【正文】 尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。[教學(xué)重點(diǎn)]結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。是他，把一個(gè)陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。二、蔡元培與北京大學(xué)蔡元培, 字鶴卿，號(hào)孑民。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。蔡元培接任校長(zhǎng)之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。二曰添購(gòu)書(shū)籍。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四、生詞注音 數(shù)(sh249。)肄(y236。ns224。)會(huì)晤(w249。)鮮(xiǎn)為人知五、文體特點(diǎn)：在學(xué)生初步感知課文的基礎(chǔ)上，講解“演說(shuō)辭”的特點(diǎn)： 演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。再次，演說(shuō)詞要富于感情。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫(xiě)了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書(shū)，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。4．本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？明確：在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。七、文章特點(diǎn)富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。圍繞如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)話題，正反論證，層次分明。第四篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 學(xué)案《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：1結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。重點(diǎn)和難點(diǎn)：如何在把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。另外演講主要是通過(guò)語(yǔ)音表達(dá)，這就要求演講辭結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰了，這樣聽(tīng)眾才容易聽(tīng)懂演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)，也只有這樣演講才能取得預(yù)期效果。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。[時(shí)閱數(shù)載]時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。[提攜（xi233。[宗旨既乖]宗旨既然錯(cuò)誤。）]磨練。）]店鋪。）]有益。先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖五年前有所貢獻(xiàn)： 心系北大演 抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)今以三事告諸君：砥礪德行，改良社會(huì)敬愛(ài)師友，改善校風(fēng)講 茲所計(jì)劃者兩事：改良講義，能裨實(shí)用添購(gòu)書(shū)籍，旁稽博采 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么？語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？結(jié)合具體句子明確：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。?因此，注意有意識(shí)地廣泛的積累，積極可能的多背誦一些古詩(shī)詞。一、讀題目。題目直接點(diǎn)明賦寫(xiě)對(duì)象。又如《錢(qián)塘湖春行》，題目傳達(dá)出全詩(shī)的內(nèi)容信息，即詩(shī)人抓住西湖早春的特點(diǎn)選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊陰等景物細(xì)細(xì)描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西湖美不勝收的早春景色的無(wú)比喜愛(ài)之情。例如看《孔雀東南飛》的詩(shī)前小序，就會(huì)略知故事內(nèi)容。我們可以從?月落?后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴（亦說(shuō)?月落‘烏啼’是地名?）、?霜滿天?的清冷以及夜色中?江楓?的黯淡和?漁火?的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。而確定作者的朝代、風(fēng)格，是為后面分析語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。四、找詩(shī)?眼?。?這首詩(shī)的詩(shī)?眼?是?勝?字。古典詩(shī)歌的意境、主旨常借助于詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們?cè)谫p析時(shí)要通過(guò)詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧來(lái)讀懂?詩(shī)言志?。詩(shī)人描繪了江南色彩明麗的無(wú)邊春色，展現(xiàn)出一幅絕妙無(wú)倫的青綠山水圖畫(huà)，給人以杏化花春雨江南秀的美感，傳達(dá)出一種意深神遠(yuǎn)的境界。再如杜牧的《赤壁》，吊古傷今，情景交融。賞析時(shí)要體味詩(shī)歌的意境之美。如李賀《致酒行》?零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長(zhǎng)壽。語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素。?夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾。此外，如語(yǔ)言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂(lè)美。第五篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)學(xué)案教師版平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)2．理清局部思路，提高思維能力3．通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義4．引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)方法指導(dǎo)：誦讀文章，體會(huì)情感通過(guò)看注釋，疏通意思(一)基本任務(wù)背景介紹蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書(shū)，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見(jiàn)戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過(guò)紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過(guò)南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時(shí)及胡仁源等接任民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長(zhǎng)北大的來(lái)電此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源，有點(diǎn)做不下去，所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說(shuō)明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語(yǔ)）的蔡元培出山12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見(jiàn)一斑他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生相關(guān)知識(shí)：關(guān)于演說(shuō)：演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。③不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視?，F(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。一是故事新奇。的主題；且以39。一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓?！笨磥?lái)，采用文言文的形式寫(xiě)作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語(yǔ)言的功力和寫(xiě)