【正文】 從這個意義上說，陶影是令人敬佩的。比喻用得好可以收到形象生動的藝術(shù)效果，好的比喻讓人覺得余味無窮，這絕不是直接描寫、說明所能做到的；但如果用得不好，弄巧成拙，就可能引起誤解，甚至鬧出笑話?？墒切∫彩莻€絕頂機靈的孩子，會追著媽媽問： “咱們出來玩的票也能報銷嗎 ?”在孩子面前，她不愿撒謊。小說圍繞 “該不該買票 ” 展開，而該不該買票的關(guān)鍵就是那 “一厘米 ”。 【文本解讀】 一、謀篇立意 小說圍繞 “一厘米 ”，通過主人公陶影要努力成為一個 “完美而無可挑剔的母親 ”的執(zhí)著追求，塑造了一個平凡而偉大的母親形象，肯定了主人公對完美的執(zhí)著和全力以赴的追求，也表達了對不完美的理解與寬容，對正直、善良與責(zé)任感的褒揚。內(nèi)科主治醫(yī)師。 沮喪：灰心失望。鍥：雕刻。 “笑 ”是作者進行人物塑造的一種藝術(shù)手段。 ２、各種人是如何取笑孔乙己的？應(yīng)怎樣理解？ 孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。這回孔乙己不能再以無聲戰(zhàn)有聲了，于是睜大眼睛說： “你怎么污人清白？ ”不說冤枉好人，而說 “污人清白 ”，這是孔乙己獨有的語言 ,可惜的是由于他并不 “清白 ”，所以語言雖雅，卻缺乏力量。 這時的孔乙己也算得 “闊綽 ”，但好景不長，果然他最后一次去買酒，境遇大不如前。 作者對孔乙己的動作描寫最精彩的是兩次親手交錢買酒的動作。從外貌的描寫中，我們可以看到他是一個好逸惡勞、窮困潦倒、飽受凌辱摧殘的悲劇人物形象。但是，他又不肯脫下那件又臟又破的長衫，為的是要擺讀書人的架子，以顯出非同一般，比 “短衣幫 ”高貴，不屑與他們?yōu)槲椤? 不屑置辯：認為不值得爭辯。這是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇反封建主義的小說。作為偉大的文學(xué)家的魯迅，他的貢獻是多方面的。 3．第 4 自然段中說仙人掌 “并未給我?guī)須g欣 ”，第 5 自然段中說 “無意瞥見 ”并 “忍不住大笑起來 ”，這是為什么 ? 4．第 8 自然段在文中的作用是 。要開出這樣震撼人心的金色花，它不能不傾注全部心血。 久雨后的清晨，推開 陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我只是不無遺憾地想，為什么美的總是那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔強呢 ?要是海棠、月季、文竹也是這樣易于生活該有多好啊。由 “草莓的香味形象使我想起，幾個月前跟眼下是多么不一般 ”想到青年 時代的我們，與現(xiàn)在的我已大不一般。 作者通過草莓進行聯(lián)想，感嘆青春韶華易逝。進行聯(lián)想時要抓住二者之間的相似點。 第二部分（ 4－ 6），寫作者對生命演變的聯(lián)想和感悟。文章情理相生，耐人尋味。中篇小說《圣女約安娜》 (1943)描寫 17 世紀波蘭修道院的生活， 1961 年被改編成電影。這期間發(fā)表的詩集《白天的書和黑夜的書》（ 1929）、《回到歐洲》 (1931)、《 1932 年的夏天》 (1933)等記述了詩人游歷國外的各種感受，同時表達了作者的藝術(shù)觀。 稟賦：先天具有的體魄、智力等方面的素質(zhì)。 3．象征人世間純潔善良、扶弱濟困的美好情感。 ⑵ 母親不出聲，只是默默地流淚。廖醫(yī)生的兒子告訴母親一個天大的秘密：木槿花根本不能做中藥！ 母親又哇的一聲嚎哭起來： “我的大恩人呀 ……” 后來母親也去世了。拿了籃子，把木槿花全摘下來了。廖醫(yī)生見我的腿，把母親狠狠訓(xùn)了一頓： “你是拿你兒子的腿開玩笑。 母親回到家，拆紙包給我煎藥時，紙包里竟放著十元錢。 ”母親哀求： “廖醫(yī)生，你就收下吧，你收下了，我心里好受些。那時雞蛋很便宜，八分錢一個，可母親實在沒辦法。 ”廖醫(yī) 生說： “不有多少就拿多少吧。 ”廖醫(yī)生發(fā)火了： “還 不要緊？你兒子得了骨髓炎，骨頭一發(fā)霉，就劉截肢。這里面有一個與我相關(guān)的故事。 2．在 —你參加日內(nèi)瓦會議的時候，我 們家里的海棠花正在盛開，因為你不能看到那年盛開著的美好的花朵，我就特意地剪了一枝，把它壓在書本里頭，經(jīng)過鴻雁帶到日 內(nèi)瓦給你。 ⑵ 文章是怎樣融情于事的？ 融情于事即在敘情之中寄寓情感。你，不僅是為我們的國家，為我們國家的人民服務(wù)，而且你為全人類的進步事業(yè)，為世界的和平，一直 跟人民并肩戰(zhàn)斗。如第 7 段回憶在歐亞大陸間鴻雁傳書的 一段往事，這樣寫道： “有一次，我突然接到你寄給我的印有李卜克內(nèi)西和盧森堡像的明信片，你在明信片上寫了 ?希望我們兩個人，將來也像他們兩個人那樣，一同上斷頭臺 ?這樣英勇的革命誓言 ”，表達了兩位熱血青年共同的革命理想和為理想而獻身的崇高精神。 第 8 段 ：寫了這對革命青年的愛國主義情懷以及他們追求新思潮，追求進步過程中由相識到相知。 第二部分（ 2－ 6），回憶在中南海西花廳共同生活的日子。他們結(jié)婚時免除了正式婚禮，但當(dāng)著朋友們的面重述了進步同志所說的 “八個互相 ”，即互愛、互敬、互助、互勉、互商、互相照顧、互相信任和互相諒解。 1934年帶病參加長征。 在所不惜：絕不吝惜， “在 ”和 “所 ”連用，表示強調(diào)。 （參考答案： 純樸 這里的 “味 ”既指氣味，同時還指蘭草的品格、氣質(zhì)。 文章中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個詞是： 。 ” 我再也不敢去 挖野蘭了。家里的的確比這里的好看，這里的原卻比家里的清爽。這事很使我奇怪，問他，又不肯說，只是又一次進山的時候，特意招呼我說：“訪蘭去吧！ ” 我們走了半天，到了山的深處。他在上海孤島堅守進步文化陣地，繼續(xù)救亡宣傳，那么這個時期作者就似這被囚的常春藤，所以本文抒發(fā)了作者不屈用于黑暗和對光明與自由的向往之情。 【練習(xí)解答】 一、 1． “我 ”“囚綠 ”的原因是 “我 ”為了讓綠色與自己 “更接近 ”“更親密 ”。 對被囚的 “綠友 ”的尖端總是朝著窗外的方向，你有什么啟示？ 常春藤的不屈不撓 ；生命不可侵犯；萬物各得其所，人為不可干擾；如果真的喜歡這個事物，那就給他（它）自由，讓他在自然中求生存 …… 由作者 “釋綠 ”的時間和地點，你聯(lián)想到什么？ 1935年作者任上海文化生活出版社編輯，小海淪陷后，他留滬主持該社工作。 ”作者的稱呼由 “綠色 ”到 “綠友 ”到 “囚人 ”，含蓄表達了作者情感上的變化。 第二層（ 8－ 11），囚綠。 3．背景鏈接 憑藉北平臨時寓所，窗外常春藤帶入室內(nèi)的一片綠影，作者敏感地發(fā)現(xiàn)了 “生的歡喜 ”，也發(fā)現(xiàn)它總是朝著窗外沿伸，盡管枝干是被 “幽囚 ”的、浙漸失去青春之色的綠條，還是不屈地面向陽光之神生存。 1937 年 8 月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責(zé)。一年后，因吳朗西和巴金等在上海創(chuàng)辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。天臺平鎮(zhèn)巖頭下村人。 揠 y 苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。 4． ① 采用排比、比喻修辭手法，寫出了丁香花的數(shù)目之多，花色之艷。 3．作者根據(jù)什么說丁香 “給中國的文化平添了無限秀色 ”？（可用文中原句回答） 4．品味下面句子的精彩之處。 這里的丁香外表柔媚，但它的根緊緊地抓住土地，纖細的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。這情景給寒冬里走過來的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。 3．一個 “泛 ”字，富有動感；生動地表現(xiàn)了白楊樹旺盛的生命力。而是通過寫白楊樹贊美北方農(nóng)民和我們的民族精神，因而他們在 “神 ”方面是相似的。以白楊樹是一種 “極常見 ”和 “極易生長 ”的樹來說，它當(dāng)然 “極普通 ”，但從它的外形美，尤其是它的內(nèi)在美來說，它又是 “不平凡 ”的。我寫此散文是這樣想的。這方法幫助《白楊禮贊》沖破了國民 黨政府的 “審查 ”。雖然也是把物人格化，但所表現(xiàn)的還是擬人化的事物本身。如課文第 7 段采用一組排比反問句，層層深入的示白楊樹 的象征意義，最后，以楠木和白楊樹作對比，突出作者的感情。 第二層（ 5－ 6），描寫白楊樹的外形美。圍繞這個線索，作者 “首句標其目 ”，繼之，從景、形、神三方面盡寫白楊樹的 “不平凡 ”。他于1981 年去世。 1932 年，完成長篇小說《子夜》，由開明書店出版。 懨 y n 懨：精神不好、困倦的樣子。 潛滋暗長：暗暗地不知不覺地生長。 錘煉：這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。 偉岸：魁偉，高直。 1925 年 8 月，與陳云等領(lǐng)導(dǎo)商務(wù)印書館職工罷工，要求承認職工會和改善生活條件，取得基本勝利。建國后，在周總理建議下出任我國第一任文化部部長，他還當(dāng)選為歷屆全國人民代表大會代表，中國人民政治協(xié)商會議第四、五屆全國委員會副主席，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會名譽主席，中國作家協(xié)會主席等職，主持日常工作、出訪、寫評論、扶持文學(xué)新人。 【文本解讀】 一、謀篇立意 本文散攏結(jié)合，線索分明，結(jié)構(gòu)精巧。 第二部分（ 2－ 8），由遠及近、由表及里地抒寫白楊樹的 “不平凡 ”。如寫高原之大，用 “無邊無垠 ”，寫高原之平，用 “坦蕩如砥 ”，寫高原之色，用 “黃綠錯綜 ”等。 ⑵ 象征也是把事物形象化和人格化，這與擬人和比喻又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？首先要認清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫作方法，就是篇章而言的，不是一般所說的象征義；而擬人與比喻則是修辭方法，只表 現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。 ⑶ 象征這個表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們在斗爭中創(chuàng)造的。 ⑶ 第 7 段：揭示白楊樹的象征意義。每次寫完它的一個方面，作者都要點到它的 “不平凡 ”，這樣一唱三嘆，逐層深人地表現(xiàn)了白楊樹的 “不平凡 ”。它有著力爭上游、不折不撓的精神，顯然這是人格化的描寫。 做這道題，欣賞作品生動貼切的語言，可聯(lián)系從平時坐車的感覺想開，體會車行之速。 春天的丁香花，夏天的太陽島，冬天的冰雪，是 每個哈爾濱人心中的摯愛。 ” 李商隱則用 “芭蕉不展丁香潔，同向春風(fēng)各自開 ”的詩句，描述情人的思戀之心。 （選自中央電視臺《電視散文精品》作者：張福海） 1．閱讀全文，說說作者贊美丁香花是為了贊美什么。 (不得直接套用文中的原句，不超過 60 字 ) （參考答案： 1．贊美哈爾濱人 “聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅韌、頑 強，生機勃勃 ”的精神。涸，水干；枯竭。 2．作家作品 關(guān)于作者 陸蠡 (1908 一 1942)，不僅是我國現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。 1931 年秋，陸蠢與發(fā)人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學(xué)理化教員，課余從事創(chuàng)作和翻譯。三個集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊藉而秀美。后被解到汪偽政府所在的南京審訊，敵憲問： “你贊成南京政府嗎？ ”陸蠢說： “不贊成 !”敵人又問： “日本人能否征服中國？ ”回答依然是： “絕不可能 !”7 月 21 日臨刑時，年僅 34 歲。 二、文章脈絡(luò) 全文共 14 段，可分為四個層次。在遙遠的南方，作者思念著他的圓窗和他的綠友，含蓄地表 達了對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛。 寫作借鑒： 構(gòu)思精巧，變化多姿，是我們需借鑒學(xué)習(xí)的。 ” “我 ”把綠色拖進 “我 ”的房間，它伸展得更長，長得更快，它的頑強、執(zhí)著，生命力旺盛，讓 “我 ”看到了 “生的歡喜 ”，也隱含了 “我 ”對自由、光明的向往。 2．課文借窗前的一株常春藤，抒發(fā)了作者對光明與自由的向往之情。方圓十幾里的人就都跑來玩賞。我想，父親會培育這仙品的 ——以前就這么挖回去，經(jīng)過一番載培，就養(yǎng)出了各種各樣的品種、形狀的呢。 ” 父親的話是對的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭，在這么個空谷僻野，葉是為誰長的？花是為誰開的？會有幾個人知道而欣賞呢？ “這正是它的不俗處。低俗的人是不會對社會有大貢獻了。 C、通過對話，交代了 “訪蘭 ”的具體內(nèi)容與 “我 ”認識到野生蘭草的特性，并因此而惋惜。 一個人只有保持純真質(zhì)樸的品性，不獻媚，不低俗，才能為人們所敬重，才能有益于社會。 1904 年 2 月 4 日生。 3．背景鏈接 鄧穎超 1925 年與周恩來結(jié)婚。 二、文章脈絡(luò) 線索：本文以對周恩來的深情追憶，也就是作者的思緒為線索結(jié)構(gòu)全篇。 第 6 段：告慰周總理的在天之靈。 運用了多種抒情方式。為了便于直抒胸臆，第 2 段一開始，就將第三人稱 “他 ”轉(zhuǎn)換成第二人稱 “你 ”。 句段理解： ⑴ 第 8 段：追憶了周鄧二人相識、相知、相愛。 二、 1．春天到了， I 西花廳的海棠花又開了。 三、略 【類文品析】 潔白的木槿花 一到夏天，院子里的木槿就開花。 廖醫(yī)生看了我的腿。又拿了兩副中藥，對母親說： “這中藥，每天煎三次，兩天后再來換藥。那時村里人的肚子都填不飽，沒啥閑錢。這可是一筆不小的數(shù)目。 ”可廖醫(yī)生拿出十元錢，說： “這錢你拿著，我知道你用錢的地方多的是。但我忍著。木槿花是味好中藥，能治病。 不久，我的腿好了。 ”母親為什么要反復(fù)責(zé)備自己 “好糊涂 ”？根據(jù)文意，作簡要回答。 （參考答案： 1．痛恨自己竟不明白廖醫(yī)生的良苦用心，不知道廖醫(yī)生謊稱木槿花可作中藥，并收購木槿花，目的是讓自己能心安理得地接受幫助，堅持為兒子治好病。 沁 q n 人心脾：指呼 吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料后感到的舒適。出身于烏克蘭農(nóng)村一個愛國家庭， 1912 至 1918 年在基輔一所大學(xué)學(xué)習(xí)法律和音樂。他的詩集《另外的生活》 (1938)、《奧林匹克頌》 (1948)揭露德國法西斯屠殺各國人民的罪行。居里金質(zhì)獎?wù)拢?970 年獲列寧獎金。 第 2 段：一顆晚熟草莓的發(fā)現(xiàn)把作者的思緒引向了六月，引出了下文。 作者由一 顆晚熟的草莓引發(fā)了對季節(jié)更替、生命演變的聯(lián)想，從而抒發(fā)了作者