【正文】 繼續(xù)加強“一幫一”工作，要周周有談話、有談話記錄，對改正錯誤的學生及時解除處分。逐步建立學生心理教育檔案，做好預防、矯正的工作。開展感恩教育活好巡邏隊、值周領導的工作，強化校園安全。四、具體工作：（一）、弘揚民族精神，加強文明禮貌的教育。學生在不同的年齡階段，有不同的心理和生理的特點，根據(jù)學生的特點，抓好學生不同階段的管理和教育，有利于學生的健康發(fā)展。以校園禮儀為重點，上好“文明禮儀第一課”。要定期對隊員、班干部進行培訓，充分發(fā)揮他們的積極性，使他們帶動更多的同學一起進步。加強班主任隊伍建設。充分發(fā)揮全員育人的作用。堅持以愛國主義教育為主線，以強化行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點，不斷增強德育工作的主動性、實效性，形成全員、全方位、全過程參與的德育模式，力爭使德育工作形成我校特色。校本德育的研究，是我的研究方向之一。阿木爾第二小學2010 10第三篇：學校德育《實用校本德育指南》學校篇前言校本德育是德育的生根點和落腳點，它是立足于本校，把德育的目標、內容、途徑、方法、管理、評價等要素細化和優(yōu)化，在凸顯學校地域特色、層次特色和辦學特色的基礎上，由本校教師集體研究而構建的具體化、特色化、可操作化的學校德育實施系統(tǒng)。我們利用心理健康課，對學生進行“珍愛生命、嘗試感恩”的教育。我們將把這次活動中，優(yōu)秀日記和信件匯編成書，做為學校校本課程資源開發(fā)利用。結婚十三年了，兒子已經(jīng)12歲了，晚上要給我洗腳，我們夫妻都很吃驚。三年一班的劉書君同學在日記中這樣寫到：“2005年3月10日，天氣晴，今天，我給媽媽洗腳了，媽媽每天都很累，每天教師學用這雙腳踏踏實實地走過來的?！蔽迥耆鄤⒁环餐瑢W寫到：“通過這次“換角色，當小主人”活動，我感到了快樂、幸福。自我體驗，學會做人給學生一個角色，一個崗位，讓他們去體驗，去感悟。同學與老師 共同栽下一排排小榆樹，這里蘊含著師生之情，蘊含著對老師，對學校的感激之情。讓學生從體驗中明白自己花的每一分錢的背后都滲透著父母艱辛的勞動和辛苦的汗水，達到養(yǎng)成勤儉節(jié)約好習慣的目的。在抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日來臨之時，我校開展紀念抗戰(zhàn)勝利系列活動?！逼渌瑢W也勇躍發(fā)言，表 達了自己的決心，會后又讓他們?yōu)橘Y助過自己上學的人寫封感謝信，向他們匯報一下自己的學習成績，要珍惜這來之不易的學習機會，勤奮學習，將來做個對社會有用的人，去幫助有困難的人，讓愛心火炬代代傳承。如假期我校各中隊組成“愛綠、護綠”小分隊，每班學生分片，定點定時打著“從我做起，愛護綠地”、“身在林區(qū)，惜木如金”標語牌子，每天輪流站崗、值日，用這種方法向提供給我們優(yōu)美環(huán)境的林業(yè)局和職工送去一份愛心和溫馨，表達了一份感激之情。所以，做為學校，做為教育工作者，不但要更新自身的教育理念，還要幫助學生家長樹立正確的育人觀，讓家長和我們一同擔負起育人的使命。錯誤1學校教育是一個全方位的立體工程，每位教師都負有促進兒童道德成長的責任正確第二篇：學校德育材料啟智塑魂 以德育人——記阿木爾林業(yè)局第二小學 阿木爾林業(yè)局第二小學是一所省級示范校、興安名校，多年來，他們始終遵循“健康第一，發(fā)展為本，快樂生活，為山鷹插上堅實的翅膀”的辦學理念，以全面推進素質教育為綱，努力營造“尊師愛生，勤學守紀，團結求實，文明向上”的校風，啟智塑魂，以德育人，以優(yōu)美的育人環(huán)境，優(yōu)良的師資隊伍，科學的教育管理，顯著的教學成果，創(chuàng)建人民滿意學校。正確古希臘時期，雅典道德教育的基本特征是以軍事訓練為主，通過嚴酷的軍事體育操練把氏族貴族子弟培養(yǎng)成體格強壯的武士。答：1）測驗應與教學目標密切相關；2）注意測驗的信度和效度，在解釋結果時應慎重；3）測驗應該能促進學生的思想道德素質的升華和發(fā)展。這類主張主要出于教育行政部門，如教育部發(fā)布的《中小學德育工作規(guī)程》指出“德育即對學生進行禮儀、思想、道德和心理品質教育，是中小素質教育的重要組成部分。答：1）教師道德修養(yǎng)的特殊性；2）教師道德對教育事業(yè)具有促進作用；3）教師道德對未成年學生具有示范作用；4）教師道德對社會生活具有導向作用。答：道德兩難問題，首先乙同學犯了2個錯誤，一是最基本的道德錯誤，偷東西本身就是錯誤的，二是不敢承認錯誤。所謂疏導性原則就是德育應該像大禹治水一樣，重在于疏導，使學生明白道理。老師便走出了教室，在外暗暗地觀察，沒一會，發(fā)現(xiàn)小H謹慎地打開信讀了起來，漸漸的臉上露出了微笑。后媽就把小H的情況告訴老師。①德育過程既是社會道德內化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程；②要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質；③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注重提高受教育者自我教育的能力。新型教育中的師生關系將不再是單向傳遞的關系，而是雙向交流的關系，教師不但要有能力回答學生提出的各種各樣的問題，而且要同學生進行各式各樣的認識交往，只有通過心靈對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，才能實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。從而可能造成社會道德水準的滑坡，因為頭頂已經(jīng)高懸了子貢這樣的道德高標，誰若贖回同胞后再去領國家支付的贖金就會被認為是不道德的，然而又有幾人有足夠的財力可以保證損失這筆贖金不致影響自己的生活呢？子貢也許料不到導師對自己的行為會如此痛心疾首。游戲是人的天性，人類實際上正是通過游戲走向成熟，而游戲又是電腦特別是網(wǎng)絡所長，充分利用好電腦與網(wǎng)絡的這一長處，不僅使德育活動變得更加生動活潑，也為學生的道德實踐提供了方便，改變了傳統(tǒng)的以知識教學為主，輔以少量實踐的德育方式，發(fā)揮了德育應有的魅力。有的學生以4231排序，分別配以”有小偷”“追”、”終于捉住了”、“多謝你挽回了我的損失”，最后總結為見義勇為――社會良好的道德風尚。每一個成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，沒有實際行動就談不到道德。公正階段（1112歲）。8 簡述教師的德育能力。教師是培養(yǎng)未成年人的特殊性職業(yè)，教師道德中的職業(yè)道德部分主要對教師群體發(fā)生作用，既可以更好地調節(jié)教師隊伍的關系，加強教師隊伍的凝聚力，又可以調節(jié)教師和學生之間的關系，塑造教師良好的形象。以物質增長為中心的發(fā)展理念對道德的擠壓。學校德育工作評定包含豐富的內容，請如領導機構、隊伍建設、校風校紀、制度建設、德育管理、德育學科、學科滲透、德育活動、經(jīng)費投入、基地建設以及家庭杜區(qū)協(xié)調等等。面對網(wǎng)絡時代價值多元的沖擊，各國都強調學校德育要教育學生學會判斷，選擇，強調教師要有信息識別判斷能力，善于引導學生選擇，使學生在德性成長中逐漸成為道德的主體。第三次作業(yè)答案簡答制定德育任務的依據(jù)。社會上的道德原則、行為方式以及價值觀念有著更加廣泛、更為直接的影響。答：常見的網(wǎng)絡道德缺失表現(xiàn)有：傳播網(wǎng)絡病毒、騷擾破壞程序、侵犯他人隱私、追逐網(wǎng)上情色、惡意攻擊他人、利用網(wǎng)絡弄虛作假、網(wǎng)絡成癮。第一篇：學校德育？答：1）樹立多維“道德”觀；2）構建以”生命，實踐”為基礎的學校德育體系；3）創(chuàng)建開放式、層次式、一體化的道德教育課程體系；4）建立內涵豐富、多層次的道德內容體系；5）強調道德教育過程中個體的動態(tài)參與。網(wǎng)絡道德缺失成因：第一、網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性。對策：增強教育者的信息素質；健全學校德育信息網(wǎng)，建立網(wǎng)上德育新陣地；制作生動直觀的多媒體德育軟件，直接在網(wǎng)上開展競爭；以互聯(lián)網(wǎng)為工具，改革學校德育試。答：制定德育任務的依據(jù)是：(１）是根據(jù)國家**經(jīng)濟形勢發(fā)展變化的需要提出的。（３）強調情感和認知的協(xié)調。但最主要的測評內容包括四個方面：學校德育課程質量評定、德育活動質量評定，德育工作管理的評定、德育工作者隊伍素質評定。然而，現(xiàn)實表明，日益增長的社會物質財富并不能保證提供給每個人公正公平的發(fā)展機會，社會問題也因此不能隨著物質產(chǎn)品的豐富而消融，在學校教育中也發(fā)生大樓林立卻不見大師等類似的問題。教師道德對社會生活具有導向作用。答：教師的德育能力是指在德育過程中對學生的道德問題進行感知、監(jiān)控、處理和反思的能力。總之，皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展是從他律向自律轉化的過程。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵孩子去做好事。有的學生以1423排序，分別配以”朋友見面分外親熱””、“有人偷包”、”死死盯住”、“看你往哪兒跑”，最后總結為：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。，魯國法律規(guī)定：如果魯國人在外國淪為奴隸，有人出錢贖回來，事后可由國家報銷。其實讓孔子操心的不單單是“那條好法律”，更令他感到揪心的是道德本身的安危。它要求教師在和學生進行靈活的課堂交往過程中要不斷地反思自我、超越自我，把學生的學習情緒和生活經(jīng)驗納入課堂，創(chuàng)生知識，教學才會富有吸引力，才能實現(xiàn)“教與學相長”。(3)德育過程要堅持尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則。小H一直認為自己在老師眼里是一個一無是處的學生，對于老師的教育也同樣愛理不理，尤其對于個人衛(wèi)生更是臟得無法形容。稍后，老師走進教室將信封好交給了她。、民主、獨立、多元、信息化和崇尚自由與個性的市場經(jīng)濟時代。對于甲同學處在是友誼和道德兩方面的困惑中，甲同學處理還是可以的，在不傷害乙同學的自尊心，又能把手表歸還，就是有一個點，這種做法可能會助長乙同學這種不良的習慣?！比V五?！笔侵甘裁矗看穑喝V即“君臣義”、“父子親”、“夫婦順”，五常指“仁、義、禮、智、信”?！边@類概念是教育行政部門從德育工作的角度對德育進行的界定，屬于德育工作概念，而不是德育學科學術性概念。答：柯爾伯格通過對兒童兩難問題回答的分析，探討了兒童道德判斷能力發(fā)展的一般狀況，并根據(jù)其特點將兒童品德發(fā)展分為三種水平六個階段：前習俗水平：1）服從與懲罰的道德定向階段；2）相對功利主義的道德定向階段；習俗水平：3）人際和諧的道德定向