【正文】 1886年父親過(guò)世，留給他兩億法郎的遺產(chǎn)，使他一躍成為法國(guó)的大富翁，甚至歐洲最有錢的畫家，塞尚的內(nèi)心一定很復(fù)雜。此后，她操持家務(wù)，精心照料他的起居，且將模特角色持續(xù)下去。30歲時(shí)，他遇到了馬利奧爾丹斯至少在他本人看來(lái)，這是丟臉的事：如何向父親交代呢? 父親以精明商人的篤定擁抱著金不換的“回頭浪子”，兒子的碰壁似在他的預(yù)料之中，父親一把將兒子搡進(jìn)銀行，興沖沖來(lái)檢查兒子的工作進(jìn)程時(shí)，他驚愕地張大了嘴巴：賬簿上、墻壁上涂滿了速寫或素描，他不費(fèi)力地找到了自己的畫像，還有塞尚的自畫像。（25分）塞尚：普羅旺斯的紫藍(lán)色符號(hào) 陳愛(ài)萍 塞尚1839年生于法國(guó)南部的普羅旺斯地區(qū)．精明能干的父親由帽子匠起家，一躍成為銀行家。（A項(xiàng)“接信后當(dāng)即決定來(lái)中國(guó)支援抗日”錯(cuò)，5月來(lái)華，盧溝橋事變后決定留華；E項(xiàng)“為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者”錯(cuò)，他為中國(guó)，也為自己的祖國(guó)盡一份力量；B項(xiàng)不全正確，“中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)”不僅是修跑道，還有搭救飛行員，傳送情報(bào)等）⑵陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛(ài)情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣?！惫徊怀鏊希?3日開(kāi)始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒?！?月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。（8分）_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____ ___________________________________________________________________________五、閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題?！霸谏鐣?huì)主義條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的見(jiàn)解，他的這一理論是在《論十大關(guān)系》的啟發(fā)下對(duì)“斯大林經(jīng)濟(jì)模式”的深刻反思。”顧準(zhǔn)“本來(lái)有一個(gè)官宦前程，而且前程似錦。1957年中蘇聯(lián)合考察黑龍江，他看不慣蘇聯(lián)專家大國(guó)沙文主義的蠻橫態(tài)度，采取了據(jù)理力爭(zhēng)、針?shù)h相對(duì)的立場(chǎng)。早在1971年，顧準(zhǔn)就在《十年來(lái)的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)》文稿中寫道——“他們的經(jīng)濟(jì)是有發(fā)展的，但是，這仍是備戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，一句話，斯大林主義的經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)他們已經(jīng)積重難返，成了不治之癥了。我不是性情中柔弱的人，可是顧準(zhǔn)先生的人格魅力，讓你無(wú)法自已。③為國(guó)家付出自己的一切：捐獻(xiàn)家產(chǎn)和巨額酬金，主動(dòng)提出減薪等。④新中國(guó)成立后，他把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前在南京購(gòu)建的花園洋房捐獻(xiàn)給國(guó)家，還三次主動(dòng)提出減薪，抗美援期時(shí)，他將自己的積蓄捐作軍用。思想基礎(chǔ)：他心中有要為民族富強(qiáng)而奮斗終生的志愿；他從小受到母親關(guān)于愛(ài)國(guó)和做人的教育；他內(nèi)心深處，對(duì)共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運(yùn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于不是如該項(xiàng)所說(shuō)“填補(bǔ)了世界真菌研究領(lǐng)域的空白”。她教我勞動(dòng)，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、成繼光、林則徐等人的事跡勉勘我；教我做人要堅(jiān)貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強(qiáng)盛奮斗終生。培訓(xùn)結(jié)束后，他謝絕巨額酬金，只留一張結(jié)業(yè)合影作紀(jì)念。隨后，中央研究院要求全體高級(jí)研究人員遷往臺(tái)灣或去美國(guó)。他帶領(lǐng)助手深入云南、西康、四川一帶，勘察森林資源狀況。留學(xué)期間，目睹同胞受到種族歧視，這激發(fā)了他為國(guó)爭(zhēng)光的民族自尊心，決心在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到最精湛的科學(xué)知識(shí)?！闭?qǐng)結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”?！驹囶}解析】A項(xiàng)“玻爾也感念愛(ài)因斯坦的支持”不恰當(dāng)，文中說(shuō)“玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己‘許多新思想產(chǎn)生的源泉’”。（摘自《辭?！返诹妫?918年，玻爾的老師盧瑟福邀請(qǐng)他赴英國(guó)工作，他在回信中說(shuō)：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國(guó)的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作??我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。l957年，美國(guó)福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。希特勒上臺(tái)后，玻爾以訪問(wèn)德國(guó)為名，暗地調(diào)查德國(guó)科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。愛(ài)因斯坦也稱贊說(shuō)：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺(jué)，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。（8分）_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____二、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（《張鳴訪談錄》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．林庚先生早年名聲很大，曾位列“清華四劍客”和“北大中文四老”，但后來(lái)卻被人們完全遺忘了。（選自“百度百科”）（2）一次，張鳴去拜訪他，請(qǐng)教學(xué)問(wèn)?！卞X理群評(píng)論，“相比一些在世時(shí)被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的?！斑@起碼說(shuō)明林庚先生的態(tài)度。這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩(shī)人、后來(lái)的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。隱居中的林庚，惟獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭。這一課，講的是“什么是詩(shī)”。這筆精神財(cái)富近20年來(lái)一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。（2）幫助我們?cè)诮忸}時(shí)明確答題區(qū)間。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。②應(yīng)在篩選信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。它往往是通過(guò)對(duì)傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫(間接描寫)等來(lái)突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。：（1）在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。：基本含義、特定含義（概括意義、警策意義）、深層含義（象征、比喻、雙關(guān)、言外之意。③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。（1）詳解傳記的幾個(gè)常考考點(diǎn)①命題關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)?！皞饕鎸?shí)，評(píng)要中地”是評(píng)傳寫作的基本要求。從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳（通過(guò)對(duì)傳主的典型事跡的敘寫，突出傳主形象、性情、品格、成就，表達(dá)出對(duì)傳主的崇敬之情（為反面人物立傳則相反）。3．⑴為官不說(shuō)假話：針對(duì)憲宗迎佛骨冒死進(jìn)諫；⑵為文不說(shuō)空話：倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”；⑶為政務(wù)求實(shí)績(jī)：為潮州人民做的四件實(shí)事，親自參加平定叛亂，晚年時(shí)還親自到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)。3．結(jié)合全文，韓愈言行一致表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析。⑦韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這里就忽然山河易姓了。”他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。應(yīng)該說(shuō)韓愈是言行一致的。一是驅(qū)除鱷魚。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的故事，成就了他的身后名。無(wú)論同意或否定某種觀點(diǎn)，我們?cè)诮獯饡r(shí)都要明確自己的觀點(diǎn)，不可模棱兩可，或是或非，都要中肯、公允、客觀。探究并不是“無(wú)源之水，無(wú)根之木”。平時(shí)多總結(jié)，多培養(yǎng)概括能力才是最可行的辦法。(3)一個(gè)段落中,相同結(jié)構(gòu)的句子就是答案。（3）黑體字部分，是按照時(shí)間的順序排列的。（6分）江蘇省興化市2008—2009學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中調(diào)研測(cè)試卷《苦悶靈魂的呼聲》從全文看，朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?(6分)我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的人物傳記類文本都有“哪些”題，那么怎樣做人物傳記類文本中的“哪些”題呢？我們先來(lái)看2008江蘇卷《晚清學(xué)人楊守敬》題目的答案：（1）青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》。舉例要有古代的例子和現(xiàn)當(dāng)代的例子，大意對(duì)即可?！惫磐駚?lái)，又有多少文人墨客遭遇大禍反而成就了業(yè)績(jī)。B．作者認(rèn)為的人生的逆境大概可以分為四種，韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。韓愈既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。他親自參加平定叛亂。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。韓公祠①潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。因此，解答時(shí)需要聯(lián)系學(xué)習(xí)的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。審清題干要求，是解答試題的前提。這可以幫助我們更快捷得做出答案。有時(shí)候，從具體文本的特點(diǎn)入手也能夠?qū)で蟮筋}目的答案。這告訴我們，6分的題目，回答的角度絕不可能只1個(gè)角度，一般要有3個(gè)角度。本文就從如何做“哪些”題和如何做探究題兩個(gè)角度談?wù)劯呖紝?shí)用類人物傳記類文的答題技巧。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。第一篇：人物傳記類閱讀理解答題技巧人物傳記類閱讀理解答題技巧【傳記的定義和分類】傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。一般有四個(gè)題，123為內(nèi)容題4為探究題首先談如何做“哪些”題。（2）用（1）、（2）、（3）這些序號(hào)排列答案。如以下幾種：(1)幾個(gè)段落呈并列式排列，每段開(kāi)頭的句子整合到一起，就是答案。以上所講，對(duì)做其它文本的“哪些”題也有幫助。對(duì)于探究性問(wèn)題或個(gè)性化、創(chuàng)造性解讀，更應(yīng)該審清題目要求，是對(duì)文本文體特征的個(gè)性化、創(chuàng)造性解讀，還是結(jié)合文本，聯(lián)系生活，進(jìn)行探究或個(gè)性化解讀，一定要分清，避免只結(jié)合文本而忽略聯(lián)系生活的要求。5．中肯公允，客觀準(zhǔn)確作答。祠后有山曰韓山，洞前有水名韓江。他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。三是贖放奴婢。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒(méi)有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。C．潮州地方偏僻，文化落后，有很多弊政陋習(xí)，在韓愈的努力之下大為改觀。請(qǐng)舉例予以評(píng)析。第二篇：人物傳記類閱讀理解答題技巧人物傳記類閱讀理解答題技巧人物傳記類文本是高考實(shí)用類文本的一種類型。（2）赴京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人。這告訴我們，答案有一定的蛛絲馬跡可尋。(4)一個(gè)段落中,重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)所統(tǒng)領(lǐng)的句子就是答案。探究能力，《考試大綱》指出了具體要求：(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，(2)探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，(3)探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。探究的源頭仍然離不開(kāi)文本本身，千萬(wàn)不要誤解探究是考查文本以外的知識(shí)能力，可以天馬行空。其次，要注意準(zhǔn)確的用語(yǔ)，不可出現(xiàn)錯(cuò)誤的語(yǔ)句，同時(shí)，注意根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，選擇不同的語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)。③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。面對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，韓愈深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。⑥人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢？（選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節(jié)）1．下面對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）A．潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因?yàn)槌敝莸娜嗣窦o(jì)念韓愈的功績(jī)，同時(shí)以此為韓愈洗清冤屈并對(duì)朝廷表示抗議。4文章第2小節(jié)說(shuō)：“誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的故事，成就了他的身后名。，史鐵生等人遭遇身體的、精神的災(zāi)禍，反而寫出了傳世的文章，可謂遭遇大禍反而成就了業(yè)績(jī)。），前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。（高考重點(diǎn)）2．傳記的特點(diǎn)：傳記屬應(yīng)用性的文體，同時(shí)兼具真實(shí)性和文學(xué)性這兩個(gè)特點(diǎn)。典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過(guò)，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。③第三人稱（他傳）：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。倒敘手法：作用是設(shè)置懸念，增強(qiáng)生動(dòng)性，使文章引人入勝（2分）；與結(jié)尾形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)上渾然一體（1分）。句子所在的文段。（2）引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開(kāi)記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。③在探討類似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。？結(jié)合傳記的文體知識(shí)，根據(jù)段落順序，明確文段記了人物（傳主）哪些事，引了人物（傳主）哪些言即可。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。講課那天，他穿一身經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂?！皩?duì)學(xué)生，對(duì)年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。他是溫和的，他不是激烈反抗型的文人，這與他的性格，一向相符。”“他并不顯赫，社會(huì)上的人也許并不知道他是誰(shuí)，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。B．林庚先生上課注重形象，講究穿戴，或中或西，風(fēng)度翩翩，加上教態(tài)大方，吸引了學(xué)生們?nèi)褙炞⒌膬A聽(tīng)。（25分）科學(xué)巨人玻爾1927年，第五屆索爾維物理