【正文】 教師沒有“厚德”，又何以“載道”呢？所以，在開展“學師德新規(guī)范，樹師德新形象”活動中，我們樹立了這樣的理念：讓德高才博者得到頌揚，而望重；讓追求高尚者修有路徑，而奮發(fā)；讓品行欠佳者感受急迫，而覺悟；讓德劣才疏者自覺無顏，而重生。另外還在實踐中逐步完善學校管理制度，避免管理中主觀隨意等人為因素。我校近幾年的工作實踐充分說明，這種激活機制是可行的，奏效的。師德的形成是外因和內(nèi)因相互統(tǒng)一的結(jié)果。（三）把脈問病，對癥下藥。這樣既有促進的意義，又有學習的效果。尤其是學習紙房學校馮雪紅校長先進事跡材料。進一步加強制度建設，嚴格執(zhí)行學習考勤制度和請假制度，堅持學習成效與教職工考核相結(jié)合制度，確保理論學習落到實處。要求教師樹立終身學習理念，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作，使其具有靜心教書的意愿、潛心育人的底氣、精業(yè)成才的實力、敬業(yè)成人的目標，做知識型教師，做智慧型教師，做科研型教師。二、組織領導 組長：葛銀銓成員：馮秋萍 史煥民 孫文軍章華麗三、學習教育載體設計以倡導弘揚“求真務實、腳踏實地的實干精神；甘為人梯、不計得失的奉獻精神；嚴謹治學、力爭上游的進取精神；執(zhí)著追求、不甘落后的拼搏精神；愛崗敬業(yè)、愛生如子的園丁精神；團結(jié)合作、顧全大局的團隊精神；終身從教、一絲不茍的敬業(yè)精神；勇于開拓、與時俱進的創(chuàng)新精神”為力行要求，深化“踐行高尚師德，傳承百年實小精神”主題教育內(nèi)涵，開展“四學四比”活動。我又說道：“我們好像一般沒這樣來形容人的身高吧？”一語既出，同學們竟說出了許多形容人身高的詞語。作為教師不能整齊劃一地去看待他們。所以，作為一名教師，特別是想成為一名優(yōu)秀的教師，必須學會尊重學生。如果教師不能尊重和信任學生，勢必造成師生關(guān)系的緊張，使其產(chǎn)生困惑反感。只要我們視工作為事業(yè)，視工作為抱負，遠離浮躁，靜下心來，做好事業(yè)中每一件事，抓緊現(xiàn)實中每一分鐘，熱情加冷靜，狀態(tài)加細心，實干加巧干，我們就會進入那座壯麗的城池?！傲ァ保涸谄綍r教育教學工作中，我們要養(yǎng)成良好的“六抓”工作習慣。全體教師要積極開展教師之間平等對話，民主討論，自由交流和智慧碰撞，在積極互動中構(gòu)建實踐知識、提升教學智慧，做到與“集體對話”——激情飛揚。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。青年教師要勇于承擔工作重任，開拓進取，不斷向有經(jīng)驗的同志學習，爭取一流工作業(yè)績。如果滿腦子都是金錢、權(quán)力、享受，不惜為之忙于算計、疲于奔命，甚至利令智昏、挺而走險，最終必將誤入歧途，褻瀆生命。從“心”開始，用“心”對待學生，為學生的健康成長、全面發(fā)展加油喝彩，真心打造出刻骨銘心的育人經(jīng)典。言談舉止做到文明端莊。二、惜師譽之名，崇為人師表“學高為師，身正為范”。蘇霍姆林斯基所言：“教育者的崇高道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提。因此，我覺得作為一名教師,首要的一點就是要注意自己的言行舉止?？赡苡械睦蠋煏@樣說：說說誰不會，真正做起來，不是一件容易的事?！蔽易鳛橐幻處熥x了這位教育家的話深有感觸。李默然十分贊賞遼寧芭蕾舞團引進人才的一些得力舉措，他認為，遼芭引進人才的經(jīng)驗值得推廣。倘若我們用現(xiàn)代人的眼光去審視、解讀經(jīng)典，對許多細枝末節(jié)的把握可能就會因為忽略了時代因素而出現(xiàn)偏差，這樣一來，經(jīng)典就容易被誤讀，重要的文學價值、美學價值隨之被肢解。但我們還應該看到，舞臺藝術(shù)的最終目的是表現(xiàn)人，塑造人，這是一種追求，同樣也是原則，任何手段的借助與運用都不能脫離這個基本前提，如若不然，就是本末倒置。比較而言，讓人微微一笑，卻能給人帶來審美享受以及人生思考的表演更能震顫人心，也必然會對觀眾有所啟迪。這發(fā)自肺腑的金石之聲，令人震撼，也令人深深感動。外國專家說，與其單純搞笑，笑過以后，一無所有，不如搞幽默。但是困難依然很多，挑戰(zhàn)也很多。在開國元勛中，李默然最喜歡的是陳毅。哈哈一笑，什么意義也沒有，那算什么呢？無知的娛樂沒有價值。學習好了,領會深刻了,會使我們避免產(chǎn)生不應該產(chǎn)生的缺陷和失誤。直到在第九屆中國戲劇節(jié)上,我看到重慶一個業(yè)余劇團演的四幕方言話劇《移民金大花》,立刻感覺眼前一亮?！皭焊恪钡竭@個程度沒人過問那怎么行?二是把雅俗對立起來宣傳不應該。總之,許許多多得獎的作品都不是馬放南山、刀槍入庫。第二個誤斷就是認為“得獎作品沒有觀眾,為得獎而得獎。主旋律作品為什么“如果搞好”?主旋律作品就應該搞好。但有些媒體的輿論傾向常常是顛倒的,常常在宣傳中把經(jīng)濟效益放在第一位,在總結(jié)經(jīng)驗時也是圍繞人民幣來談文藝工作的成就。二,就是文藝界包括宣傳媒體有兩個誤斷。他向我們談起話劇百年來的滄桑巨變,敘述自己獻身話劇藝術(shù)的崢嶸歲月。者上、行者干、庸者下的機制，更好地推動干部樹立樂于奉獻、勇挑重擔、奮力爭先、敢于承責的精神風貌。認真工作對工作要處處留心，善于觀察、思考、總結(jié)工作的成敗與得失，發(fā)現(xiàn)問題及時主動去解決，自己不能解決的，及時向上級和領導匯報，不當旁觀者，不做局外人。責任感是做好工作的前提條件。對責任交叉的工作能推則推，對職責之外或職責空檔的工作漠不關(guān)心，置若罔聞。是自我主動提升工作技能，還是工作漠不關(guān)心，置若罔聞。家庭需要責任心，因為有了責任心，你才會對家庭負責！社會需要責任心，人人有了責任心，我們這個社會才會更加繁榮和諧和穩(wěn)定?？梢韵胂?，一個孩子對父母沒有感情，不可能對家庭承擔任何責任；一個對社會、對祖國、對人民沒有情感的人，不可能為國獻身，舍生忘死。從這層意思上講，責任感和責任心是力量之源，創(chuàng)業(yè)之本。”從此，里根每逢周末，假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力。然后來到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。有責任感和責任心的人往往把別人認為是分外的事當作分內(nèi)的事去做，總是不斷地問自己我還能做些什么，尋求每件事有一個好的結(jié)果；沒有責任感的人僅對過程負責，關(guān)注的只是這個事件做了沒有。就工作責任感和責任心而言，有人用數(shù)學公式來表達責任感和責任心：工作職責+工作態(tài)度+使命感+工作效果=責任感和責任心。（一）責任感與責任心具有的特征責任是責任感和責任心的基礎；責任感和責任心則是責任的進一步升華。作為一名優(yōu)秀的教師首先必須強烈的社會責任 感，具備高尚的人格與師德。著名教育家郭思樂教授深情地寫道： 他們用生命詮釋了什么是教 育，詮釋了什么是教育者。針對這一特點，我便經(jīng)常進行個別交談，了解他的思想，肯定 并表揚他關(guān)心班集體，勞動積極，有上進心、好勝心等好品質(zhì)，同時 也指出了他的不足。針對教學過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學習新的知識，以補充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào) 整、充實、提高、完善自己，才能適應新條件下的新要求，才能樹立 教師學而不厭，追求不息的好形象。柏樹 有多少棵？“如按教材上方法”就是直接設要求的數(shù)為“Ｘ”，然后 打等量關(guān)系式列含有未知數(shù)Ｘ的方程再解答。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲 音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學生的作用，相反會被學生所冷漠和厭棄，學生對他只有敬而遠之。教師的 社會責任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛 學生，點撥迷途的學生，引領學生身心健康發(fā)展，使學生成為關(guān)心國 家、社會、民族、他人的人。國人記者對比了本國的狀況，總想對 其內(nèi)心的活動進行一次追問：你在沒有任何安全隱患的情況下，為什 么不直接走過去呢？老人的回答更讓人汗顏：我走過去是安全的，但 是萬一恰好被一位躲在某個角落里的孩子看到，下一次他就可能會學 我，這是多么可怕的事啊。一位老太太對自己的行為是如此的負責，他想到了孩子，他人！只有具有強烈社會責任感的人，才會做的如此平凡、坦然！國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。具體主要有以下幾個方面：注意自身形象 教師自身的儀表和語言，要成為學生學習效法的榜樣和楷模，才 有力量影響學生、感染學生，達到育人的目的。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風度，既 是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首 要條件。而這道題的難點恰恰就 是找等量關(guān)系式，學生找不出題目中的等量關(guān)系式，也就解答不出未 知數(shù)。三、關(guān)注、關(guān)愛學生，一切為了學生 首先，教師要關(guān)注學生； 教師的勞動對象是一個活生生的人，一個個具有各種思想活動的 人，一個教師要想得到學生的喜歡和信任，在學生中樹立良好的形象，必須了解學生的內(nèi)心世界，對學生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學生的 知心朋友。希望他發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，加強組織紀律性，增強自我約束能力，增強自己管理自己的能力，爭當各方面表現(xiàn)的優(yōu) 秀學生。我們從他們身上看到，學生不僅是他們職 業(yè)價值所在，更融進了生命，是他們的生命價值所在?？鬃酉?qū)W生們談起自己的社會志向時說 “老者安之，朋友信之，少者懷之。責任感和責任心具有以下特征：責任人人都有，責任感和責任心未必人人都有。工作職責人人都有，但這個公式中的左邊元素，不是人人都有的。打個比方：有一位母親，她同時叫自己的兒子小明和女兒小麗分別去菜園里拔蘿卜和摘白菜?！倍麻L說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。后來成為美國總統(tǒng)的里根，他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫責任”。也是能力發(fā)展的催化劑。三、為什么做人要有責任感，做事要有責任心？高爾基曾說過：“負責任，是一個人最基本的品質(zhì)。四、怎樣做才算有責任心？（一）體現(xiàn)工作責任心的五種方式：多問自己“我做得好不好”。負責就是對結(jié)果負責。不能正確處理好責任、權(quán)力、利益三者見關(guān)系，對個人利益得失過于斤斤計較?！叭耸且悬c精神的”，一個人的精神狀態(tài)如何，在很大程度上決定了事業(yè)的成敗和人生的價值。增強責任感要不斷地奮發(fā)進取?！尽康谒钠豪钅晃乃嚰乙袕娏业纳鐣熑胃?0100113李默然：文學藝術(shù)家要有強烈的社會責任感20070214來源: 光明日報今年,是中國話劇誕辰100周年。在連續(xù)兩個半天采訪中,他多次談到藝術(shù)家要有強烈的社會責任感,給我們留下了深刻的印象。三,就是當前文藝工作中的三個不應該。這個錯位很令人憂慮。中央一再講弘揚主旋律,提倡多樣化,首先是弘揚主旋律。得獎后則‘馬放南山、刀槍入庫’。因為誤斷,就給我們帶來了另外的危害,人們會問,獲獎的條件不是思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳嗎?如果這些作品都被誤斷,還有什么三性俱佳呢?這是不可能的嘛。我們不應以自己的偏頗愛好來評論雅與俗。這出戲沒有豪華的制作,沒有獨出心裁的編造,但生活厚重,激動人心,使人感動落淚。也才能不辜負黨和人民的期望,在我國社會主義文藝百花園開出更加鮮艷的花朵、結(jié)出更加豐碩的果實!(記者 葉輝 苗家生 畢玉才)談著談著，李默然先生的目光深沉起來。深沉大愛才是藝術(shù)的靈魂。所以如此，心性相通。胡錦濤總書記也提出，要居安思危。笑完之后，要有思索。有直言，能聽得進直言，這是一個人、一個民族、一個國家興旺的象征。這就是搞笑與幽默的區(qū)別。”談到話劇的發(fā)展方向，李默然堅定地認為，我們的話劇表演要民族化而不是戲曲化，但戲曲的寫意美學是值得話劇人學習的。李默然說：“如果當代戲劇工作者非要以當代人的視角解讀藝術(shù)作品，我倒建議他們多關(guān)注火熱的現(xiàn)實生活。目前，“天鵝”東南飛的情況基本上被扭轉(zhuǎn)，甚至有些“天鵝”已東北飛，還有從國外飛來的。做教師就要有責任心，這實質(zhì)上就是一種負責敬業(yè)的精神，是一種服從誠實的態(tài)度，是一種完美的執(zhí)行能力，高度責任心的表現(xiàn)。試問：你是否去想了？你是否又去做了？如果想了并且做了，效果不明顯，是否想一下方法是否恰當？又該如何去做呢？學生畢竟是學生，在學校，大部分學生還是聽老師的話的，老師讓學生干什么，學生還是愿意去做的，關(guān)鍵在于教師是否真正地去做了，去引導了，是否起到應負的責任。比如，在說話之前要進行一番思考，做事情之前進行一番考慮，要虛心向各位前輩們學習?！笨梢哉f，師德是教師職業(yè)道德之魂，沒有它，教育就失去了應有的真諦?！?