【正文】 感知，就是人的活動(dòng)的理論化，可描述，從而可遵守執(zhí)行，從而可不斷完善?！笔裁词侨说默F(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)？其實(shí)這是人對自然界的活動(dòng)。意識和物質(zhì)的對立統(tǒng)一，是虛假的幻影，對立是虛假的對立，那么意識和物質(zhì)的統(tǒng)一又是什么？不是別的，就是“人”這個(gè)孤零零的概念。人類開始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關(guān)系的演繹達(dá)到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因?yàn)槭桥既坏?，所以有某種依據(jù)，而且正因?yàn)槭桥既坏?，所以也就沒有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性。讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。我們所應(yīng)選擇的應(yīng)該是給人以尊嚴(yán)的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，在職業(yè)選擇時(shí)也是，如果我們能選擇一個(gè)同時(shí)有利于自己和社會的職業(yè)，也被社會所喜愛接納，會產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力，促使你去完善自身.第五篇：讀《馬克思主義哲學(xué)原理》有感馬克思主義哲學(xué)原理有感近日研讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》這本書，頗有小感，使我對馬克思主義有了更深的理解，不僅在學(xué)業(yè)上給了我很好的幫助，同時(shí)對我的科學(xué)觀，人生觀，價(jià)值觀定位起到了很大的影響。彭德懷特別愛書。段德昌問彭德懷對關(guān)云長有何感想，彭德懷說：“關(guān)是封建統(tǒng)治者的工具，現(xiàn)在還被統(tǒng)治階級利用作工具，沒有意思。在抗美援朝中，聯(lián)合國軍從三八線打到了鴨綠江，志愿軍入朝后經(jīng)過5次大戰(zhàn)役又把帝國主義軍隊(duì)趕回了三八線。讓他胡說八道去吧，謹(jǐn)慎點(diǎn)罷，防止某一天一跤跌倒，跌落自己的牙齒！黨內(nèi)有不少老干部以罵娘著稱，敢罵人被視為立場堅(jiān)定、愛憎分明。然而，彭德懷沒有自暴自棄停止對知識的渴求，反倒變得尤為強(qiáng)烈。第二年過年回家，他身無分文買不起一雙鞋子，腳凍得開裂。但是這就意味著，以美國為首的資本主義國家就放棄了對中國的敵對嗎？看到中國逐漸實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)就意味著中國正在逐步放棄社會主義，走向資本主義嗎？在我國，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時(shí)空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。但是，在其中我也學(xué)到了很多知識，人際關(guān)系真的很重要，與其羨慕別人的“幸?！?，不如自己動(dòng)手，努力為自己的將來大干一番。同樣，這是社會矛盾激化的表現(xiàn)。如《共產(chǎn)黨宣言》中所講的，資本帶來財(cái)富的同時(shí)也伴隨著自私、剝削、家庭的冷漠以及血腥和骯臟，經(jīng)濟(jì)體制改變帶來的負(fù)面影響就是政治精英階層構(gòu)成的變化，普通民眾政治地位的下降和社會道德的淪喪。由于生產(chǎn)方式的革命性變革，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，使得原始資本迅速積累?？傮w來說《共產(chǎn)黨宣言》的中心思想包含三個(gè)方面：一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在這些書目中，由于老師給出了《共產(chǎn)黨宣言》的電子書，我最先看了它，對這本書的感悟也是最深刻的。2001年，中國加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著中國對外開放進(jìn)入一個(gè)新的階段。人們認(rèn)識世界就是要認(rèn)識世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī)律，自覺地改造世界。正是從這樣一個(gè)歷史觀出發(fā)，馬克思主義把努力促進(jìn)人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會的本質(zhì)規(guī)定。認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會歷史發(fā)展，歸根結(jié)底，是生產(chǎn)力的東西、經(jīng)濟(jì)的東西、物質(zhì)的東西所決定的。發(fā)展就是事物辯證的運(yùn)動(dòng)過程?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀，是馬克思主義中國化的最新成果。現(xiàn)階段，黨把馬克思主義基本原理通中國實(shí)際相結(jié)合所制定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，激勵(lì)和指引著全體國民為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。因?yàn)樵谶^去的一個(gè)半世紀(jì)中，馬克思主義不僅提供了對資本主義社會的最基本的批判，而且激勵(lì)和啟發(fā)了各種各樣的社會主義的產(chǎn)生，為不同模式的社會和經(jīng)濟(jì)組織提供了對資本主義唯一可能的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。提高思想政治素質(zhì)，解決為誰工作的問題，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥”的思想政治素質(zhì)。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。第一，科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。第二，科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。人是社會發(fā)展的積極的能動(dòng)的主體，而人的發(fā)展、社會的發(fā)展又依賴于自然的發(fā)展，自然的發(fā)展制約人的發(fā)展和社會的發(fā)展，人類社會發(fā)展的過程一定要做到人與自然的和諧發(fā)展。一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和把握客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，這是馬克思主義的世界觀方法論。改革開放30年來，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。改革開放的30年，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，解放思想、實(shí)事求是，同心同德、銳意進(jìn)取，進(jìn)行建設(shè)有中國特色社會主義的歷史性、創(chuàng)造性的30年。它詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)，概括了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建、追求自由、開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。在考研復(fù)習(xí)的時(shí)候，這塊內(nèi)容是個(gè)重點(diǎn)。自十一屆三中全會后，中國引入西方的市場經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使中國在三十年間以驚人的速度發(fā)展。而如今，改革開放了，私有制的建立，如前面所說，一小部分人在國家政策的默許下聚集了社會大部分生產(chǎn)資料，大部分人沒有生產(chǎn)資料，所以就出現(xiàn)了“富二代”、“炫富”、“仇富”這樣的現(xiàn)象和心態(tài)。以前大學(xué)的時(shí)候在肯德基打工，剛?cè)肼毮菚?，每次都要被店里的那些老員工、管理組各種“罵”，那時(shí)候的我只能自己忍著，心里很難受，最多也就和同學(xué)抱怨抱怨，但是后來他們說多了，我也就習(xí)慣了，不會去在意他們講什么了，感覺心底的那種被壓迫的意志實(shí)在忍受不住了，但是我沒有爆發(fā)，我不會為他們的那些話而感到難受，他們說過了，我就簡簡單單的“哦”一聲，也不多去跟他說什么，