【正文】 ng li224。）：看著風(fēng)向掌握船舵。 x236。n）：形容領(lǐng)先、帶頭。n）：形容非常押韻。 j255。ng）：形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。n f226。 diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事。n yu224。 sh236。 y237。）：不能斷定哪個(gè)對，哪個(gè)不對。顫顫巍?。╟h224。 qi226。n）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。美味佳肴（m254。ng ji224。第三單元： 第十一課： 自不量力（z236。n h226。）：指男女相愛時(shí)立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。i）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。冥思遐想（m237。 m237。 s236。n jǐn c249。n）：形容極其寬廣，好像無邊無際。黯然失色（224。ng hu225。i zu238。鶴立雞群（h226。ng wū n224。 q249。深惡痛疾（sh253。 ji224。n q237。ng shǐ du238。ng chǎng zu238。 m237。i）：自家釀的酒。 y249。隨機(jī)應(yīng)變（su237。園囿。囊螢映雪（n225。城隍廟（ch227。i）：門框上部的橫梁。第十七課： 腌（252。形容悠閑而舒適。ng）：開頭先詠他物起興抒情。）：(1)比喻,例如。）：酬對奉和。n yu224。 sh236。 y237。）：不能斷定哪個(gè)對，哪個(gè)不對。顫顫巍?。╟h224。(2).微笑。ng）：指物體不依靠動(dòng)力,只利用空氣的浮力在空中飄行。狩獵（sh238。n）：借端生事,企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。ng ti225。沒有東西遮蓋。）：溫暖的。i ji252。）：和同類的事物相比較，顯出不足。 li224。狼藉（l225。ng r227。千山萬壑（qi252。山盟海誓（sh252。n）：形容光彩奪目，（zh253。 ni249。i c249。ng）：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。）：向外濺出或四散噴射。污穢（wū hu236。往上升。 j236。美艷（m254。 q255。ng b255。n）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢突然發(fā)生了巨大變化。ng shōu）：形容美好的東西很多，一時(shí)看不過來，來不及欣賞。ng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情。n xǐ）：遷移，從一處搬到另一處。期盼（q255。n sh255。ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。 j255。u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。）：神色、態(tài)度不自然。 l236。 yǔ）：人的外表；風(fēng)度。滯留（zh236。翻來覆去（f252。）：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。 y225。）：找借口；推辭的話。）：原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中,又指考試不及格?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅 的五柳先生；二是飲酒。在陶淵明的詩文中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)崇尚自然、熱愛田園生活的隱者形象。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書”(《讀(山海經(jīng))》)可以看出。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類。會(huì)有四方之事，諸侯用心愛心專心以惠愛為德。五、齊讀課文六、布置作業(yè)1．背誦全文。對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)學(xué)生從其性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析，通過討論填出內(nèi)容。教學(xué)準(zhǔn)備1．初讀課文，利用工具書，掌握生字的正確讀音。3．寫出文中的一個(gè)成語，并解釋它的意思。他的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜，淡雅，簡樸的色彩。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅(jiān)持。呼應(yīng)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。由于陶淵明文學(xué)創(chuàng)作成就巨大，現(xiàn)某市文聯(lián)擬請他擔(dān)任文聯(lián)主席一職，請你根據(jù)學(xué)到的文學(xué)常識(shí)和對課文的理解幫他填好履歷表。茲：代詞，此，指五柳先生。晏，平靜，安逸。穿結(jié)：指衣服破爛。期：期望，希望。嗜：喜愛，愛好。詳：詳細(xì)地知道。2）邊讀邊在課文上標(biāo)劃節(jié)奏。n)褐(h226。《五柳先生傳》就是詩人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫了詩人的性格、生活、志趣。三、教學(xué)手段與方法：朗讀法 討論點(diǎn)撥法四、教學(xué)準(zhǔn)備：錄音帶、錄音機(jī)、小黑板五、教學(xué)過程：第一課時(shí)一．課文導(dǎo)入教師出示“采菊東籬下，悠然見南山。提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快?？墒遣荒綐s利、不求聞達(dá)的性格，又使得他不便直說，也不愿直說，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來寄意。這里沒有暴力，沒有虛假，也不會(huì)再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。而這個(gè)特殊意義，也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個(gè)性、行為等的特色，所以他才會(huì)特別偏愛于柳樹，才會(huì)特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來作為自況，以示知于世人。3．它能結(jié)根建本，有原則，能堅(jiān)守，絕不任意動(dòng)搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結(jié)根建本，則固于泰山“信永貞而可羨”。陶淵明的作品，現(xiàn)存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個(gè)句子補(bǔ)充完整后，加入你的自傳中。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。與學(xué)生共導(dǎo)同演。晶頭論足說陶潛，由古到今話隱士。四、悟讀升華教師設(shè)問： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價(jià)自己的。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。接著逐句分析。組內(nèi)解決不了的由教師予以指引。二、朗讀課文．疏通文意1．教師范讀全文要求：學(xué)生邊聽朗讀，邊看課文作圈注。）上學(xué)期我們學(xué)過他的《桃花源記》，今天我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。3．設(shè)疑——點(diǎn)撥——釋疑。2．把握多層面速寫的記人方法。文章從名字的由來、性格、愛好、生活、著文等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂道的精神。2．學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。表現(xiàn)了五柳先生安于貧窮的生活態(tài)度。設(shè)計(jì)（二）哪位同學(xué)還記得有關(guān)陶淵明的知識(shí)？(學(xué)生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說兩段的關(guān)系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應(yīng)。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。5．讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂道的五柳先生。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價(jià)便是很好的例子。六、暢想篇1．老師在肯定學(xué)生的評價(jià)后，引入到“戲說21世紀(jì)的五柳先生”，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象，做“導(dǎo)演”。面黃無須。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。仔細(xì)觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時(shí)的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的。有關(guān)資料一、作者資料陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。從此，完全走向了歸田的道路。往往通過樸素的語言、白描的手法、真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒有一點(diǎn)的痕跡。7．它能不扭曲自己，而皂然地生長，所謂：“配生生于自然”。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會(huì)受到種種限制有關(guān)。每當(dāng)他憤慨于官場的污濁黑暗時(shí)，心中就不免燃起對鄉(xiāng)居生活的懷念?！叭赵聰S人去，有志不獲聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。（2）、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。（2）、把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過幾任小官。明確：1）生字：嗜(sh236。)2）多音字：傳(zhu224。用心 愛心 專心2）讀完后四人小組討論字意、詞意、句意。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對一字一句的解釋，只求理解文章的精神實(shí)質(zhì)。造：到??去。堵，墻壁。自終：自己過完一生。戚戚：愁苦的樣子。樂，使??快樂。完成研討與練習(xí)一、二。贊語的實(shí)質(zhì)是兩句話： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。另外掌握與理解有關(guān)詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過細(xì)。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這是他性格中最突出的地方。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅(jiān)持。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居4．簞瓢屢空。死時(shí)衣不蔽體。了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂道的精神。這是他性格中最突出的地方。o zhi）：外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的標(biāo)致的面孔。 z227。n）：這里是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。n w249。奧秘（224。也形容來回翻動(dòng)身體。 d249。n 225。）：就是酒館的意思。藏污納垢（c225。指悶悶不樂。n w253。誠惶誠恐（ch227。）：事實(shí)明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。 y237。n yǎn）：繁殖衍生。u r225。（m254。風(fēng)云突變（f253。ng）：不能用言語說出或叫出，比喻不能夠用言語來形容。 xi225。第二單元： 第六課：博識(shí)（b239。o sh236。升騰（sh253。第七課：睥睨（p236。）：：武器、言語等，鋒利、銳利。i）：用狠毒殘忍的手