【正文】 （2）運用擬人化的手法，寫敬亭山與詩人相對而視，脈脈含情，情意無限。注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂 此詩描繪了怎樣的景物？表達了作者怎樣的感情？答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光明媚，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的芳香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一：描景)。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。夕陽無限好，只是近黃昏。面對無垠的空間，人會愈來愈真切地感受到個人被放在天地間的渺小；面對永恒的時間，人會愈來愈痛切地感到生命的短暫。悲歌離合總無情，一任階前點滴到天明。（《寒塘》趙嘏）（２）我國古代有“鴻足傳書”的傳說，因為古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命?！稘M庭芳》）； “望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）?！段粑酐}》）“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊燕子素以雌雄頡頏xi233。他們都是用蟬喻指高潔的人品。如：“孤標(biāo)傲世攜誰隱，一樣花開為底遲？”（《紅樓夢》林黛玉《問菊》）梅花梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。如：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！保ㄑΦ篮狻度巳账細w》）南浦、長亭 ——離別之所在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。月亮在我國古代詩歌中，用月亮寄托思鄉(xiāng)之情是常用的筆法。（牛嶠《感恩多》）猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。如： 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（王昌齡《長信秋詞》）杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。“象”——物象、形象?！耙皶缣斓蜆洌逶陆?。”城已空，潮寂寞，唯有舊時月仍在，昔時的繁華在這皎潔的明月的映照下早已煙消云散，詩人的詠嘆卻伴著明月流傳了下來。李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”向世人展示了自己詩仙的豪情與灑脫。杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”更是唱出了杜甫的萬千思鄉(xiāng)、念人之緒。情怨遙夜，竟夕起相思。第四篇：中國古典詩詞中“月”意象的解讀中國古典詩詞中“月”意象的解讀中國的傳統(tǒng)文化中存在著一脈樸素?zé)o華、隱逸高蹈、詩意綿綿的月文化，它是一種表達個體生命體驗的文化，是與老百姓的情感方式密不可分的民間文化。李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。月明人倚樓。此時的月不是冷清，不是悲愁，而是在詩人含情脈脈的眼中幻化為溫情與喜悅。如晏幾道《六么令》中“閑云歸后，月在庭花舊欄角”一句交代了戀人幽會的地點環(huán)境，渲染了情境氛圍。以“綠云”暗喻少女烏發(fā)，以“新月”暗喻少女烏發(fā)之下的愁眉。面對亙古如斯的明月，詩人不覺感慨系之，引發(fā)了對人生哲理的探求，把宇宙的浩瀚無際、時空的蒼茫無限與人生的短暫渺小巧妙融合，抒發(fā)了永恒與無常之悲。雖年年歲歲“月”相似，卻歲歲年年“人”不同?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”。念橋邊紅藥, 年年知為誰生?——姜夔《揚州慢》多少不可一世的王朝, 都煙消云散了, 只有曾經(jīng)照臨這種種興亡的明月, 仍然光照人寰。在月光的照耀下, 過去了一個又一個王朝, 上演了一出又一出戲劇。永恒。誰能見秋月, 不起故山思?！辈贿^, 沿用時并未忽視創(chuàng)新。在詩人創(chuàng)造的皎潔、空明、幽靜的境界中, 皎月與美人相互輝映。郁郁多悲思, 綿綿思故鄉(xiāng)。家家祭月, 賞月, 親人團聚。她以打黑暗背景中皎潔的形象賜予詩人靈感和幻想，于是，李白吟誦出“舉杯邀明月，對影成三人”《月下獨酌》的哀傷；陶淵明描繪了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”《歸園田居五首之三》的恬淡畫面。”歌響未終，余景就畢；滿堂變?nèi)?，回徨如失。列宿掩縟，長河韜映；柔祗雪凝，圓靈 水鏡；連觀霜縞，周除冰凈。擅扶光于東沼，嗣若英于 西冥。綠苔生閣，芳塵凝榭。不是城齋無月，隔一林修竹。非，因意中人不能像江樓月那樣伴我不分離；似，因意中人相江樓月那樣團圓時少。南北東西，只有相隨無別離。夕陽樓外晚煙籠。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼？水晶宮里，一聲吹斷橫笛。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞皆廢。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。白居易是中唐詩壇領(lǐng)袖，他與元稹等共同倡導(dǎo)新樂府運動，其詩無論短韻長篇，抒情敘事，皆明白流暢又章法多變，隨物婉轉(zhuǎn)而曲盡情致。安史亂起，顛沛流離。舉杯邀明月，對影成三人。今月曾經(jīng)照古人。月行卻與人相隨。李白有《峨眉山月歌》云：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。它“代代無窮已”，“年年望相似”。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。皎皎云間月，灼灼葉中華。我行永已久。比蘇軾的‘但愿人長久，千里共嬋娟’早了半個多世紀，韻味絲毫不遜于后者，讀來瑯瑯上口。舒窈糾兮，勞心悄兮。積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然后使元解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。在比較短小的諸如詩詞中，作者只須用幾句話便可勾勒出一幅美妙的場景，寄托了自己獨特的感情。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。當(dāng)然，這種相對的確定性，又有著中國古典詩詞的廣泛性和模糊性的因子，所以讀者能體會到某一意象的內(nèi)涵，卻不能加以精確的量化或數(shù)字化，所謂‘只可意會，不可言傳’即是此意?！对鲁觥啡拢空滤木?，反復(fù)吟詠相同的主題：皎潔的月光下，美人兒明麗動人，姍姍獨行，滿懷憂愁。涼風(fēng)繞曲房。陶淵明《擬古》其一寫到：日暮天無云，春風(fēng)扇微和。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。如此良宵，如此佳辰，人生能得幾度逢？然而，普天下不知有多少思婦游子，卻因離別而將它輕輕虛擲！在“江”與“月”兩個主題中，又主寫“月”。不堪盈手贈，還寢夢佳期。相比之下，另一首《把酒問月》就是別樣情懷：青天有月來幾時。白兔搗藥秋復(fù)春。李白是個正直，性情豪放不羈的人，因而在充滿黑暗和污濁的封建時代，難免會處處不如意，加上他受到的道家思想的影響，使他對人生產(chǎn)生了一種消極對待的態(tài)度。永結(jié)無情游，相期邈云漢。遙憐小兒女，未解憶長安。宋詞中也不乏此類作品。這明月今日照著自己懷傷悲，也曾經(jīng)照著自己與小蘋相聚之歡，離別之痛，將現(xiàn)實和回憶交織一體，委婉含蓄，傷情縷縷。結(jié)構(gòu)嚴密，層次分明，意脈清晰。江山如畫，望中煙樹歷歷。水溶溶，殘紅。她人在千里之外，愿與她共對明月寄相思。下片寫同妻子分離的時候多，難得團圓。后兩句點明主題：月圓乃象征團圓，如今月圓人不圓，空負美好時光，愁情自然濃烈。十三已經(jīng)明潔如玉，十五就更加奇絕了，以月托月。抽豪進牘，以命仲宣。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。徘徊《房露》，惆悵《陽阿》，聲林 虛籟，淪池滅波?，F(xiàn)在我做這份總結(jié)，希望能提起更多的人對我們傳統(tǒng)文化的景仰和學(xué)習(xí)，將其發(fā)揚光大?！敖褚乖旅魅吮M望, 不知秋思落誰家?？托须m云樂, 不如早旋轉(zhuǎn)。其詩共三章, 第一章為:月出皎兮, 佼人僚兮。情人怨遙夜, 竟夕起相思。明月是親友團圓的希望和期待，基于此特點，月的意象有自然而然有故鄉(xiāng)聯(lián)系在了一起，成為游子心中一塊永遠也割舍不掉的眷戀。徐禎卿的《月》詩, 非常真實地傳達了月與故園的這種神秘而美妙的聯(lián)系。詩作中，詩人將月的永恒與人生的短暫作比，構(gòu)成詩意的對比。淮水東邊舊時月, 夜深還過女墻來。第三篇：淺談古典詩詞中月的意象淺談古典詩詞中月的意象月亮，古今詩人最鐘情的詩歌意象之一，頻繁出現(xiàn)在古典詩詞作品之中。春花秋月的良辰美景只能越發(fā)襯托出國破家亡、君王淪為階下囚的悲哀。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。晏殊的《浣溪沙》中“鬢彈欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。”嫦娥和青女在夜涼如水的月光中，爭著顯示自己的美好姿態(tài)，月成為美人的象征。”全詞用花、月的意象貫串而成，借“花前月下”象征昔日相戀，借“花謝月朦朧”象征愛情受阻，借“花不盡，月無窮”象征對愛情的美好期愿與執(zhí)著追求。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！敝馨顝讹L(fēng)流子》中的“望一川暝靄，雁聲哀怨；半規(guī)涼月，人影參差。唐宋詩人在詠嘆團聚的作品中多用到“月”的意象?！懊髟抡崭邩?，流光正徘徊。二、鄉(xiāng)情、親情、友情、家國情的