【正文】 換言之，管理干部應(yīng)不斷自我升華，錘煉廉潔自律、克己奉公的道德情操，不管在任何時(shí)候，都要穩(wěn)得住心神，管得住行為，守得住清白，一刻都不能放松道德修養(yǎng)，敬畏歷史，敬畏人生，神正氣正，做到忠貞堅(jiān)毅，光明磊落，襟懷坦蕩。所以，管理干部在任何時(shí)候，都要堂堂正正做人，公公正正用權(quán)，扎扎實(shí)實(shí)做事?！疤纫皇ё悖瑢o所不至也！”慎微，就是慎小事，慎小節(jié)。自省，即如孔 3 子所說，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，日省其身，有則改之，無則加勉。他們的腐化，不僅僅是個(gè)人的教訓(xùn)，更是企業(yè)的損失。在西方哲學(xué)中，如何處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，也不是個(gè)新鮮命題。中華文明的精神內(nèi)核始終沒有改變，卻在多種區(qū)域文明交流、融合中得到開放包容和升華發(fā)展。其實(shí)，我們學(xué)習(xí)西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是正確的，但沒有意識(shí)到，西方人在信仰“物競(jìng)天擇”的同時(shí)還有講究“博愛”的基督教義在平衡信念。特別是在內(nèi)陸農(nóng)耕文明與來自海洋的商業(yè)文明發(fā)生碰撞之間，許多人迷失了方向，握不住從前的信仰，也抓不住遠(yuǎn)方的信念，手中空空，左右不是，成了時(shí)代精神廣場(chǎng)的流浪兒。講黨性、重品行、作表率，就是要求黨員干部時(shí)刻不要忘記黨的宗旨和職責(zé)，做人以德為本、做事以德為據(jù)、做官以德為重，做社會(huì)的楷模、大眾的典范。但是要維持民族和國(guó)家的長(zhǎng)久地位，還有道德問題，有了很好的道德，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。我們不無憂慮地看到，現(xiàn)實(shí)生活中，官不修德屢禁不止。“人以品為重，官以德立身。用通俗的話說就是，要做個(gè)好官首先必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做個(gè)好人。另外，在作文中或者綜合實(shí)踐、口語交際中，也可以結(jié)合實(shí)際，布置學(xué)生寫《〈感動(dòng)中國(guó)十大人物〉讀后感》，或者布置“為父母洗一次腳”這類“溫馨的親情作業(yè)”，以達(dá)到教育的目的。面對(duì)父母無微不至的愛，你的感受又怎樣呢?，最感人的是父親爬月臺(tái)買橘子的背影。語文課堂中就更迫切的需要我們教師對(duì)學(xué)生滲透“立人”教育了。這種理解把“教”限定在接受教育，“孝”的主體定位為被教育者。[3] 以前讀書時(shí)，我們語文老師給我們講到朱熹的故事。立人而樹理想，而定目標(biāo)，目標(biāo)遠(yuǎn)大而能勤學(xué)苦練，而成其學(xué)，這樣學(xué)就不為不成了。老子《道德經(jīng)》開篇第一句就是“道可道，非恒道”。”魯迅也有“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。其實(shí)就是立身做人理念的貫徹。教育之道為（w232?！兑谉o他，因?yàn)檎Z文學(xué)科是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，它在人類生活中有著舉足輕重的地位，而且語文課堂也有著其它學(xué)科所不具有的得天獨(dú)厚的教學(xué)資源。第三篇：語文課堂不忘教育學(xué)生“立身做人”語文課堂不忘教育學(xué)生“立身做人”［摘要］新課標(biāo)的實(shí)施，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，素質(zhì)教育深入人心，語文課堂中出現(xiàn)了關(guān)于“立身做人”的思考：對(duì)學(xué)生的思想道德教育，感恩教育，孝道教育，其主要職責(zé)并非只落在班級(jí)的班主任身上，我們語文教師在其中也應(yīng)該扮演重要的角色，在語文課堂當(dāng)中傳授文化知識(shí)的同時(shí)，時(shí)刻不忘落實(shí)、滲透“立人”的目標(biāo)。能不能打仗，有沒有戰(zhàn)斗力，是關(guān)系一支部隊(duì)有沒有存在必要的問題。那么，我們?nèi)绾蝸矶苏俦膬r(jià)值取向，解決好立身做人處事問題？我且結(jié)合我在崗位上的工作實(shí)際，談?wù)勊狞c(diǎn)體會(huì)。三年來，被學(xué)院樹各類標(biāo)兵11人次，大隊(duì)先后被軍區(qū)評(píng)為擁政愛民、新聞報(bào)道先進(jìn)單位，連續(xù)兩年被學(xué)院評(píng)為全面建設(shè)先進(jìn)大隊(duì)。比如，針對(duì)學(xué)員日常生活中暴露出來的４ 不文明言行，開展把不文明的行為查出來，把不文明的小事排成小品演出來、畫成漫畫展出來，把文明的人和事編成故事講出來的活動(dòng)。堅(jiān)持各項(xiàng)學(xué)習(xí)制度，注意引導(dǎo)大家理論聯(lián)系實(shí)際，邊學(xué)邊議，解決現(xiàn)實(shí)中遇到的各種矛盾和問題，通過定期組織進(jìn)行學(xué)習(xí)、體會(huì)交流、評(píng)選優(yōu)秀體會(huì)文章，把學(xué)習(xí)成果與評(píng)先受獎(jiǎng)、提職晉銜掛鉤，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。他們不愿暴露真實(shí)思想，嘴上講的和心里想的是兩回事，有的人領(lǐng)導(dǎo)在一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)不在變了樣。有的到街上買地?cái)偽膶W(xué)，讀“女人探密”，尋求刺激，受所謂“性解放”的影響，不顧道德準(zhǔn)則，甚至未婚同居。學(xué)員多數(shù)在學(xué)習(xí)期間向家里要錢，向親人、朋友、同學(xué)借錢，以致于個(gè)別人發(fā)展到不擇手段地偷錢，走上了犯罪的道路，被勒令退學(xué)。主要表現(xiàn)在：一是金錢意識(shí)增強(qiáng)，價(jià)值趨向偏移。１ 學(xué)習(xí)不太用心，訓(xùn)練不太用勁，滿足于“60分萬歲”。在他們看來，“有能力不如有關(guān)系”，這種“歪歪理”，阻礙了健康的人際關(guān)系。首先，教育引導(dǎo)干部骨干愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)育人責(zé)任意識(shí)。每一課都采取集體備課，反復(fù)試講，使教育緊密結(jié)合學(xué)員思想實(shí)際，把課講到學(xué)員心坎上。近年來，我們通過開展上述教育活動(dòng)，全大隊(duì)學(xué)員100%服從畢業(yè)分配，100%要求到邊海防任職，沒有違反政治紀(jì)律的，學(xué)員成才意識(shí)得到增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)價(jià)值直接現(xiàn)實(shí)，軍人地位不如從前，尤其是奉獻(xiàn)和付出得不到社會(huì)的尊重與認(rèn)同，導(dǎo)致部分官兵參軍報(bào)國(guó)的自豪感和建功立業(yè)的榮譽(yù)感有所降低。這也是官兵立身做人處事的思想根基。四是充分激發(fā)官兵勇當(dāng)先鋒、爭(zhēng)當(dāng)表率的昂揚(yáng)士氣。確是如此，我把我自己這十年來的班主任教學(xué)心得化為一句話：教育之道為立人。我們的語文教學(xué)不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力、培養(yǎng)寫作技能的重要任務(wù)，還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、陶冶他們美好的心靈、塑造他們崇高的道德情操的重要使命。雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？茖W(xué)知識(shí)是不斷更新的，而做人的道理學(xué)生可受用一輩子?！薄对娊?jīng)”的經(jīng)典詩句，這其實(shí)就是感恩的一種表現(xiàn)。而他們口中的“道”都與立身，做人，講孝道分不開。孝心是子女報(bào)父母養(yǎng)育之恩的一種深沉的責(zé)任感?！边@段話，有兩種理解。語文文本學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)涉及到這方面的內(nèi)容，這時(shí)語文教師就應(yīng)該抓緊這教學(xué)契機(jī)，在語文課堂上處處灌輸這種感恩、孝道理念，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)真正的人。抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生知道中國(guó)人歷來是最講究感恩之心的?！薄拔液蠡?，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親。我深深明白教育之道為立人！參考資料：[1].《曾憲梓代表寄語：首先要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人》2003； [2].百度百科《立人》；[3].何久明《271生態(tài)教育體系》2012；[4].《百善孝為先(徽州西遞明經(jīng)胡氏宗祠中朱熹的字)》2009；[5].周海春《從〈論語〉和〈孝經(jīng)〉看孔子“孝”思想的意蘊(yùn)》2009；第四篇：立身不忘