【正文】 總之，只有學會科學調節(jié)才可以化消極被動情緒為積極主動的建設性行動，促進良好人際關系的建立。因此，為人處事要進行地順利，一定要注意人的感情因素，使之成為端正為人處事態(tài)度的積極因素。如：舉止大方、坦然自若會使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動機；助人為樂、坦誠無私、富有主見、充滿自信會博得別人的信任。第二，注重社交禮節(jié)，正確把握交往語言，善于運用非語言技巧。二、大學生端正為人處事態(tài)度的有效策略個體的成長與發(fā)展離不開為人處事。情緒異常往往是精神疾病的先兆”。給自己造成心理上、精神上的巨大壓力，嚴重的還會導致病態(tài)心理。河北大學就大學生為人處事態(tài)度問題對12所高校1200多名學生進行了調查，調查顯示，為人處事態(tài)度是大學生面臨的最苦惱、最難適應的問題之一，主要表現是人際失調、交往嫉妒、交往自卑、社交恐懼等。心理學家馬斯洛、奧爾波特、羅杰斯都把建立適宜、良好的人家關系作為人格健康者應具備的能力。端正大學生為人處事態(tài)度的有效策略是：勇于實踐，積極面對掌握為人處事的基本技能，加強自我教育，塑造良好的個性品質；學會欣賞別人，并擁有一顆寬容之心，克服社會偏差，控制好自己的情緒，發(fā)揮團體優(yōu)勢，并能為團隊竭盡全力，有集體榮譽感，促進的學生人格健康發(fā)展。第二，正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系。③寬容原則。第一，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。社會主義核心價值觀，既是個人的德，也是國家、社會的大德。第二，走與社會實踐相結合的道路。人生價值實現的條件。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。要認清這些錯誤思想觀念的實質，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。這三個方面相互聯系、相輔相成，統(tǒng)一為一個有機整體。具體體現為：第一，改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求；第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經濟社會全面發(fā)展的重要條件；第三，改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。第一，實現民族復興的精神引領；第二，凝聚中國力量的精神紐帶；第三，提升綜合國力的重要保證。大學生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，大膽設計、勇于追求個人理想，在實現社會理想的過程中努力實現個人理想，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。基本概念：個人理想是指處于一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己未來的物質生活、精神生活所產生的種種向往和追求。第四篇：思修法基《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》原理總結一、思想原理一、理想信念理想、信念的含義。國家兩大職能：對內職能政治統(tǒng)治職能和社會管理職能 對外職能國際交往維護國家安全利益 第八章法律制度 先發(fā)的特征和基本原則：內容是在內容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其它法律更嚴格。公共生活中法律規(guī)范的作用：指引作用（法律最首要的作用）；預測作用（對法律后果進行預測）；評價作用；強制作用；教育作用 公共生活中的相關法律規(guī)范：《治安管理處罰條例》目的：維護社會秩序保障公共安全保護公民、法人和其他人的合法權益規(guī)范和保障公安機關及其人民警察依法履行治安管理職責；原則：治安管理處罰必須以事實為依據，與違反治安管理行為的性質、情節(jié)以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應當公正、公開，尊重和保障人權保護公民的人格尊嚴辦理案件應當堅持教育與處罰相結合的原則。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容：注重整體利益、國家利益、和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性。人生價值的評價的四個堅持：第一、堅持能力有大小與貢獻盡力相統(tǒng)一；第二、堅持物質貢獻和精神貢獻相統(tǒng)一；第三、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；第四、堅持動機與效果相統(tǒng)一。（多選）增強國防觀念的重要意義： 大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現；是大學生履行國防義務、關心支持國防建設和軍隊建設的必然要求； 是大學生提高綜合素質、促進自身發(fā)展的迫切需要；（多選）孫中山——振興中華嚴復——救亡第三章：人生觀、價值觀教育：世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山（國土）；愛自己的骨肉同胞（人民群眾）人民群眾的分類：從質上說：是推動社會發(fā)展的力量，從量上說：是社會人口的絕大多數，從最穩(wěn)定的主體上說：指從事社會生產的勞動者和知識分子階層；愛祖國的燦爛文化：文化傳統(tǒng)——胎記；愛自己的國家。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。五、如何正確處理競爭和合作的關系 兩者辯證統(tǒng)一正確認識競爭，競爭有積極意義，它有助于獲得進取心，有助于客觀評價自我，展現才華，也可能產生消極影響，失敗使人產生自卑情緒，而在競爭中，經常獲勝，容易增長驕傲自大的情緒。三、愛國主義和時代精神的關系時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。理想是一個美好的愿望，而現實往往比較曲折。學習怎樣追求人生價值，怎樣做人等一系列人生課題。在我看來不僅僅是藥家鑫事件，社會中其他惡性事件，如老人碰瓷、大學生投毒事件等一系列社會惡性傷人事件。因為害怕受害人記住他的車牌號碼，藥家鑫下車用利刃連刺八刀致其死亡，然后開車逃亡。不僅僅是在大學如此，在社會中更是如此。這個課堂練習，并非是枯燥的試題。這讓我確確實實的知道了學習要靠自覺，從來不會有人逼著我去努力，努力與否全憑我自己的決斷。大學其實是一個七彩的地方，有黑有紅，關鍵在于你往何處去看。五、課時安排計劃 第一章 3課時 第二章 3課時 第三章 2課時第四章 3課時 第五章 5課時 第六章 3課時 第七章 2課時 第八章 3課時2013年9月第二篇：思修與法基生活方向標——學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課收獲和體會大學，這是多少學子努力拼搏12年的目標，又是多少父母對自己孩子的巨大期望。活動結束后，學生上交調查報告。教師事先向學生介紹需要訪問的地點和學習的內容，然后組織學生到現場進行生動的直接觀察，感性地認識先進人物和先進事跡。④ 觀看影視資料。討論是教師根據教學要求提出1－2個問題，組織學生在課堂上進行討論。教學必須以學生在校內校外生活、學習中獲得的思想道德與職業(yè)素質方面的直接經驗為主要內容，強調從學生直接經驗出發(fā)來學習，強調學生從實踐中親自感受和體會，充分調動學生的積極性和主動性，使學生逐漸意識到自己是課堂的主體，以主體的積極性參與各種實踐活動。雖然這門課程為高校教材，但是我們很有必要學習相關內容。課下給學生布置作業(yè)，并對其進行評比。根據教學涉及內容，舉出1－2個典型的案例或典型行為，組織學生分組進行分析議論，形成小組集體意見，并推薦代表向全班發(fā)表自己的觀點，與其它小組交流看法。組織學生對校園生活及社會現實中出現的有關生活、學習、工作、人際交往、文明行為、心理健康等方面的道德現象進行觀察。教師指定評價內容和標準，先讓每位學生進行“自我評價”，從自己的心理、思想、政治、道德素質、法制觀念、職業(yè)能力等方面的考察入手，通過對自己的學習狀況、人際交往、舉止行為、氣質品德等方面的狀況和程度進行自我測評，寫出“自評稿”，然后再由小組成員對其進行思想道德修養(yǎng)方面的綜合評價?；顒咏Y束后，組織學生進行自評和互評活動，并上交評價材料。（2）課外實踐考核① 實踐的考核以小論文的形式完成。上了大學一段時間后，有人說大學是墮落的地方，我點頭,因為我看到過宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。對于我們正確認識社會，正確認識他人，正確認識自己，促進德智體美全面發(fā)展具有重要意義。而這個行為的選擇，則是靠兩個字——自覺。在這些活動中，我最大的收獲就是人是群居動物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。在歷次的教學中，我印象最深的就是播放了一個藥家鑫的庭審現場的視頻，之后讓大家討論，為什么他會如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學習與生活壓力巨大。同時對國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負著重大的歷史責任。我知道了我需要自覺自律，主動學習，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。西方發(fā)達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。（解決方案）著力培養(yǎng)與社會主義市場經濟相適應的道德觀念。建設和發(fā)展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。民族精神的內涵：愛國主義為核心。消極的人生觀：拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個人主義人生觀 人生價值的標準：人生價值評價的根本尺度在于符合社會發(fā)展規(guī)律和推動歷史發(fā)展。第四章道德觀道德的本質：道德是一種特殊的社會意識形式，社會意識=社會心理（風俗習慣）+社會意識形式；社會意識形式=意識形態(tài)+非意識形態(tài)，區(qū)分兩者的關鍵