【正文】 滿十八歲的彭德懷參加了湘軍。十五歲，他在家做短工、推腳車，后來又去做了兩年堤工。彭德懷是扎根在農(nóng)村的普通人：冬天，他們兄弟是破衣爛衫，身披蓑衣，赤足草鞋，那時(shí)候的冬天是有多么的冷啊，現(xiàn)在的冷跟那時(shí)候的冷完全是沒法兒比的，雖然是現(xiàn)在，我們每個(gè)人都穿得暖暖的，手套帽子圍巾不會(huì)少。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這種強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗在冷戰(zhàn)時(shí)期尤為嚴(yán)重，東西方嚴(yán)重對(duì)立，不相伯仲。對(duì)于第三個(gè)方面，無產(chǎn)階級(jí)要徹底擺脫壓迫就要在世界范圍內(nèi)取得勝利。以前大學(xué)的時(shí)候在肯德基打工，剛?cè)肼毮菚?huì)兒，每次都要被店里的那些老員工、管理組各種“罵”，那時(shí)候的我只能自己忍著，心里很難受，最多也就和同學(xué)抱怨抱怨，但是后來他們說多了，我也就習(xí)慣了，不會(huì)去在意他們講什么了，感覺心底的那種被壓迫的意志實(shí)在忍受不住了，但是我沒有爆發(fā)，我不會(huì)為他們的那些話而感到難受，他們說過了，我就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“哦”一聲，也不多去跟他說什么，久而久之，心里的那層斗爭(zhēng)意識(shí)，讓我把工作輕松拿下。如果政府不加以重視，后果極其嚴(yán)重。而如今，改革開放了，私有制的建立，如前面所說，一小部分人在國(guó)家政策的默許下聚集了社會(huì)大部分生產(chǎn)資料，大部分人沒有生產(chǎn)資料，所以就出現(xiàn)了“富二代”、“炫富”、“仇富”這樣的現(xiàn)象和心態(tài)。對(duì)于第二個(gè)方面：人類社會(huì)的歷史至今為止都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。自十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)引入西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使中國(guó)在三十年間以驚人的速度發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多。在考研復(fù)習(xí)的時(shí)候，這塊內(nèi)容是個(gè)重點(diǎn)。生產(chǎn)方式和交換方式構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì),指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)，概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源、發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建、追求自由、開拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。改革開放的30年，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，解放思想、實(shí)事求是，同心同德、銳意進(jìn)取，進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性、創(chuàng)造性的30年。2003年10月15日，神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射成功，中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。改革開放30年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。規(guī)律可以分為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和把握客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，這是馬克思主義的世界觀方法論。社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，必須以人為本，把推進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義發(fā)展的根本目的。人是社會(huì)發(fā)展的積極的能動(dòng)的主體，而人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展又依賴于自然的發(fā)展，自然的發(fā)展制約人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展的過程一定要做到人與自然的和諧發(fā)展。發(fā)展是硬道理，社會(huì)發(fā)展歸根到底首先要解決好生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。在原有基礎(chǔ)上的重復(fù)，甚至倒退的運(yùn)動(dòng)都不是發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。它既堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本原理，又根據(jù)我國(guó)具體實(shí)際賦予馬克思主義哲學(xué)以鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。正確處理和學(xué)習(xí)與工作中的各種矛盾，更能增強(qiáng)不斷前行的動(dòng)力。提高思想政治素質(zhì)，解決為誰工作的問題，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥”的思想政治素質(zhì)。對(duì)于當(dāng)大中國(guó)大學(xué)生來說，馬克思主義哲學(xué)對(duì)其的重大現(xiàn)實(shí)意義在于：首先，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性；作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論，辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。因?yàn)樵谶^去的一個(gè)半世紀(jì)中，馬克思主義不僅提供了對(duì)資本主義社會(huì)的最基本的批判，而且激勵(lì)和啟發(fā)了各種各樣的社會(huì)主義的產(chǎn)生，為不同模式的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織提供了對(duì)資本主義唯一可能的挑戰(zhàn)。第三，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得為人民服務(wù)的思想素質(zhì)?，F(xiàn)階段，黨把馬克思主義基本原理通中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所制定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，激勵(lì)和指引著全體國(guó)民為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。因此作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本大復(fù)興原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。”科學(xué)發(fā)展觀的精髓——一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，反映了馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論基本原理的根本要求。發(fā)展就是事物辯證的運(yùn)動(dòng)過程。從馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論來看，發(fā)展應(yīng)該是辯證的發(fā)展，辯證的發(fā)展是不斷解決矛盾的發(fā)展，是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史發(fā)展，歸根結(jié)底，是生產(chǎn)力的東西、經(jīng)濟(jì)的東西、物質(zhì)的東西所決定的。其次，既重視人和社會(huì)發(fā)展的特殊性，又重視自然因素對(duì)社會(huì)與人發(fā)展的制約性。正是從這樣一個(gè)歷史觀出發(fā)，馬克思主義把努力促進(jìn)人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。實(shí)事求是的思想路線，是貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀的精髓，實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律，照規(guī)律辦事。人們認(rèn)識(shí)世界就是要認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī)律，自覺地改造世界。我們?nèi)苏抢眠@種思想并