【正文】 我們從這些自然界的現(xiàn)象來(lái)觀察，都是一陰一虛，我們把這個(gè)道理用來(lái)觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？比如說(shuō)一個(gè)人如果懶惰，那就一定會(huì)有困苦的日子到來(lái)。什么是德？德者，得也。而中國(guó)人簡(jiǎn)單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說(shuō)在論語(yǔ)上，孔老夫子說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天雖然不是用語(yǔ)言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬(wàn)物生長(zhǎng)中，感受到一種自然規(guī)律的存在。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂。事實(shí)上，中國(guó)古人的智慧，是后人難以超越的。有的人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這當(dāng)然不招人喜歡，但當(dāng)時(shí)自己還不知道原因在哪里。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。如有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。這個(gè)“道”不僅僅包含了宇宙自然界的規(guī)律，也包含了社會(huì)人倫秩序的規(guī)律，所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道。到了第三代，他們一出生就過(guò)著富貴的生活，他們沒(méi)有體會(huì)祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵(lì)精圖治，還學(xué)會(huì)了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。例如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“一陰一陽(yáng)之為道”。那就是：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信?！暗赖隆痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞，但是，在傳統(tǒng)文化中它是用兩字來(lái)構(gòu)成的。但是再看第二本、第三本時(shí)，又不知道“執(zhí)行力”是什么了，越看越糊涂。現(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫出一本像老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的著作；現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒(méi)有人能寫出像《史記》那樣的巨著；同樣，現(xiàn)在的軍事家也寫不出《孫子兵法》。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化前，學(xué)習(xí)態(tài)度一定要正確。我就想這些人都嫉妒我，所以他們不投我的票?！墩撜Z(yǔ)》上有這么一句話“不學(xué)禮，無(wú)以立”。從一個(gè)人的言語(yǔ)中，其實(shí)也能反映出一個(gè)人德行的高低。為了驗(yàn)證音樂(lè)、還有語(yǔ)言對(duì)花的影響，他們還開辟了三個(gè)菜地。他們把小學(xué)生分成三組，一組小學(xué)生在路過(guò)第一組花的時(shí)候要贊美它，說(shuō)“你長(zhǎng)得真可愛(ài)，我們喜歡你”；第二群小學(xué)生過(guò)第二組花的時(shí)候就說(shuō)“討厭你、丑死了”，然后再給它吐一口唾沫；第三組小學(xué)生在過(guò)第三組花的時(shí)候，就從心里覺(jué)得不值得一看，故意不理它，不屑一顧。第三個(gè)原則：一天之中，家庭和睦。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人原諒我們，所以我們也不要去對(duì)別人求全責(zé)備，不讓他們犯錯(cuò)誤。還有順境中的不幸之人，如有些人是億萬(wàn)富翁、百萬(wàn)富翁很有錢，但是因?yàn)橛绣X每天惹是生非。所以那些淫亂的人帶來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹＿€有水災(zāi)火災(zāi)，那些自然災(zāi)害也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。為什么？因?yàn)橛行邜u心的人能夠使人改過(guò)自新，能夠把自己的過(guò)失改正過(guò)來(lái)，重新做人，最后成圣成賢。所以我們中國(guó)人不講競(jìng)爭(zhēng)，講仁愛(ài)?！本邮鞘裁慈?？處處想著助人為樂(lè)，總是想方設(shè)法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬(wàn)事皆能亨通，而且行謙有始有終。第三看這家子弟是不是讀圣賢書。按照自然規(guī)律飲食起居，這個(gè)人基本上可以不得病。但是你的兒孫如果有德行，他會(huì)用他的德行，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反，你的兒孫沒(méi)有德行，沒(méi)有才能，你留錢給他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無(wú)一利?！痹蚓褪且?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)傳統(tǒng)文化。一個(gè)人如果驕傲，那就會(huì)有倒下的時(shí)候到來(lái)?！暗赖隆钡摹暗隆焙汀矮@得”的“得”是相通的。當(dāng)孔老夫子在思考天的漠然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，他看到了一種不是因?yàn)樯系鄣膭?chuàng)造而神圣的自然，而是萬(wàn)物在自然的生長(zhǎng)過(guò)程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關(guān)系和秩序。所以中國(guó)人講的實(shí)用主義，是一種積極意義上的實(shí)用主義。第三就是避免歷史虛無(wú)主義。我們應(yīng)把所評(píng)價(jià)的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。所以“行有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別徹底。我上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績(jī)非常好。中國(guó)古人說(shuō)“棄老取幼，家之不詳”如果我們放棄了父母親，對(duì)他們不孝順，反而把所有關(guān)愛(ài)放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了。第二個(gè)原則，一天之中不出惡言。怒是奴隸的奴，下面一個(gè)心，告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候，是把人的心變成了奴隸，所以有人說(shuō)發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。古代的讀書人明白這個(gè)道理，所以君子愛(ài)財(cái)，取之有道。如果你貪財(cái)，你一定要記住《大學(xué)》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。后來(lái)我就把注意力從自己身上移開，轉(zhuǎn)向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學(xué)員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來(lái)怎樣的轉(zhuǎn)變和啟發(fā)？當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評(píng)。競(jìng)爭(zhēng)再向上提升，就成為了斗爭(zhēng)，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭(zhēng)?！?君子是什么人？處處想著助人為樂(lè)，總是不斷想方設(shè)法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。我們的古圣先賢，他們也有這樣的遺憾，他們不希望這樣的遺憾再出現(xiàn)在子孫后代的身上，于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來(lái)。曾國(guó)藩做到了四省的總督，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。美國(guó)人也看到了這一點(diǎn)，所以你看世界的首富們，他們沒(méi)有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，這些才是明智之舉。中國(guó)人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財(cái)富和名聲。中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)一句話“富不過(guò)三代”體現(xiàn)的是一陰一陽(yáng)為道的規(guī)律。那么，他得到了什么？其實(shí)，就是得到了道，中國(guó)有句話叫得道之人，其實(shí)也就是圣人。比如說(shuō)“春華秋實(shí)”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實(shí)，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關(guān)系等等，這都是自然規(guī)律。但中國(guó)文化就是講實(shí)用主義，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，雖然中國(guó)古代的哲人思想很高深，但是他們用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，通俗的語(yǔ)言把其思想給大家解釋出來(lái)，讓每一個(gè)人都能明白?，F(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風(fēng)浪，所以我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)、映照就不是如實(shí)的了，看的就沒(méi)有古人深刻了。這種觀點(diǎn)是十分片面的。每一次投票評(píng)三好學(xué)生的時(shí)候，我都選不上。所以我希望通過(guò)今天的講座，能夠給大家樹立一個(gè)人正確的生觀，能夠樹立一個(gè)正確的教育孩子的觀念。惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、粉刺指責(zé)的話。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。所以我們會(huì)聽到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問(wèn)題。所以古人讀書明理，人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。現(xiàn)在我們的毛病問(wèn)題，如果要用一個(gè)字來(lái)概括就是“貪”，不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪吃。擔(dān)心自己的課講不好，面子上過(guò)不去?，F(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競(jìng)爭(zhēng)，所以爾虞我詐就出現(xiàn)了。孟子就說(shuō)為什么舜能夠做到這一點(diǎn)呢？因?yàn)樗裱f(wàn)事萬(wàn)物的法則，又洞察了社會(huì)人文關(guān)系的道理。所以孔老夫子一生所奉行的是“溫良恭儉讓”的德行。所以他開始玩物喪志，他的人生開始走下坡路了。早睡早起也可以看出一個(gè)孩子自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。我們現(xiàn)在的人掙錢了自己不舍得花，為什么？為了留給自己的兒孫。所以現(xiàn)在一句話“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年。我們從這些自然界的現(xiàn)象來(lái)觀察，都是一陰一虛，我們把這個(gè)道理用來(lái)觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？比如說(shuō)一個(gè)人如果懶惰，那就一定會(huì)有困苦的日子到來(lái)。什么是德？德者，得也。而中國(guó)人簡(jiǎn)單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說(shuō)在論語(yǔ)上，孔老夫子說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天雖然不是用語(yǔ)言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬(wàn)物生長(zhǎng)中，感受到一種自然規(guī)律的存在。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂?，F(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫出一本書如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)；現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒(méi)有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的巨著；同樣，現(xiàn)在中國(guó)的軍事家也寫不出《孫子兵法》。所以“人有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別的徹底，任何事情當(dāng)我們沒(méi)有達(dá)到自己理想目標(biāo)的時(shí)候，這原因一定是在內(nèi)不在外。后來(lái)我去參加一個(gè)講座，這個(gè)講座也為我準(zhǔn)備了一個(gè)短短的演說(shuō)，當(dāng)時(shí)我走上臺(tái)去，向臺(tái)下的觀眾深深地鞠了一躬，結(jié)果出乎我意料，臺(tái)上臺(tái)下響起了一片掌聲，讓我深刻地感受到人與人之間，禮與禮之間優(yōu)美的距離。我在大學(xué)的時(shí)候成績(jī)非常好，但因?yàn)槌煽?jī)特別好，就增長(zhǎng)了自己的傲慢心，我走在路上頭都是揚(yáng)著的，也從來(lái)不跟別人打招呼。所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的幸福人生確實(shí)有著莫大的收益。事實(shí)上，中國(guó)古人的智慧，是后人難于超越的。它是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，目的是要炫耀自己的才能。當(dāng)孔老夫子在思考天的漠然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，他看到了一種不是因?yàn)樯系鄣膭?chuàng)造而神圣的自然，而是萬(wàn)物在自然的生長(zhǎng)過(guò)程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關(guān)系和秩序。道德的德和獲得的得是相通的。一個(gè)人如果驕傲，那就會(huì)有倒下的時(shí)候到來(lái)?！痹蚨际且?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)傳統(tǒng)文化。但是你的兒孫如果有德行，他會(huì)用他的德行，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反你的兒孫沒(méi)有德行，沒(méi)有才能，你留給他他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無(wú)一利。第二看他是不是自己的事自己做。第三件是看這家子弟是不是讀圣賢書？我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。道家的老子也是把自己對(duì)天道的認(rèn)識(shí)，應(yīng)用到了人際關(guān)系的處理上。所以我們要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相應(yīng)的。競(jìng)爭(zhēng)再向上提升就成為了斗爭(zhēng)，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，所以現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)我就把注意力從自己身上移開，轉(zhuǎn)向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學(xué)員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來(lái)怎樣的轉(zhuǎn)變和啟發(fā)？當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評(píng)。如果你貪財(cái)，你一定要記住《大學(xué)》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。古代的讀書人明白這個(gè)道理，所以君子愛(ài)財(cái)，取之有道。達(dá)到幸福的最近之道：一天之中 不生惱怒 不出惡言 家庭和睦今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福，我們?nèi)绻麑?duì)幸福的理解不同，你也很難獲得幸福。所以脾氣不好，對(duì)自己的健康有很大影響。各位朋友如果你從早到晚都在說(shuō)這樣的話，你就是出惡言的，這些都會(huì)對(duì)人的身心，造成不良影響。第二篇：傳統(tǒng)文化與幸福人生 劉余莉一場(chǎng)真誠(chéng)樸實(shí)、溫暖感人的幸福人生演講劉余莉老師在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做有道德的人”大型公益論壇上的演講《傳統(tǒng)文化與幸福人生》(劉余莉 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士，英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士，新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系博士后，中共中央黨校哲學(xué)部教授，也是中共中央黨校最年輕的教授）尊敬的各位長(zhǎng)輩，各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好。我就想這些人都忌妒我，所以他不投我的票。首先我們不能對(duì)傳統(tǒng)文化求全責(zé)備，比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我們應(yīng)把我們所評(píng)價(jià)的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。第三，就是避免歷史虛無(wú)主義。所以中國(guó)人講的實(shí)用主義，是一種積極意義上的實(shí)用主義，也就是說(shuō)在一個(gè)人中了箭以后，他不是去問(wèn)這個(gè)箭是誰(shuí)射的，是什么材料制成的，是從哪里射來(lái)的等等這些問(wèn)題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來(lái)，把中箭的人醫(yī)治好?！兑捉?jīng)》上也說(shuō)古代的圣人，“上觀天象，下察地理。他們對(duì)道有著深刻地理解，所以他們所表現(xiàn)出的品質(zhì)就是有德了。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。如果你沒(méi)有深厚的德行做根本，那財(cái)富、身份、地位就都是曇花一現(xiàn)，保持不了長(zhǎng)久。而且這個(gè)德行，潛移默化的影響了他的子孫，綿延千年而不衰。如果孩子所有的問(wèn)題你都給他處理好，他就不知道這個(gè)勞動(dòng)成果來(lái)之不易，對(duì)父母也沒(méi)有感恩之心。那我們?cè)趺礃幼x圣賢書？文言文的學(xué)習(xí)至為重要，她是傳承中華文化的一個(gè)重要的工具。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設(shè)法的去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。如果使用了原子武器，就會(huì)導(dǎo)致世界末日。我們都想成為一個(gè)有道德的君子，應(yīng)該怎么去做？ 孟子強(qiáng)調(diào)：恥之于人大矣。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？首先是官府，如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來(lái)，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。不義之財(cái)送給他他都不敢去收。我們?nèi)绻麑?duì)幸福的理解不對(duì)，你也很難獲得幸福。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。所以我希望通過(guò)今天的講座，能夠給大家樹立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹立一個(gè)正確的教育孩子的觀念，謝謝大家。但因?yàn)槌煽?jī)特別好，增長(zhǎng)了自己的傲慢心，當(dāng)時(shí)我走在路上頭都是揚(yáng)著的，也從來(lái)不跟別人打招呼。做任何事情，當(dāng)我們沒(méi)有達(dá)到自己理想目標(biāo)的時(shí)候，問(wèn)題一定是在內(nèi)不在外。第二我們要避免庸俗的進(jìn)化論?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”和“十年文革”以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端，好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。如在一個(gè)人中了箭以后，他不去問(wèn)這個(gè)箭是誰(shuí)射的，是什么材料制成的，是從哪里射來(lái)的等等這些問(wèn)題，而是馬上把中箭者身上的箭拔出來(lái)，把中箭的人醫(yī)治好。比如說(shuō)“春華秋實(shí)”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實(shí)，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關(guān)系等，這都是自然規(guī)律。那么他得到了什么？其實(shí)就是得到了“道”，中國(guó)有句話叫“得道之人”，其實(shí)也就是圣人。中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)一句話“富不過(guò)三代”，體現(xiàn)的是一陰一陽(yáng)為道的規(guī)律。中國(guó)人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財(cái)富和名聲。美國(guó)人也看到了這一點(diǎn)，所以世界的首富們沒(méi)有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，這些