【正文】 ”看來(lái)，采用文言文的形式寫(xiě)作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語(yǔ)言的功力和寫(xiě)作功底。的主題；且以39。文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。③不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。此外，如語(yǔ)言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂(lè)美。?夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。如李賀《致酒行》?零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長(zhǎng)壽。再如杜牧的《赤壁》，吊古傷今，情景交融。古典詩(shī)歌的意境、主旨常借助于詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們?cè)谫p析時(shí)要通過(guò)詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧來(lái)讀懂?詩(shī)言志?。四、找詩(shī)?眼?。我們可以從?月落?后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴（亦說(shuō)?月落‘烏啼’是地名?）、?霜滿(mǎn)天?的清冷以及夜色中?江楓?的黯淡和?漁火?的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。又如《錢(qián)塘湖春行》，題目傳達(dá)出全詩(shī)的內(nèi)容信息，即詩(shī)人抓住西湖早春的特點(diǎn)選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊陰等景物細(xì)細(xì)描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西湖美不勝收的早春景色的無(wú)比喜愛(ài)之情。一、讀題目。①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖五年前有所貢獻(xiàn)： 心系北大演 抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)今以三事告諸君：砥礪德行，改良社會(huì)敬愛(ài)師友，改善校風(fēng)講 茲所計(jì)劃者兩事：改良講義，能裨實(shí)用添購(gòu)書(shū)籍，旁稽博采 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。）]有益。）]磨練。[提攜（xi233。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。重點(diǎn)和難點(diǎn)：如何在把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。圍繞如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)話(huà)題，正反論證，層次分明。4．本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？明確：在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。再次，演說(shuō)詞要富于感情。)會(huì)晤(w249。)肄(y236。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究的能力。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。二、蔡元培與北京大學(xué)蔡元培, 字鶴卿，號(hào)孑民。[教學(xué)重點(diǎn)]結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。這一代人大都是獨(dú)生子女，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校混日子的就更不用說(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車(chē)，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。這句話(huà)有什么深刻內(nèi)涵？不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。蔡元培早年左腳生病，曾動(dòng)過(guò)手術(shù)，步行不大方便。蔡元培畢生勤于治學(xué)，小時(shí)已初見(jiàn)端倪。A．商量 肄業(yè) 接待 B．商榷 畢業(yè) 接待 C．商榷 肄業(yè) 款待 D．商量 畢業(yè) 款待下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指出錯(cuò)在哪里。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱(chēng)他為自由主義教育家。蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。2.“砥礪德行”。探究點(diǎn)3 鑒賞評(píng)價(jià)我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)。這句話(huà)有什么深刻內(nèi)涵？這句話(huà)是蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階梯，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。蔡元培早年左腳生病，曾動(dòng)過(guò)手術(shù)，步行不大方便。蔡元培畢生勤于治學(xué)，小時(shí)已初見(jiàn)端倪。A．商量 肄業(yè) 接待 B．商榷 畢業(yè) 接待 C．商榷 肄業(yè) 款待 D．商量 畢業(yè) 款待下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指出錯(cuò)在哪里。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱(chēng)他為自由主義教育家。蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。第一篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講學(xué)案(高效課堂)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)職演講導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：，疏通字句，讀懂文章大意。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。二、了解背景《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。三、整體感知演講稿只有思路清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，才能使聽(tīng)眾明確演講的重點(diǎn)，從而達(dá)到演講的目的。學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。一次，他在樓上讀書(shū)，家中忽然遭火，舉家惶恐，家人急呼其下樓。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是是在現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義?；仡^看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有。反思第二篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講學(xué)案就任北京大學(xué)校長(zhǎng)職演講導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：，疏通字句，讀懂文章大意。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。二、了解背景《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。三、整體感知演講稿只有思路清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，才能使聽(tīng)眾明確演講的重點(diǎn)，從而達(dá)到演講的目的。學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。一次，他在樓上讀書(shū)，家中忽然遭火，舉家惶恐，家人急呼其下樓。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。[教學(xué)難點(diǎn)]結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(y236。)相(xiāng)勖(x249。這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。用淺易的文言文與口語(yǔ)柔和而成,簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語(yǔ)的明快易懂。這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。4寫(xiě)作背景1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。[營(yíng)營(yíng)]形容辛苦勞累。[商榷（qu232。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話(huà)題，正文展開(kāi)話(huà)題，結(jié)尾總結(jié)話(huà)題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。②評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的內(nèi)容物，題目是切