就任北京大學(xué)校長之演說教案2-預(yù)覽頁
【正文】 的奠基者。 蔡元培也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽(yù)中外的藝術(shù)院校，1927年10月在上海創(chuàng)立國立音樂院(今為“上海音樂學(xué)院”），1928年3月于杭州籌建國立藝術(shù)院(今為“中國美術(shù)學(xué)院”)。一個(gè)學(xué)校是什么樣的學(xué)校，決定于它的校長是什么樣子的校長。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。民國五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到北大的來電。而他之致力于教育事業(yè)的決心，更不會(huì)在困難面前屈服；加上當(dāng)時(shí)孫中山認(rèn)為，“北方應(yīng)有像你這樣的老同志去傳播革命思想”，于是北上。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。這個(gè)組織的出現(xiàn)，反映了中國知識(shí)分子對(duì)舊社會(huì)上層道德墮落、生活腐朽的強(qiáng)烈不滿。寫作背景1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國就任北京大學(xué)校長。為了達(dá)到這一目標(biāo)，在不到十天的日子里，就聘請(qǐng)積學(xué)而熱心的陳獨(dú)秀先生，解聘不稱職教師，讓學(xué)生乃至于社會(huì)看到了他改革的決心和力度。只有這樣，才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境，才能形成良好的校風(fēng)。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會(huì)場演說，事前既無睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。四、文本分析疏通文本：閱讀，明確蔡元培先生在就職演說里提出的基本觀點(diǎn)。蔡元培先生為什么提出這樣的要求。因做官心切，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問淺深，唯問其官階之大小。為什么提出這樣的要求？明確—— 一曰改良講義：以期學(xué)有所得，能裨實(shí)用?！ ?，明確求學(xué)的目的。因此，蔡提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國社會(huì)，極端無序和混亂。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。 ?！ ∵@三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜，但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。作為一個(gè)校長，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。在他的心目中，圖書館是學(xué)校之外的最重要的教育機(jī)構(gòu)。在任職后，他曾親自為圖書館籌募資金，開源節(jié)流，以購圖書，還曾向社會(huì)倡導(dǎo)圖書館向社會(huì)開放。思考與討論①作為一篇就職演說，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，作者治校的大計(jì)方針融合在這三點(diǎn)要求之中，為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和推動(dòng)作用。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。這篇演講的巨大說服力，除了深刻的思想內(nèi)容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用。4歲時(shí)，蔡元培進(jìn)入自家開設(shè)的私塾讀書，開始接受傳統(tǒng)的私塾教育。所以那時(shí)我們讀書為考試起見，即如《禮記》里面關(guān)于喪禮的各篇各節(jié)，都刪去讀，因?yàn)樵嚬倬屑芍M，決不出喪禮的題目，這樣的讀書，照現(xiàn)代眼光看來，真有點(diǎn)可怪了。 此外，蔡元培的六叔蔡銘恩對(duì)他也深有影響，經(jīng)常對(duì)他加以指點(diǎn)。1886年，在六叔的陪同下，蔡元培第一次走出紹興，前往杭州參加鄉(xiāng)試。1889年，他再次來到杭州參加鄉(xiāng)試。殿試是科舉考試最高層次的考試，他不慌不忙，從容應(yīng)對(duì)。”殿試完畢，蔡元培被點(diǎn)為翰林院庶吉士，主考官翁同龢評(píng)價(jià)他“年少通經(jīng)，文極古藻，雋才也”。 點(diǎn)翰林后的一年間，蔡元培基本上是在游歷中渡過的。四年之后，他毅然辭職，結(jié)束了令人羨慕的翰林院生涯，開始了他的新天地。 官名。情況有如今天的見習(xí)生或研究生。明代英宗以后慣例，科舉進(jìn)士一甲者授予翰林修撰、編修。三年后，在下次會(huì)試前進(jìn)行考核，稱“散館”。英宗后有慣例：非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。 庶吉士，亦稱庶常，名稱源自《書經(jīng)張居正當(dāng)庶吉士兩年時(shí)間，大量研究歷朝的典章制度以及治國之道。這一做法即所謂的“儲(chǔ)才”(亦作“貯才”)。所謂郎官，實(shí)際就是皇帝的衛(wèi)士，郎官的首領(lǐng)郎中令(光祿勛)便是衛(wèi)隊(duì)的司令官。 科舉制時(shí)代，儲(chǔ)才被賦予了更加廣泛的意義。 明朝從進(jìn)士中揀選庶吉士——一這是專為造就第一等人才的辦法。五天休沐一天，放假出宮；派太監(jiān)及錦衣衛(wèi)官員，隨行照料。明朝中葉后官場形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面，凡經(jīng)館選而成為庶吉士的進(jìn)士均被認(rèn)為是儲(chǔ)相。 世事往往并非盡如人意。他大哥高捷比他晚六年考中舉人，但第二年就中了進(jìn)士。翰林院內(nèi)，有藏書最為豐富的皇家圖書館，其他地方難得一見的歷代典籍，這里收藏得十分完備。此時(shí)裕王(后來的隆慶皇帝)出閣讀書，高拱被選為講官，從此與裕王建立了深厚的友誼。 庶吉士這一儲(chǔ)才形式，實(shí)際是經(jīng)最高一級(jí)科舉考試后的再學(xué)習(xí)、再選拔。 7 / 8
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