【正文】 ――蘇格拉底。ng)總結(jié),第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在 A 批判神權(quán)統(tǒng)治 B. 鼓吹人性解放 C. 倡導(dǎo)思想自由 D. 構(gòu)建理性王國,第七十六頁，共七十八頁。)既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力(qu225。)，就必須用權(quán)力(qu225。路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。,11. “既然已經(jīng)認識上帝的意思,就不需要問別人”。,8．下圖是文藝復(fù)興時期意大利威尼斯一位畫家的作品《群神宴》，畫中盛水果和湯的三件器皿，都是中國明代的青花瓷。小王準備參加這次活動，他給自己選了以下幾個書進行研究。,“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。（2分） （2）理性；知德合一。 ――（德國）雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(m249。 “其恕乎！己所不欲,勿施與人”。 （2）奴隸制經(jīng)濟的繁榮(f225。, “同一個世界同一個夢想”（One World One Dream），展現(xiàn)了作為“綠色奧運、科技(kēj236。)的突出特點。,4．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在 A．人是認識客觀事物的主體 B．人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認知 C．知識即美德，道德和知識合二為一 D．人都可以根據(jù)自己的標準判斷是非 5.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)(zh233。n),第六十三頁，共七十八頁。)(17~18c),古希臘先哲的精神覺醒,文藝復(fù)興(意):反神學(xué),宗教改革(德):反教會,啟蒙運動(法):奪權(quán)準備,人文精神,資義萌芽,資義發(fā)展,生活意義?,怎樣生活?,宗教生活?,政治生活?,第六十一頁，共七十八頁。hu236。,西方人文主義思想(sīxiǎng)發(fā)展的三個重要階段及其內(nèi)涵,第五十八頁，共七十八頁。,現(xiàn)代意識的興起可以視為精神(jīngsh233。（20世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） ③推動了新文化運動的產(chǎn)生。)世界觀，促進近代科學(xué)產(chǎn)生,③發(fā)展： 宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威,④成熟： 啟蒙運動 ，批判君主專制，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準備。)現(xiàn)狀，以實現(xiàn)獨立、進步和富強，但很快夭折,主張開明君主、君主立憲、三權(quán)分立、人民主權(quán)、社會契約、科學(xué)理性和人權(quán)、平等、自由、法制等。,第五十一頁，共七十八頁。,發(fā)展： 宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威,成熟： 啟蒙運動 ，批判君主專制，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準備。ng)和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？,①文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿對人的束縛； 啟蒙運動＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。n)專制,從追求(zhuīqi shuō) 盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說 康德對啟蒙運動作了經(jīng)典總結(jié),【思考】盧梭的觀點比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點有何進步之處？原因是什么？,①伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國的君主立憲制；盧則反對君主制，強調(diào)人民主權(quán)，主張建立民主共和的政治制度，更激進更革命。,課堂練習(xí),第四十一頁，共七十八頁。,四、啟蒙運動的主要(zhǔy224。 高潮： ①18世紀的法國是歐洲典型的封建專制國家，盛行著森嚴的封建等級制度，第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機又空前嚴重，這就為啟蒙運動的出現(xiàn)提供了社會基礎(chǔ)； ②法國是歐洲大陸資本主義經(jīng)濟最發(fā)達的國家，新興資產(chǎn)階級力量的日益加強，形成了一批既有經(jīng)濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表，為啟蒙運動的興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； ③教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運動的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實踐經(jīng)驗，從而使法國的啟蒙運動成為歐洲之中心。,具有階級和時代的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。ngy249。ng)的概況,17世紀(sh236。)：是資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想解放運動,啟蒙運動(qǐm233。ngy249。但二者的傾向性有很大的不同，文藝復(fù)興運動主要是強調(diào)人的價值和尊嚴，崇尚理性和科學(xué)，因而才反對教會對人的束縛；而宗教改革打擊羅馬天主教的權(quán)威，用另一種權(quán)威來代替它。宗教紛爭，未能實現(xiàn)徹底的宗教寬容。,宗教改革(zōnɡ ji224。)——與上帝直接對話,背景(b232。 (2)希臘先哲價值觀對人文主義的影響：西方人文精神源自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人，他們對人的價值的闡述，使得人們開始有了人文自覺，認識到人之所以為人的價值與意義所在。 ②人文主義者提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心。 ⑤強調(diào)發(fā)展個性，反對基督教之禁錮人性(r233。,①對人文主義的過分推崇，造成個人主義泛濫和社會混亂； ②僅局限于上流社會和知識階層； ③沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實社會的方案,課堂練習(xí),第二十五頁，共七十八頁。nwěnzhǔy236。nxu233。)）； ②階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級形成，追求財富、享樂，與教會禁錮人們的思想產(chǎn)生矛盾，要求擺脫教會和神學(xué)束縛，維護自身利益； ③文化環(huán)境：意大利更多地保留了大量的古希臘古羅馬文化遺存 ④人才優(yōu)勢：對宗教文化鉗制思想不滿的先進知識分子,概況,知識整理,（根本原因）,興起地點,意大利,時間,14——17世紀,含義：文藝復(fù)興是14～17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典 文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動,實質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級（借助復(fù)興古代希臘、羅馬的文化來）反對封建神學(xué)的思想解放放運動（創(chuàng)新非復(fù)古）,核心：,人文主義,性質(zhì):,是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動,影響:,思：思想解放； 政：促進宗教改革； 經(jīng)：促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展（推動新航路的開辟 ）； 文藝：輝煌； 科學(xué)：催生近代科學(xué),第二十一頁，共七十八頁。ny236。om236。 ③蘇格拉底:使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。 （3）對自然科學(xué)的研究態(tài)度不同。),主張舍兩端而取其中 孔子認為“中道” 核心是仁, 強調(diào)的是一個“度”－－ “過猶不及”, 孔子沒有否定兩端是不好的.,“中道(zhōngd224。 蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。,智者學(xué)派主張民主政治，所有的人都是平等的，人是萬物的尺度； 蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國， 反對過激的民主政治。ng)發(fā)展,經(jīng)濟(jīngj236。)思想的影響,１、對雅典民眾(m237。nw249。,關(guān)注：自然界和人類社會； 主張：①真理高于一切。 ②第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”,與智者(zh236。,知識(zhī shi)整理,智者(zh236。,起源,復(fù)興,成熟,第三頁，共七十八頁。,大家知道(zhī d224。)影響。,第一頁，共七十八頁。o)什么是人文精神嗎？,第二頁，共七十八頁。,人是神靈(sh233。 zhě)學(xué)派,時間：公元前5世紀(sh236。 zhě)學(xué)派同時代但不屬于智者學(xué)派,蘇格拉底（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被稱為“西方的孔子”）,背景,（1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。 ②整個自然界中，人類是最高級的。)由水生成,人是萬物(w224。nzh242。)：工商業(yè)經(jīng)濟(jīngj236。,都肯定了人的價值，否認絕對權(quán)威。,第十三頁，共七十八頁。o)理論”,亞里士多德和孔子的表述正確的是 A．兩人都出生在貴族家庭 B．都生活(shēnghu243。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視自然科學(xué)的探究；古希臘思想家比較關(guān)注(guānzh249。 ④亞里士多德:使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。)，打破傳統(tǒng)的束縛，標志著古代西方人的覺醒。 f249。,核心(h233。)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克,②16世紀英國：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關(guān)注人及人生活(shēnghu243。)之父,米開朗基羅,達芬奇,《大衛(wèi)(d224。,人文主義 (1)含義：充分肯定人的意義和價值，把人放在中心位置上。nx236。在反天主教會的斗爭中，解放了人們的思想，對于爭取自由平等，起了很大的促進作用。在價值觀念方面，當(dāng)時智者學(xué)派哲學(xué)家以及蘇格拉底等人所闡發(fā)的觀念是頗具影響力的，他們認為人是萬物的尺度，強調(diào)人存在的價值和意義，可以用教育來塑造人的個性的發(fā)展。ijǐng),開始標志：1517年，德國馬丁o ɡǎi ɡ233。,課堂練習(xí),第二十九頁，共七十八頁。當(dāng)然從根本上來說都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段在思想文化領(lǐng)域的反映。nd242。ngy249。j236。nd242。,局限性,積極,第三十五頁，共七十八頁。,國內(nèi)矛盾最尖銳，除英國(yīnɡ ɡu243。o)思想家及主張,啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制(fǎzh236。,啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制(fǎzh236。②盧梭認為人類不平等根源是財產(chǎn)私有，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會而努力的時候，盧梭已經(jīng)對這一制度提出了批評,原因：階級地位不同，盧出身于中下階層,第四十三頁，共七十八頁。)人的解放到實現(xiàn)政治民主、權(quán)利平等、個人自由，描繪了未來資產(chǎn)階級“理性王國”的藍圖,從借古典文化來表達轉(zhuǎn)向直接大膽的批判、陳述。 ②文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化＿＿＿＿＿＿＿； 啟蒙運動＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。,第四十七頁，共七十八頁。,1518世紀中西方思想(sīxiǎng)比較,相同：都對君主專制制度進行(j236。 反對專制、教權(quán),成為法國大革命強大的思想武器和輿論準備，使革命摧毀封建制度，建立起資本主義制度,19世紀末中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度遠不如18世紀的法國，中國民族資產(chǎn)階級軟弱、妥協(xié)，維新思想缺乏社會基礎(chǔ)，革命性遠遜于法國啟蒙思想。,共同影響： 沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們思想，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命作了思想上的準備,(重視人),(尊重人性),(注重人身的