村莊300萬(wàn)元保護(hù)扶持，用于改善公共基礎(chǔ)設(shè)施、保護(hù)文化遺產(chǎn)等方面的工作?？上щS著時(shí)代變遷，村中居民多已搬遷外出到新村，只有數(shù)十位老人守住在這里，繼續(xù)著現(xiàn)代的農(nóng)耕生活，敘述著過去的繁盛歷史。若登上北寨墻極目西眺，滔滔洛水西天而來；東北李賀故里依稀可見。目前，洛陽(yáng)考古隊(duì)仍在這里探測(cè)研究。蘇羊古寨歷史悠久，形成于元代以前，分為東寨、西寨。隨同的騎友共6人，除我王波及本人外，另外還有＠天涯過客（王旭）、＠jordan（張明珍），還有兩位女士因事未騎完全程，中途返回。在這方面，鼓勵(lì)和支持志愿者和社會(huì)各界投入、參與和幫助傳統(tǒng)村落保護(hù)，也是推動(dòng)全民文化自覺的好辦法。這種方式，可使那些分散而珍貴的歷史細(xì)節(jié)也得到了妥善的保護(hù)與安置。一些經(jīng)典、有特色、適合旅游的傳統(tǒng)村落可以成為旅游去處，但不能把旅游做為傳統(tǒng)村落的唯一出路，傳統(tǒng)村落是脆弱的，旅游要考慮游客人量過多的壓力，不能一味追求收益的最大化。民居不是文物性古建，保護(hù)方式應(yīng)該不同，需要研究與嘗試。只有專家才能真正提供專業(yè)意見和科學(xué)保障。傳統(tǒng)村落保護(hù)必需有法律保證，有法可依，以法為據(jù)，立法是首要的；還要明文確定保護(hù)范圍與標(biāo)準(zhǔn)，以及監(jiān)督條例。難題的原因：一方面是它規(guī)模大，內(nèi)含豐富，又是活態(tài)，現(xiàn)狀復(fù)雜，對(duì)它的保護(hù)往往與村落的發(fā)展構(gòu)成矛盾；另一方面是它屬于地方政府的行政管轄，若要保護(hù)，必然牽涉政府各分管部門的配合，以及管理者的文化覺悟。它的歷史是活態(tài)和立體的；對(duì)于這一遺產(chǎn)的確認(rèn)和保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該專門制定和自成體系。二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農(nóng)民傾心的選擇。我們要用現(xiàn)代文明善待歷史文明，把本色的中華文明留給子孫，讓千年古樹在未來開花。這是我們?cè)谖幕ㄔO(shè)上邁出的重大一步。如果人們不知自己擁有的文化的價(jià)值，不認(rèn)同，不熱愛，我們?yōu)檎l(shuí)保護(hù)呢？而且這種保護(hù)也沒有保證，損壞會(huì)隨時(shí)發(fā)生。十多年來的非遺普查使我們明白，中國(guó)文化之豐富表現(xiàn)在它總有許多珍存不為人知，我們不能叫于今尚存的任何一個(gè)有重要價(jià)值的傳統(tǒng)村落漏失。五是可以利用，但不是開發(fā)。比如他們?cè)诓桓淖兘謪^(qū)歷史格局、尺度和建筑外墻的歷史真實(shí)的前提下，改造內(nèi)部的使用功能，甚至重新調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使歷史街區(qū)內(nèi)的生活質(zhì)量大大提高。傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展應(yīng)制定嚴(yán)格規(guī)劃，由專家和政府共同研討和制定，并得到上一級(jí)相關(guān)部門的認(rèn)定與批準(zhǔn)。傳統(tǒng)村落保護(hù)必須有法可依，以法為據(jù)。這是一個(gè)符合國(guó)情、符合實(shí)際的創(chuàng)造性的辦法，體現(xiàn)了國(guó)家保護(hù)傳統(tǒng)村落的決心。2012年有了重大轉(zhuǎn)機(jī)。第四，傳統(tǒng)村落的精神遺產(chǎn)中，不僅包括各類“非遺”，還有大量獨(dú)特的歷史記憶、宗族傳衍、俚語(yǔ)方言、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、生產(chǎn)方式等，它們作為一種獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，因村落的存在而存在，并使村落傳統(tǒng)厚重鮮活，還是村落中各種“非遺”不能脫離的“生命土壤”。第二，傳統(tǒng)村落的建筑無論歷史多久，都不同于古建；古建屬于過去時(shí)，鄉(xiāng)土建筑是現(xiàn)在時(shí)的。這時(shí)間并不久，不過幾十年，而且是一步步的。傳統(tǒng)村落還有另一層意義——它是許多少數(shù)民族的所在地。許多在城市長(zhǎng)期務(wù)工的年輕一代農(nóng)民，已在城市安居和定居，村落的消解勢(shì)所必然。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，地域多樣；在漫長(zhǎng)的歲月里，交通不便，信息隔絕，各自發(fā)展，自成形態(tài)，造就了中華文化的多樣并存與整體燦爛。中國(guó)五千年的農(nóng)耕文明形成了千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落，建設(shè)美好家園，必須保護(hù)民族根性文化。每天消失100個(gè)傳統(tǒng)村落凸顯保護(hù)的必要性與緊迫性五千年的中華民族基本處在農(nóng)耕文明時(shí)期。一是城市擴(kuò)張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴(yán)重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空——從“空巢”到“棄巢”。進(jìn)一步說，傳統(tǒng)村落的消失還不僅是燦爛多樣的歷史創(chuàng)造、文化景觀、鄉(xiāng)土建筑、農(nóng)耕時(shí)代的物質(zhì)見證遭遇到泯滅，大量從屬于村落的民間文化——非遺也隨之灰飛煙滅。如果傳統(tǒng)的村寨瓦解了，這個(gè)民族也可能就名存實(shí)亡，不復(fù)存在。首先，它兼有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性，而且在村落里這兩類遺產(chǎn)互相融合，互相依存，同屬一個(gè)文化與審美的基因，是一個(gè)獨(dú)特的整體。它面臨著改善與發(fā)展，直接關(guān)系著村落居民生活質(zhì)量的提高。這是傳統(tǒng)村落保護(hù)長(zhǎng)期陷在困境中的根由。比如，在鄉(xiāng)土建筑與村落景觀方面，不但要看其自身價(jià)值，還要注重地域個(gè)性與代表性，不能漏掉任何一種有鮮明地域個(gè)性的村落，以確保中華文化多樣性并存。其實(shí)，正是歷史文化遺產(chǎn)被確定之日，才是嚴(yán)格的科學(xué)的保護(hù)工作開始之時(shí)。二是專家支持。村落的保護(hù)與發(fā)展完全可以做到兩全其美。四是少數(shù)民族地區(qū)的村落保護(hù)。坦率地說，這種對(duì)遺產(chǎn)的“開發(fā)”等同“圖財(cái)害命”，必須避免。這種方式使那些分散而珍貴的歷史細(xì)節(jié)得到了妥善的保護(hù)與安臵?，F(xiàn)在可以說，中國(guó)傳統(tǒng)村落從困境中走出來了。我們保護(hù)中華文明，也是保護(hù)人類的歷史創(chuàng)造與文明成果?？墒?，最近一些村落調(diào)查顯示村落消亡其勢(shì)迅猛和不可阻擋。二．傳統(tǒng)村落是另一類文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)村落它兼有著物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在村落里這兩類遺產(chǎn)互相融合，互相依存，是一個(gè)獨(dú)特的整體。從遺產(chǎn)學(xué)角度看，傳統(tǒng)村落是另一類遺產(chǎn)。當(dāng)國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄確定下來，其保護(hù)的工作不是已經(jīng)完成，而是剛剛開始。二．必需請(qǐng)專家參與。那種認(rèn)為這兩者的矛盾難以解決，非此即彼，正是一腦門子賺錢發(fā)財(cái)所致。在少數(shù)民族地區(qū)，村落就是民族及其文化的所在地，其保護(hù)的意義與尺度應(yīng)與漢族地區(qū)村落保護(hù)不同。六．推薦露天博物館。讓他們?nèi)巳硕紩?huì)對(duì)來訪的客人自豪地大談家鄉(xiāng)的山水花鳥和祖輩留下來的一磚一瓦來歡迎你。第三篇：傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷完成傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落珍貴的歷史文化遺產(chǎn)及其獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，繼承和發(fā)揚(yáng)古村文化精華，協(xié)調(diào)村莊社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，本研究課題擬以問卷調(diào)查的形式特邀請(qǐng)您對(duì)貴村的歷史文化遺產(chǎn)及村莊的文化困境能對(duì)我們進(jìn)行指導(dǎo)，希望能得到您的大力支持！被訪者的基本情況：性別：□男□女歸屬：□原居民□外來人員 年齡：□兒童 14歲以下□青年 15－28歲□中年 29－59 歲□老年60 歲以上職業(yè)：□工人□農(nóng)民□學(xué)生□技術(shù)人員□個(gè)體經(jīng)營(yíng)者□公務(wù)員□待業(yè)人員其他一、物質(zhì)文化：□休閑度假□參觀歷史建筑、了解文化□租房□打工□定居□其他 ？□一點(diǎn)也不知名□有點(diǎn)知名度□知名度 高? □沒有□有一些□很多/ 9傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷？□人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物遺跡□是已經(jīng)成為歷史的過去，不可能重新再創(chuàng)造□前兩者都是□不知道？□低□ 中□ 高？□文物如碑刻、書籍和繪畫等□文化遺址如人類工程、自然與人聯(lián)合工程以及考古□前兩者都是您認(rèn)為什么最能體現(xiàn)貴村的歷史文化特色？□傳統(tǒng)建筑□傳統(tǒng)的生活習(xí)俗□空間格局？ □低□中等□高 6你認(rèn)為該傳統(tǒng)村落對(duì)外來人員具有較強(qiáng)的吸引力嗎？□沒有□有一些□高您對(duì)居住在傳統(tǒng)建筑內(nèi)最滿意的是？□是□老一輩留下的□離耕作區(qū)近□住習(xí)慣了□鄰里關(guān)系融洽□空間缺乏□其他 8該傳統(tǒng)村落是否會(huì)定期舉行一些現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)？□沒有□有一些□許多？/ 9傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷□不允許□部分允許□允許□非常遠(yuǎn)困難□較易到達(dá)□通達(dá)性好 ？□沒有□有一些□有很多？□非常遠(yuǎn)困難□較易到達(dá)□步行就可以1您對(duì)貴村傳統(tǒng)建筑周邊新建住宅的看法是？□能和村落環(huán)境相協(xié)調(diào) □破壞了古村環(huán)境□無所謂影響不大1您認(rèn)為改善貴村村民生活環(huán)境的措施是？□保持傳統(tǒng)建筑原有風(fēng)貌，另建居民新村□改善村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施□對(duì)房屋內(nèi)部修繕、改造□拆除傳統(tǒng)建筑建新房：□歷史建筑□公共設(shè)施□景觀綠化□衛(wèi)生環(huán)境□道路交通□管理其他1您覺得目前修復(fù)的公共建筑（如祠堂、牌樓、亭塔等）是否考慮了村民的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化？□都考慮了□部分沒有考慮□沒有考慮1您希望參與古民居保護(hù)的意愿？□愿意□看情況□不愿意/ 9傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷□道路空間□建筑空間□菜園空間□樹木綠化空間□自然環(huán)境因素□經(jīng)濟(jì)技術(shù)因素□社會(huì)結(jié)構(gòu)因素□文化觀念因素（如廣場(chǎng)、游客服務(wù)中心、茶樓、停車場(chǎng)等）存在數(shù)量多么? □太多□較多□合適？□破壞了古村風(fēng)貌和環(huán)境□能和村落風(fēng)貌和環(huán)境相協(xié)調(diào)□無所謂，影響不大 ？□城鄉(xiāng)一體，有機(jī)更新□動(dòng)態(tài)保護(hù)，協(xié)同發(fā)展□以文養(yǎng)文，□建立文化產(chǎn)業(yè)集群□以上全部都是 □分層保護(hù)，劃定相應(yīng)保護(hù)范圍□統(tǒng)一風(fēng)格，延續(xù)村落風(fēng)貌特色□與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)建筑改造再生□場(chǎng)所植入，完善村落空間功能□環(huán)境整治，改善居民生活條件□以上全部都是 ？□遺產(chǎn)保護(hù)—文化的傳承□ 聚落發(fā)展/ 9傳統(tǒng)村落文化困境調(diào)查問卷—時(shí)代特征□旅游發(fā)展推動(dòng)歷史文化名村聚落屬性的發(fā)展□以上全部都是