關于漢服的調查報告-免費閱讀
【正文】 其中明浩小朋友笑的最開心，他說：“爸爸經常出差在外地，媽媽在工地上工作忙，沒空照顧我，一直都是爺爺奶奶照顧我，所以我特別討厭爸爸媽媽出差加班、只顧掙錢不顧我，現在我終于理解他們了，他們辛苦工作都是為了我、為了我們這個家。小朋友們洗完腳給家長穿上鞋，紛紛撲倒父母懷里久久不愿分開。一句句令人深思的話語，書聲瑯瑯，仿佛讓我們置身于古代的私塾之內。著一身心儀的漢裝，或淺笑，或惜花，此生得一心靈棲息之空，足矣。相比于鋪就的板磚石路，我更喜歡泥土的小道，腳踏實地拂枝穿梭林間，時而一陣清香襲來，一時卻憶不起這屬于什么花的香味。人面桃花紅相映，亂紅緩落醉人癡。春色青青草色縈，桃花紛飛暮春零。滿足市場需求。那么對這些人來說，漢服成了意義不大的一塊遮羞布。十年來，漢服運動雖然有一定擴大和發(fā)展，但是還不曾被主流文化所認可。短短十年，與漢服斷代的300多年相比，只是滄海一粟。這場民間發(fā)起的草根運動的主力軍是年輕白領和在校大學生，也有中學生。我們要復興漢服，因為我們追求天道之圓融、地道之方正、人間之正道，我們追求行動進退合權衡規(guī)矩，生活起居順四時之序。漢服斷代了300多年，民族認同感更低。這種龐大的衣冠體系深深影響整個東亞地區(qū)。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。目的是希望更多的人了解漢服，接受漢服，進而傳承禮儀上國的優(yōu)秀傳統文化。還有不少人覺得是符有古典外型，融入生活的這類衍生時裝。不過就俺個人來說，對售后主要的顧慮是 用料及尺寸這方面，對質量方面還是比較的放心。而男生對價格的接受力上是比較平均的基本上各個價格區(qū)間多男生的人數多是相差無幾。和服的布料講究平直，顯得厚重，一般用倭緞，比較厚硬，而且布幅很窄，所以不能做長袖子和寬大的下擺5，衣緣漢服的衣服領口有衣緣，袖口也有。前襟無衽即為直領對襟衣。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服”。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古等等服飾均具有或借鑒漢服特征。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。關于此次調查（第一階段）參加人數96人（有點遺憾沒有達到預定人數!_!），所以整體數據不是十分理想，不過相關的數據還是讓我們初步的了解了目前漢服市場的大概。在購買影響上，價格及口碑是主要因素，而對品牌的要求并不是太多，只有兩層半左右，從這方面上來看，漢服的品牌建立之路還有不少要走。地域方面由于加前期是以聯系地址做基，在過程當中發(fā)現大家多不怎么的積極，而加入確切在地域信息的時間又比較晚，所以不數據體現上不是太明確，不過還是可以從中發(fā)現，人群分布基本上是長、珠三角及帝者附近以及成都西安等地，而西部地區(qū)幾乎沒多少。姑蘇陳、黼秀長安、寒音館、竹里館、華姿儀賞、風流店、佛倫、青鸞殿、月蝶飛坊、鳳凰衣坊、雅韻華章、水天衣色、綺年華裳、繡春坊、漢尚華蓮、伽南。三百多年后的今天，大多數國人都將漢服遺忘，包括漢服所承載的厚重的禮儀風尚和信仰。從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”等類型。2關于漢服復興問題的思考。我們中華民族的主體——漢族成了世界上唯一沒有自己民族服飾的民族。3漢服運動，任重道遠。漢服實體店和網店也應運而生。這是漢服運動者的一種文化嘗試，一種平靜的堅持。某人穿漢服，卻被路人認為是和服，強行令其脫下，將衣服當眾燒毀。有些專家認為復興漢服應當從以下幾個方面入手，下面簡單介紹：。—— 題記北國風光，千里冰封，萬里雪飄。三五好友，笑意盈盈，互相打趣，立夏時節(jié)，踏青而去。猛然醒來，原來有沉浸在夢中了。茫茫人海中迷失了自己，滾滾紅塵中遺世獨立，原來喧鬧中你我是這樣落寞。禮畢，在學生司儀的帶領下，所有小朋友用集體誦讀《弟子規(guī)》的方式來表達對傳統文化的熱愛和敬重。愛心老師們一一送上事先準備好的水和毛巾。精彩的表演之后就是小朋友們最期待的發(fā)獎環(huán)節(jié)，表現最出彩的郭怡萱和李靖元獲得最佳才藝之星獎。文化路街道辦事處通訊員 劉紅玉 李亞瓊二〇一四年八月二十一日。”壓軸環(huán)節(jié)，暑期課堂的郭怡萱小朋友給大家?guī)砹怂哪檬趾脩蚬殴~和葫蘆絲表演。在了解到因為代溝、父母陪伴時間少等問題，部分孩子跟父母之間
規(guī)章制度相關推薦
鄂ICP備17016276號-1