【正文】 家長學(xué)校工作：辦好“家長學(xué)?！?，有計劃、分年級上課。要求學(xué)生牢記《下梁中學(xué)學(xué)生文明禮儀》的具體要求，將要求落實于行動，使學(xué)生的精神面貌得到進一步的改變。感恩教育。開好每月兩次的班主任例會，針對存在的問題和取得的成績及時提出批評或表揚。三、工作重點:加強德育隊伍建設(shè)，對班主任隊伍，尤其是年輕班主任進行有針對性的培訓(xùn)，提高班主任老師的理論水平和管理水平。在工作中我發(fā)現(xiàn)，目前中國教育不缺乏科學(xué)的理論，而是缺少持之以恒像袁隆平研究水稻一樣扎根一線的專家，缺乏把科研成果轉(zhuǎn)化為教育生產(chǎn)力的人，學(xué)校德育更是這樣。死后意味著什么？會嚴重到什么程度他們都一無所知。這情，將激我奮發(fā)向上；這情將催促我努力向前。我們還開展了“我與父母換角色，今天我當小主人”自我體驗活動，要求高年級的同學(xué)“實際做”，低年級的同學(xué)指揮父母做。春天萬物復(fù)蘇是植樹造林，綠化校園的好時機。我校還通過各種宣傳陣地，進行宣傳，營造濃厚的活動氛圍，廣泛開展讀史、講史、評史活動，向?qū)W生宣講，在學(xué)生中弘揚愛國主義精神、民族精神、時代精神。（1）、“感恩教育”我校采取不同視角，不同內(nèi)容，對學(xué)生進行“感恩”教育。錯誤蔡元培擔任**南京臨時政府教育部總長期間，主持制訂了”忠君、尊孔、讀經(jīng)”的教育方針。八德：忠孝、仁愛、信義、和平。狹義的德育即道德教育，廣義的德育有四部份組成，即思想教育、**教育、法紀教育。通過多次這樣的教育，慢慢地小H 的各方面有有了很大的變化，上課聽講認真了，下課能與同學(xué)一起做游戲了，也能經(jīng)常看見她的笑容了。，父母離異，她跟隨著父親和后媽生活。4.“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場合都在于教師忘卻――上課，這是教師和兒童的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生關(guān)系來確定的。問題：結(jié)合該案例，說明運用活動法開展德育活動應(yīng)該遵循哪些程序？該活動存在哪些不足？ 答：做過班主任的老師都知道，在中學(xué)里，最難搞的便是班團活動。分析題： 、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的缺乏。在平時工作中教師要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長，塑造學(xué)生大愛、和諧的心靈。簡述高速發(fā)達的物質(zhì)社會對于社會道德的影響。簡述當今世界中小學(xué)德育改革的趨勢。大學(xué)生思想尚不成熟，所以當他們面對異質(zhì)的文化和價值觀時，總是不知如何選擇，以致產(chǎn)生了不正確的認識，最終實施了不當?shù)木W(wǎng)絡(luò)行為。答：一、價值關(guān)懷的缺失（一）學(xué)校知性論德育范式對人生價值的忽視（二）社會焦躁與功利思想對人生價值的忽視（三）矛盾的價值觀念對明確的人生價值觀的損害二、德育層次性的模糊 首先，道德教育是道德理想和道德規(guī)范的結(jié)合，而學(xué)校德育只找到了道德規(guī)范的教育途徑，對于道德理想的引導(dǎo)常常處于道德缺失的狀態(tài)。他認為只要利用一定的條件與方法，獎勵學(xué)生的適當行為，就有助于學(xué)生良好行為的形成與發(fā)展。簡述德育的主要特點。教師道德對教育事業(yè)具有促進作用。簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段論及對你的啟示？答：皮亞杰的道德發(fā)展階段論采用的主要方法是對偶故事法，即根據(jù)所要研究的道德現(xiàn)象，設(shè)計編制一些包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，要求兒童對故事中的主人公的行為是非對錯的評價，從中揭示兒童的道德發(fā)展水平。――通過虛擬情景進行德育體驗(老師事先從網(wǎng)上下載了一個名為《洗衣機里的貓》的游戲和電影《洗澡》中的一些片斷，以此為基礎(chǔ)，在計算機老師的幫助下，設(shè)計了一個動畫故事《先救誰》和一組連環(huán)漫畫，在活動中播放并分別要求學(xué)生談感想、作評論、進行選擇、開展聯(lián)想?！?請結(jié)合此段材料分析子貢和孔子的道德理念。請結(jié)合所學(xué)的德育規(guī)律、德育方法等有關(guān)知識分析該案例。當著她的面老師強調(diào)了好幾遍，信是寫給她媽媽的，不允許她擅自拆看。他晚上到乙同學(xué)家玩時，意外地發(fā)現(xiàn)了那塊手表，同學(xué)追問，乙同學(xué)承認是私心太重拿了手表，并要求甲同學(xué)為他保密，但又不肯按照甲同學(xué)的要求把手表還給那位同學(xué)。答：1）增強教育者的信息素質(zhì)；2）健全學(xué)校德育信息網(wǎng)，建立網(wǎng)上德育新陣地；3）制作生動直觀的多媒體德育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭；4）以互聯(lián)網(wǎng)為工具，改革學(xué)校德育方式。德育過程的本質(zhì)就是造就道德主體或再生產(chǎn)道德主體的過程。使每位教師明確了自己肩負的職責(zé)不只是傳授科學(xué)文化知識，還擔負著“育人”這一德育使命，要讓每一名學(xué)生在獲得科學(xué)文化知識的同時，能力得以培養(yǎng)，情操得以陶冶，思想道德素質(zhì)得以提升，從小樹立正確的人生觀和世界觀，為學(xué)生未來的健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。四年三班的劉洋同學(xué)說：“每年我都會為交不上學(xué)費而面臨失學(xué)，心里特別著急，是二小的全體師生伸出援助之手幫助我，我知道老師的家里也不富有，但他們能緊衣縮食省下零用錢來資助我上學(xué)，我感謝老師、感謝同學(xué)們，我要努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報他們。是成千上萬中華兒女，不愿做亡國奴，奮起抗戰(zhàn)，才有了今天的幸福生活，我們一定要牢記歷史，不忘國恥，要好好學(xué)習(xí)，將來為國爭光。積極參加社會調(diào)查活動。今年3月10日，我們?yōu)閷W(xué)生留了一份特殊的作業(yè)，“回家給父母長輩洗腳洗祙子”，邊洗邊體會感受，然后寫一篇日記。有感于2010年3月10日”。因為感激而快樂，因為快樂而感激，這種感激是真誠的，是從內(nèi)心深處自然流淌出來的。在本書編寫的過程中，汲取了全國教育科學(xué) “十一五” 規(guī)劃教育部重點課題“北京奧運會對提升民族精神教育的研究”系列成果，特別是主題班會、主題活動、學(xué)生篇部分。四、具體工作(一)加強德育隊伍的建設(shè)，營造全員育人氛圍。以德育處、年級、班級管理為一體，形成一個良好的校風(fēng)。二、總體思路：以培養(yǎng)做人為基點，以愛國主義教育為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)為主線，以各項活動為載體，以心理教育為保障，以道德教育為導(dǎo)向，全面構(gòu)建教育平臺。同時，重視班主任和德育管理人員的心理健康，通過談話、交流會等形式，緩解其心理壓力，輕裝工作。加強衛(wèi)生工作：為保證學(xué)生的身體健康，本將強化衛(wèi)生的監(jiān)督工作。注意“問題心情”，讓學(xué)生快樂起來。在德育教育的活動中，開展主題化的實踐活動，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，拓寬德育工作的空間，使德育工作更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。通過對學(xué)生集中進行行為規(guī)范系列教育，強化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理的能力。學(xué)校德育工作計劃。沒有情感的德育是無效的德育，沒有體驗的德育是空洞的德育，沒有整體構(gòu)建的德育是無序化的德育，這是我的德育觀，也是編寫這本《實用校本德育指南》的理論支撐。心理健康課中，學(xué)生認識到只有誠心感激，在人生的道路上才能找到人生的平衡點，有了平衡點，人既不自卑又不自負。當時我就想，我上學(xué)時為什么老師沒給我留這篇作文呢？我也想給我的爸媽洗洗腳，我的爸媽也會高興的。”在這次活動中，我們看到了理解、責(zé)任、愛心、感激和希望。學(xué)校團、隊組織帶領(lǐng)廣大少先隊員積極投身到“學(xué)雷鋒、數(shù)新風(fēng)”的活動中，“立足崗位，服務(wù)育人”的同時“走出校園，服務(wù)社會”，每學(xué)期開展為貧困生捐款、捐物活動，同時我們認真組織“小手拉大手”活動，倡議家長共同參與到“建文明校園，創(chuàng)文明社區(qū)”活動中，做文明公民。既是組織者，又是參與者，還是 編排者，此次展出圖片382幅，共分東北淪陷、南京大屠殺、抗日救亡、抗日勝利四部分。并且要努力學(xué)習(xí)，來報答他們。只有理念正確才能引領(lǐng)我們采取正確的德育行動。答：1）內(nèi)容逐漸拓展；2）取向逐步”融合”；3）要求逐漸層次化、序列化。答：教師在德育過程中，要從尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、理解學(xué)生和信任學(xué)生出發(fā)，向?qū)W生提出道德要求，使道德要求容易為學(xué)生所理解和接受，變在他們的自覺行動。你如何對待張三的觀點？答：張三過分注意個人主義，過分強調(diào)個性化生活，也不利于個人的生活成長，社會就人與人之間的交流和交往，沒有基本的道德準則，就不能開心的生活。經(jīng)過觀察，老師挑選了一個機會。女生收到后，憤然將情書交給班主任。一次，他贖了一個同胞歸國，事后卻拒絕了國家支付的贖金。一個好教師首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩于，跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。教師的德育能力對學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展起著非常重要的作用。答：教師自身道德修養(yǎng)的意義有：教師道德修養(yǎng)的特殊性，道德作為把握世界的一種特殊形式，是以實踐和精神的雙重方式發(fā)揮作用的。（４）強調(diào)德育的生活指導(dǎo)功能。答：一、不確定的道德觀念二、確保共性與崇尚個性的融合三、平等的權(quán)利與責(zé)任的日益重視四、社會與個人選擇的艱難（一）現(xiàn)代社會寬廣的選擇范圍帶來了選擇困境選擇的責(zé)任與必然承擔責(zé)任的要求更多選擇帶來的選擇困境（二）如何確立正確的選擇態(tài)度：“用進廢退”的原則，并結(jié)合實際闡述如何在學(xué)校德育中運用好該理論。答：社會變遷對社會道德環(huán)境的影響（1）社會結(jié)構(gòu)的變化促成了社會的開放與多元（2）社會道德從以血緣家族為中心走向以血緣為中心（3）社會道德的監(jiān)督作用與約束作用逐漸減弱（4）專業(yè)道德要求的日益豐富與發(fā)展（5）局部區(qū)域的道德問題全社會化社會變遷在改變整個社會道德大環(huán)境的同時也改變了與兒童成長密切相關(guān)的家庭環(huán)境（1）小型家庭需求的變化（2）兒童成長環(huán)境變化（3）家庭能力變化。一些高校在向大學(xué)生進行知識、技能教育的過程中，忽視了網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育脫節(jié)，缺乏對學(xué)生進行必要的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)教育和道德方面的理性疏導(dǎo)。重新強調(diào)學(xué)校德育要注重對學(xué)生美德、基礎(chǔ)性道德的養(yǎng)成，強調(diào)情感、個性和人格的培養(yǎng)。如：高速發(fā)達的物質(zhì)社會豐富了社會道德的需要，隨著社會物質(zhì)產(chǎn)品的增長，人類物質(zhì)社會不斷向世界各個角落和各個生活層面延展，涉及的范圍越來越廣闊，由物質(zhì)關(guān)系衍生出的道德關(guān)系變得日益細化而豐富。努力鉆研、學(xué)為人師。答：教師對學(xué)生的影響力是巨大的，是終生的，我們老師不能忽