【正文】 我們從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一陰一虛，我們把這個道理用來觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？比如說一個人如果懶惰，那就一定會有困苦的日子到來。什么是德？德者，得也。而中國人簡單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說在論語上，孔老夫子說“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天雖然不是用語言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬物生長中，感受到一種自然規(guī)律的存在。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂。事實上，中國古人的智慧，是后人難以超越的。有的人認為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了，已經(jīng)過時了。這當然不招人喜歡，但當時自己還不知道原因在哪里。作為一名普通的人民教師，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。如有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。這個“道”不僅僅包含了宇宙自然界的規(guī)律，也包含了社會人倫秩序的規(guī)律，所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。這種規(guī)律不以人的意志為轉移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道。到了第三代，他們一出生就過著富貴的生活，他們沒有體會祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵精圖治，還學會了驕奢淫逸、鋪張浪費。例如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“一陰一陽之為道”。那就是：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信?！暗赖隆痹诂F(xiàn)代漢語中是一個詞，但是，在傳統(tǒng)文化中它是用兩字來構成的。但是再看第二本、第三本時，又不知道“執(zhí)行力”是什么了，越看越糊涂?，F(xiàn)在的哲學家，哪一位能寫出一本像老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠的著作；現(xiàn)在的歷史學家，也沒有人能寫出像《史記》那樣的巨著；同樣，現(xiàn)在的軍事家也寫不出《孫子兵法》。在學習傳統(tǒng)文化前，學習態(tài)度一定要正確。我就想這些人都嫉妒我，所以他們不投我的票?！墩撜Z》上有這么一句話“不學禮，無以立”。從一個人的言語中，其實也能反映出一個人德行的高低。為了驗證音樂、還有語言對花的影響，他們還開辟了三個菜地。他們把小學生分成三組，一組小學生在路過第一組花的時候要贊美它，說“你長得真可愛，我們喜歡你”；第二群小學生過第二組花的時候就說“討厭你、丑死了”，然后再給它吐一口唾沫；第三組小學生在過第三組花的時候，就從心里覺得不值得一看，故意不理它，不屑一顧。第三個原則：一天之中，家庭和睦。我們自己犯錯誤的時候，希望別人原諒我們，所以我們也不要去對別人求全責備，不讓他們犯錯誤。還有順境中的不幸之人，如有些人是億萬富翁、百萬富翁很有錢，但是因為有錢每天惹是生非。所以那些淫亂的人帶來災禍是最迅速的。還有水災火災，那些自然災害也會把不義之財給焚燒掉。為什么？因為有羞恥心的人能夠使人改過自新，能夠把自己的過失改正過來，重新做人，最后成圣成賢。所以我們中國人不講競爭，講仁愛?！本邮鞘裁慈?？處處想著助人為樂，總是想方設法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通，而且行謙有始有終。第三看這家子弟是不是讀圣賢書。按照自然規(guī)律飲食起居，這個人基本上可以不得病。但是你的兒孫如果有德行，他會用他的德行，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反，你的兒孫沒有德行，沒有才能，你留錢給他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無一利?！痹蚓褪且驗槲覀儧]有學傳統(tǒng)文化。一個人如果驕傲，那就會有倒下的時候到來?！暗赖隆钡摹暗隆焙汀矮@得”的“得”是相通的。當孔老夫子在思考天的漠然無語的時候，他看到了一種不是因為上帝的創(chuàng)造而神圣的自然，而是萬物在自然的生長過程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關系和秩序。所以中國人講的實用主義，是一種積極意義上的實用主義。第三就是避免歷史虛無主義。我們應把所評價的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評價。所以“行有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別徹底。我上大學的時候，學習成績非常好。中國古人說“棄老取幼，家之不詳”如果我們放棄了父母親，對他們不孝順，反而把所有關愛放在了孩子的身上，這個家庭已經(jīng)是不吉祥了。第二個原則，一天之中不出惡言。怒是奴隸的奴，下面一個心，告訴我們當人發(fā)怒的時候，是把人的心變成了奴隸，所以有人說發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己。今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。古代的讀書人明白這個道理，所以君子愛財，取之有道。如果你貪財，你一定要記住《大學》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財貨是以不正當?shù)姆绞将@取的，一定會以不正當?shù)姆绞浇o敗掉。后來我就把注意力從自己身上移開，轉向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來怎樣的轉變和啟發(fā)？當我這樣想的時候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評。競爭再向上提升，就成為了斗爭，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭，所以，現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭?！?君子是什么人？處處想著助人為樂，總是不斷想方設法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。我們的古圣先賢，他們也有這樣的遺憾，他們不希望這樣的遺憾再出現(xiàn)在子孫后代的身上，于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來。曾國藩做到了四省的總督，相當于現(xiàn)在的省長，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。美國人也看到了這一點，所以你看世界的首富們，他們沒有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻給慈善事業(yè)，這些才是明智之舉。中國人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財富和名聲。中國人經(jīng)常說一句話“富不過三代”體現(xiàn)的是一陰一陽為道的規(guī)律。那么，他得到了什么？其實，就是得到了道，中國有句話叫得道之人，其實也就是圣人。比如說“春華秋實”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關系等等，這都是自然規(guī)律。但中國文化就是講實用主義，把復雜問題簡單化，雖然中國古代的哲人思想很高深，但是他們用簡單的話語，通俗的語言把其思想給大家解釋出來，讓每一個人都能明白?，F(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風浪，所以我們對外界的認識、映照就不是如實的了，看的就沒有古人深刻了。這種觀點是十分片面的。每一次投票評三好學生的時候，我都選不上。所以我希望通過今天的講座，能夠給大家樹立一個人正確的生觀，能夠樹立一個正確的教育孩子的觀念。惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、粉刺指責的話。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。所以我們會聽到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問題。所以古人讀書明理，人不學不知道，人不學不知義?，F(xiàn)在我們的毛病問題，如果要用一個字來概括就是“貪”，不是貪財就是貪色，不是貪名就是貪吃。擔心自己的課講不好，面子上過不去?，F(xiàn)在我們還在學西方的價值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競爭，所以爾虞我詐就出現(xiàn)了。孟子就說為什么舜能夠做到這一點呢？因為他遵循萬事萬物的法則，又洞察了社會人文關系的道理。所以孔老夫子一生所奉行的是“溫良恭儉讓”的德行。所以他開始玩物喪志，他的人生開始走下坡路了。早睡早起也可以看出一個孩子自律嚴謹?shù)纳顟B(tài)度。我們現(xiàn)在的人掙錢了自己不舍得花，為什么？為了留給自己的兒孫。所以現(xiàn)在一句話“江山代有人才出，各領風騷三兩年。我們從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一陰一虛，我們把這個道理用來觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？比如說一個人如果懶惰，那就一定會有困苦的日子到來。什么是德？德者，得也。而中國人簡單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說在論語上，孔老夫子說“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天雖然不是用語言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬物生長中，感受到一種自然規(guī)律的存在。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂?，F(xiàn)在的哲學家，哪一位能寫出一本書如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠；現(xiàn)在的歷史學家，也沒有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的巨著；同樣，現(xiàn)在中國的軍事家也寫不出《孫子兵法》。所以“人有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別的徹底，任何事情當我們沒有達到自己理想目標的時候，這原因一定是在內(nèi)不在外。后來我去參加一個講座，這個講座也為我準備了一個短短的演說，當時我走上臺去，向臺下的觀眾深深地鞠了一躬，結果出乎我意料，臺上臺下響起了一片掌聲，讓我深刻地感受到人與人之間，禮與禮之間優(yōu)美的距離。我在大學的時候成績非常好，但因為成績特別好，就增長了自己的傲慢心，我走在路上頭都是揚著的，也從來不跟別人打招呼。所以學習傳統(tǒng)文化對我們的幸福人生確實有著莫大的收益。事實上，中國古人的智慧，是后人難于超越的。它是把簡單問題復雜化，目的是要炫耀自己的才能。當孔老夫子在思考天的漠然無語的時候，他看到了一種不是因為上帝的創(chuàng)造而神圣的自然，而是萬物在自然的生長過程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關系和秩序。道德的德和獲得的得是相通的。一個人如果驕傲，那就會有倒下的時候到來?！痹蚨际且驗槲覀儧]有學傳統(tǒng)文化。但是你的兒孫如果有德行，他會用他的德行，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反你的兒孫沒有德行，沒有才能，你留給他他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無一利。第二看他是不是自己的事自己做。第三件是看這家子弟是不是讀圣賢書？我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。道家的老子也是把自己對天道的認識，應用到了人際關系的處理上。所以我們要做一個善良的人，做一個有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相應的。競爭再向上提升就成為了斗爭，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭，所以現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭。后來我就把注意力從自己身上移開，轉向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來怎樣的轉變和啟發(fā)？當我這樣想的時候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評。如果你貪財，你一定要記住《大學》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財貨是以不正當?shù)姆绞将@取的，一定會以不正當?shù)姆绞浇o敗掉。古代的讀書人明白這個道理，所以君子愛財，取之有道。達到幸福的最近之道：一天之中 不生惱怒 不出惡言 家庭和睦今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福，我們?nèi)绻麑π腋５睦斫獠煌阋埠茈y獲得幸福。所以脾氣不好，對自己的健康有很大影響。各位朋友如果你從早到晚都在說這樣的話，你就是出惡言的，這些都會對人的身心，造成不良影響。第二篇：傳統(tǒng)文化與幸福人生 劉余莉一場真誠樸實、溫暖感人的幸福人生演講劉余莉老師在“弘揚傳統(tǒng)文化，做有道德的人”大型公益論壇上的演講《傳統(tǒng)文化與幸福人生》(劉余莉 中國人民大學哲學學士、碩士，英國赫爾大學哲學博士，新加坡國立大學哲學系博士后，中共中央黨校哲學部教授，也是中共中央黨校最年輕的教授）尊敬的各位長輩，各位領導，大家上午好。我就想這些人都忌妒我，所以他不投我的票。首先我們不能對傳統(tǒng)文化求全責備，比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，我們應把我們所評價的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評價。第三，就是避免歷史虛無主義。所以中國人講的實用主義，是一種積極意義上的實用主義，也就是說在一個人中了箭以后，他不是去問這個箭是誰射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好?！兑捉?jīng)》上也說古代的圣人，“上觀天象，下察地理。他們對道有著深刻地理解，所以他們所表現(xiàn)出的品質(zhì)就是有德了。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。如果你沒有深厚的德行做根本，那財富、身份、地位就都是曇花一現(xiàn)，保持不了長久。而且這個德行，潛移默化的影響了他的子孫，綿延千年而不衰。如果孩子所有的問題你都給他處理好，他就不知道這個勞動成果來之不易，對父母也沒有感恩之心。那我們怎么樣讀圣賢書？文言文的學習至為重要，她是傳承中華文化的一個重要的工具。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設法的去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。如果使用了原子武器，就會導致世界末日。我們都想成為一個有道德的君子，應該怎么去做？ 孟子強調(diào)：恥之于人大矣。這個財并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？首先是官府，如果這個財是貪污受賄得來，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。不義之財送給他他都不敢去收。我們?nèi)绻麑π腋５睦斫獠粚?，你也很難獲得幸福。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責的話。所以我希望通過今天的講座，能夠給大家樹立一個正確的人生觀，能夠樹立一個正確的教育孩子的觀念，謝謝大家。但因為成績特別好，增長了自己的傲慢心，當時我走在路上頭都是揚著的，也從來不跟別人打招呼。做任何事情，當我們沒有達到自己理想目標的時候，問題一定是在內(nèi)不在外。第二我們要避免庸俗的進化論。“五四運動”和“十年文革”以來，我們對傳統(tǒng)文化大加批評，人們對傳統(tǒng)文化的誤解也達到了極端，好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會發(fā)展的因素，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。如在一個人中了箭以后，他不去問這個箭是誰射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好。比如說“春華秋實”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關系等，這都是自然規(guī)律。那么他得到了什么？其實就是得到了“道”，中國有句話叫“得道之人”，其實也就是圣人。中國人經(jīng)常說一句話“富不過三代”，體現(xiàn)的是一陰一陽為道的規(guī)律。中國人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財富和名聲。美國人也看到了這一點，所以世界的首富們沒有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻給慈善事業(yè)，這些