【正文】 有人說，１９世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，２０世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，那么，２１世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)。劉翔的人生經(jīng)歷，把“拼搏”兩個(gè)字書寫得異常光彩奪目。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。最后讓我們攜起手行動(dòng)起來，把五四精神發(fā)揚(yáng)光大，努力實(shí)踐“求知、求真、求實(shí)”“與人為善，善待人生”，為構(gòu)建和諧校園而努力奮斗。孫校長(zhǎng)早就高瞻遠(yuǎn)矚的提出了校訓(xùn)、?；辏瑸槲覀儤?gòu)建和諧校園指明方向，提供了準(zhǔn)則。五四運(yùn)動(dòng)也是現(xiàn)代中國青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，正是在五四運(yùn)動(dòng)中，中國青年作為一支新生的力量登上了歷史舞臺(tái)，五四運(yùn)動(dòng)給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。魯迅先生說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。12”大地震已經(jīng)快一年了，可那一幕幕感人的場(chǎng)景卻在我腦海中揮之不去，在地震發(fā)生后，無數(shù)青年人奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，有武警官兵、解放軍、醫(yī)生、護(hù)士、志愿者……他們舍小家顧大家，無私奉獻(xiàn)，忘我工作的高尚情操正體現(xiàn)了他們一顆顆赤誠的愛國之心，他們的行動(dòng)也深深地觸動(dòng)了我。任何一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)民族，都應(yīng)當(dāng)樹立自強(qiáng)不息的精神。工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。五四精神又體現(xiàn)了鮮明的民主與科學(xué)精神。艱苦奮斗是由我 1 ●艱苦奮斗集錦錄像●奮斗圖第五篇：如何發(fā)揚(yáng)五四精神如何發(fā)揚(yáng)五四精神五四精神真諦之一是愛國。主要內(nèi)容：一、艱苦奮斗是人民軍隊(duì)的政治本色二、自覺抵制享樂主義的侵蝕三、努力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神教學(xué)重點(diǎn)：以艱苦奮斗精神與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系為線索，著重闡明革命軍人在軍旅生涯中，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，引導(dǎo)官兵自覺抵制享樂主義的影響。第五、敢于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候冒險(xiǎn)。我們不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，而且要努力學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論；不僅要注重學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果；不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)技能，而且要注意掌握科學(xué)方法。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感。同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻(xiàn)青春，是總結(jié)中國青年運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)論，也是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的正確方向。青年一代也要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，為此就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)五四精神，就要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中譜寫青年運(yùn)動(dòng)的嶄新篇章。奉獻(xiàn)國家、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)民族，是“五四”青年的精神所在，也是當(dāng)代青年必須牢記的精神所在。創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步的源泉。青年的特質(zhì)不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創(chuàng)新的心靈。而“今日的學(xué)生，就是將來的公民”(陶行知)，建設(shè)國家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學(xué)精神的培養(yǎng)，試問他們?cè)趺茨軗?dān)當(dāng)起“把我國最終建成高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這一歷史重任呢？沒有民主、科學(xué)的教育，便沒有民族的未來。人才的培育呼喚著崇高的師德。只有健全我們頭腦中的科學(xué)理性、不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)，才能保證我們的實(shí)踐合乎于理性，才能保證我們的實(shí)踐真實(shí)有效。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。試想，沒有愛國精神的育人觀能培養(yǎng)出為國家作貢獻(xiàn)的人才嗎？沒有進(jìn)步、民主和科學(xué)的育人觀，國家能培養(yǎng)出能為人類文明的進(jìn)步而奮斗終身的人嗎？全民素質(zhì)的提高、中華民族的復(fù)興難道不需要“五四”精神嗎？因此教育者對(duì)育人觀的塑造必須體現(xiàn)在“五四”精神的內(nèi)涵，并在繼承“五四”精神優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將其發(fā)揚(yáng)光大。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),就是為了發(fā)揚(yáng)五四精神。但創(chuàng)新不是坐而論道，而是要用自己所掌握的知識(shí)去奮斗，去開創(chuàng)一番事業(yè)。五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主科學(xué)，實(shí)際上就是一種“敢為天下先”的創(chuàng)新精神。真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國命運(yùn)和民族命運(yùn)緊密結(jié)合，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興歷史使命。我們發(fā)揚(yáng)五四精神，要與時(shí)代精神結(jié)合起來，在生活與工作中更加升華愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，努力塑造誠實(shí)守信、勤勞創(chuàng)造、友善互助、自立自強(qiáng)的健康人格，改革創(chuàng)新積極進(jìn)取，立足本職勤奮工作，推進(jìn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，為了國家的繁榮富強(qiáng)、中華民族的復(fù)興而努力奮斗。今天，發(fā)揚(yáng)唐山精神依然是祖國建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。也正因這些精神的存在，當(dāng)?shù)卣饋砼R之時(shí)，唐山人民才能從容且堅(jiān)定地面對(duì)災(zāi)難，延伸出抗震精神。他們履行神圣的水文使命，弘揚(yáng)優(yōu)秀的奉獻(xiàn)精神，在物質(zhì)生活逐步富裕的今天，龍門水文站職工依舊保持和發(fā)揚(yáng)了永不褪色的優(yōu)良傳統(tǒng)，在創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)中默默無聞地演繹著壯麗的人生，用生命和青春譜寫出一曲曲動(dòng)人心弦的詩章。這次活動(dòng)就是為貫徹落實(shí)李國英主任的指示精神，讓黃委機(jī)關(guān)的青年深入水文基層，親身感受水文職工的生活，體驗(yàn)黃河水文精神的內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)，上級(jí)從各水文站和機(jī)關(guān)抽調(diào)了５０多名職工參與新站建設(shè)。１９６３年１０月１６日，該站職工張炳和同志在黃河上采取水樣時(shí)光榮獻(xiàn)身。團(tuán)員們乘坐高懸于跨河鋼纜上的“吊箱”進(jìn)入龍門水文站，受到了龍門站全體職工的熱情歡迎。因此，龍門又稱禹門口。歷史上“鯉魚跳躍龍門，化龍為仙”的神話傳說也衍生于此。在接下來的幾天時(shí)間里，龍門水文站仇站長(zhǎng)帶領(lǐng)大家參觀了博物館、除險(xiǎn)加固工程、測(cè)驗(yàn)纜道、水情報(bào)汛室、職工食堂和職工宿舍，并給我們介紹了龍門站的歷史，其中80年艱苦創(chuàng)業(yè)史和五位職工在龍門站為水文事業(yè)獻(xiàn)身，兩名職工在洶涌的黃河里死里逃生的事跡深深地感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)青年：建國初期，龍門水文站站房位于山西一側(cè)的險(xiǎn)峻陡崖下，從禹門口到站房由一條貼近黃河的險(xiǎn)窄小路相連。１９８９年１１月２０日，臨近退休的老同志徐全舟，在架設(shè)纜道施工中，光榮犧牲。為了節(jié)約費(fèi)用，從距斷面上游３０多華里的船窩拆除了一處廢棄水文站的舊站房，把一座３層９間舊樓拆得的磚塊木料全部運(yùn)至“馬王廟”新站址，整整運(yùn)了十幾船。在隨后進(jìn)行的座談會(huì)上，團(tuán)員們紛紛表示：要把龍門站職工所體現(xiàn)的這種黃河水文精神帶回到自己的工作崗位，并盡所能為水文職工排憂解難。周玉峰第二篇：發(fā)揚(yáng)唐山精神發(fā)揚(yáng)唐山精神助力民族復(fù)興(下水)唐山是一片神奇的土地：經(jīng)歷風(fēng)雨而不倒，歷盡劫難而不亡；終能浴火重生，以嶄新的形象笑對(duì)世界。這些精神是不同時(shí)代的烙印，具有堅(jiān)不可摧的偉大力量。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新的歷史階段，“一帶一路”的深入、“天下大同”觀念的認(rèn)可與傳播，使中國亟需從民族精神、從唐山精神中汲取營養(yǎng)和啟示，豐富自己的內(nèi)涵，讓中國建設(shè)者有不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支撐。面向新未來，青年人的成長(zhǎng)應(yīng)在歷史坐標(biāo)中定位人生。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)每位有志青年的最大人生價(jià)值。創(chuàng)新精神既然是中國青年的光榮傳統(tǒng)，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要具有一定的創(chuàng)新精神。那什么是五四精神呢?有的人認(rèn)為是愛國主義,有的人認(rèn)為是民主與科學(xué),有的人認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新,有的人認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放,有的人認(rèn)為是勇于探索、追求真理,有的人認(rèn)為是破舊立新的革命或變革,有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建,等等。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五四”精神一代代繼承下去。五四運(yùn)動(dòng)砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時(shí)，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對(duì)美國、日本、歐洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對(duì)我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過