【正文】 二是運(yùn)用象征手法描寫人物。這在我國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作中是少見的。作者通過白潔的美的心靈與遭受歧視的境遇形成鮮明的對(duì)比，讓人看到“血經(jīng)論”如何壓制人，如何嚴(yán)重地挫傷人的積極性?？傊?，這是一首至愛的愛情詩。4）“融多種色彩成分為一體”的小說語言。其一，是著力于形象內(nèi)在美的刻畫，突出其“外柔內(nèi)剛”的特征，表現(xiàn)其“像平靜的大海，什么都容得下，愛和恨，悲哀和希望，什么都深深地藏在心底，表面看去，不起波瀾”的內(nèi)在美，特別是她那身遭厄運(yùn)而心靈善美，身處戕害而仍把真摯的心和深切的愛獻(xiàn)給別人的善美稟性。另一方面，王蒙“干預(yù)靈魂”的創(chuàng)作觀也促使他尋找新的表現(xiàn)手法。通過部人公病中的幻覺，朦朧的憶念以及丈夫、好友、領(lǐng)導(dǎo)、病人等人的回想，把陸文婷的身世、學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛情、家庭生活等并不連貫的生活圖景，采用倒敘、補(bǔ)敘、追敘和插敘等手法加以描敘，形成縱橫交錯(cuò)、穿插鋪排的自由結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出較大的隨意性和跳躍性。其間陳奐生的心理變化被描寫的生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，但《陳奐生上城》小說的心理描寫和西方的心理描寫是不同的，西方的心理描寫純粹是心理描寫，高曉聲小說的心理描寫總是把心理和外套、行動(dòng)結(jié)合起來，通過外在的行為變化來透視內(nèi)心世界的變化，這就是高曉聲在心理描寫上的特征。在風(fēng)格上： 1）“以小見大”、“淺中見深”。2）善于從紛紜復(fù)雜的生活現(xiàn)象里，擇取最有意義的場(chǎng)景或事件等組成尖銳的矛盾，把人物置于其中進(jìn)行刻畫。他無論寫什么題材，都顯示出作品的思想濃烈，把富于哲理性的思想融匯于豐富的知識(shí)和濃烈的趣味之中打動(dòng)讀者。他在當(dāng)代文學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，在于他創(chuàng)作了全面詩化了的揚(yáng)朔式散文，大大提高了散文的美學(xué)價(jià)值。2）善于創(chuàng)造意境。劇中的人物都是地道的北京人，環(huán)境是典型的北京茶館，茶館的陳設(shè)，人物之間的對(duì)話，都是地道的北京味。王利發(fā)最終悲憤地上吊而死，他的悲劇，為實(shí)現(xiàn)作者“埋葬三個(gè)時(shí)代”的目的起了重要的作用。（四)語言生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、樸素?！栋俸匣ā返男睦砻鑼懽髡卟粌H善于通過細(xì)節(jié)來表現(xiàn)主題、刻畫人物，它在心理描寫方面也是相當(dāng)突出的。新媳婦的這些行動(dòng)，寫出了新媳婦高尚優(yōu)美的品格，以及她對(duì)人民子弟兵的真摯感情。當(dāng)通訊員向她借被子時(shí)，她沒有答應(yīng)，因?yàn)橥ㄓ崋T羞答的，沒有把話講清楚。他接過棉被，抱起就走。2）在人物形象塑造上，不著力寫人物性格的形成和發(fā)展過程，而是全力捕捉性格發(fā)出耀眼的光輝的那一剎那，著力描寫和開掘英雄人物的美的心靈和高尚情操。這正是林道靜這一典型所顯示的深刻的社會(huì)意義。她積極追求真理、富有正義感，但又較多地存在著小資產(chǎn)階級(jí)的溫情和對(duì)革命不切實(shí)際的幻想。（二)在人物的描寫上，任注意發(fā)揚(yáng)中國古典小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，把人物置于斗爭(zhēng)的漩渦中心，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫人物；通過人物自身的語言和行動(dòng)，并運(yùn)用白描、對(duì)比等多種手法來突出人物個(gè)性。如“反割頭稅”斗爭(zhēng)勝利后，他喊出：“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要想打倒馮老蘭，取得斗爭(zhēng)的勝利是萬萬不可能的。*（P98102頁）朱老忠，是《紅旗譜》中的主人公，是一個(gè)橫跨新舊兩個(gè)時(shí)代，在不斷的斗爭(zhēng)中找到了前進(jìn)方向并為之奮斗的革命農(nóng)民英雄形象?！逗繁憩F(xiàn)什么主題？通過張思遠(yuǎn)三十年來的地位、身份的變化，表現(xiàn)了張思遠(yuǎn)如何“丟了魂”，后來又“找到了魂”，從張思遠(yuǎn)丟魂和找魂的過程，深刻地提示了黨的干部應(yīng)該是人民的公仆，人民才是社會(huì)的主人的基本主題。“改革文學(xué)”？改革文學(xué)是新時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)思潮，是社會(huì)生活的改革大潮在文學(xué)上的必然反映。如《蘋果樹下》。這一細(xì)節(jié)描寫，有力地突出了通訊員熱愛生活、充滿朝氣，臨近戰(zhàn)斗仍從容不迫的性格特征?！都t巖》的主題思想長(zhǎng)篇小說《紅巖》以“重慶中美合作所集中營”的敵我斗爭(zhēng)為中心，交錯(cuò)展開重慶城內(nèi)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、地下斗爭(zhēng)、集中營的獄中斗爭(zhēng)，以及川北農(nóng)村的武裝斗爭(zhēng)，反映了黎明前光明與黑暗，革命與反革命的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搏斗，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)代風(fēng)云，深刻地揭露了敵人極端兇狠的行徑和外強(qiáng)中干的本質(zhì)，歌頌了革命者英勇頑強(qiáng)的斗志和視死如歸的精神。五、簡(jiǎn)答題。47.《致橡樹》在藝術(shù)表現(xiàn)上，主要是運(yùn)用比喻、象征的手法，對(duì)愛情心理的具象作了深層次的刻畫，求得一種不同凡響的審美效果。（意識(shí)流）是指：《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》、《風(fēng)箏飄帶》、《布禮》、《蝴蝶》。：周克芹的《許茂和他的女兒們》、魏巍的《東方》、姚雪垠的《李自成》第二卷、莫應(yīng)豐的《將軍吟》、李國文的《冬天里的春天》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》。：《星下集》、《貝殼集》、《花城》、《潮汐和船》、《藝海拾貝》等。，郭小川發(fā)表了《將軍三部曲》、李季發(fā)表了《楊高傳》、聞捷發(fā)表了《復(fù)仇的火焰》。10.《青春之歌》三部曲是指：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，簡(jiǎn)稱“雙百方針”。朦朧派詩人無疑是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。在題材范圍、思想主題、形式技巧、創(chuàng)作理念上，都借鑒西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)文學(xué)迥異的特征。⑴革命題材：長(zhǎng)篇：吳強(qiáng)《紅日》、杜鵬程《保衛(wèi)延安》、梁斌《紅旗譜》、曲波《林海雪原》；短篇：茹志娟《百合花》、王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》⑵農(nóng)村題材：趙樹理《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》周立波《山鄉(xiāng)巨變》 ⑶都市題材：⑷工業(yè)題材：周立波《鐵水奔流》、杜鵬程《在和平的日子里》、艾蕪《百煉成鋼》 ⑸歷史題材：郭沫若《蔡文姬》、曹禺《膽劍篇》、姚雪垠《李自成》1老舍《茶館》劇情：寫舊北京一個(gè)名叫裕泰的老茶館的變遷和茶館掌柜王利發(fā)一生的遭遇，以及進(jìn)出于這個(gè)茶館的各種人物命運(yùn)的浮沉，真切地反映了舊社會(huì)的黑暗和下層民眾的苦痛，藝術(shù)地概括了從1898年戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后50多年的社會(huì)變遷的歷史。(1)關(guān)于人的暴力欲望。偏偏出現(xiàn)了惡人劉號(hào)長(zhǎng)，他倚仗水上保安隊(duì)的勢(shì)力，這天深夜撥開了巧云的門，奸污了巧云。不刻意追求故事性情節(jié)性，而是按照生活的本來面目來寫作。1958年汪曾祺成為右派分子。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有點(diǎn)聳人聽聞。關(guān)于朦朧詩曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭(zhēng)。? 先鋒小說：馬原開啟，代表作家有洪峰、格非、殘雪、余華、孫甘露、莫言、蘇童、扎西達(dá)娃等。離開的作家：胡適、梁實(shí)秋、張愛玲、徐訏等 歸來的作家：老舍、曹禺、卞之琳等五六十年代，由于政治對(duì)文學(xué)控制過嚴(yán)，大多數(shù)情況下文學(xué)批評(píng)已不是對(duì)作品的欣賞和解讀，而是體現(xiàn)政治意圖的一種手段。（4）作者并沒有停留于簡(jiǎn)單的說教來揭示“左”的思想給人們帶來的災(zāi)難，但卻用帶有道德思考的筆觸，讓人們?cè)陂喿x中領(lǐng)悟人性的“真、善、美”（如秦書田的苦中作樂、谷燕山的凜然正氣）以及“假、惡、仇”（如李國香的丑陋關(guān)系、王秋赦的投機(jī)污蔑）。高曉聲之陳煥生系列：寫出了背負(fù)歷史重荷的農(nóng)民，在跨入新時(shí)期變革門檻時(shí)的精神狀態(tài)。是一部說真話的大書。在一定程度借鑒了西方現(xiàn)代主義的某些創(chuàng)作手法，對(duì)民族文化作全方位的反思，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了消極的批判，對(duì)愚昧落后的痛惜，更注重表現(xiàn)人的個(gè)性，注重人的潛意識(shí)以及心理歷程，對(duì)現(xiàn)代不合理的事以諷刺。敘事時(shí)多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說中，沒有戲劇性沖突、沒英雄人物，通常用人物的心理體驗(yàn)來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。幾個(gè)知青小說家的創(chuàng)作：韓少功、阿城、史鐵生《我與地壇》、張煒《古船》第二十一章反思文學(xué)：20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱為“反思小說”。劉心武：《鐘鼓樓》、《風(fēng)過耳》。尋根文學(xué)：從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文學(xué)歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋找民族文化心理之源，如儒釋道。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫社會(huì)傷痕和人們心靈傷痕。第三、提出中國文學(xué)現(xiàn)代化的呼聲，公開亮出了現(xiàn)代主義的旗幟。食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。第三代詩人采用象征主義、黑色幽默、意象派等手法把物像進(jìn)行機(jī)械化的組裝，使詩變得撲朔迷離，波譎云詭，讓人無法理解，甚至無法想象。代表作家高行健《車站》、《絕對(duì)信號(hào)》、《野人》。這是當(dāng)代中國歷史的重大事件，也是中國文學(xué)史上的一座豐碑，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)自身，拉開了新時(shí)期文學(xué)復(fù)蘇的序幕。意味著這一派別對(duì)對(duì)文藝“經(jīng)典”的創(chuàng)造權(quán)和闡釋權(quán)的絕對(duì)壟斷。三突出：；；，被稱為“文藝創(chuàng)作塑造無產(chǎn)階級(jí)英雄人物必須遵循的一條原則”。代表：張揚(yáng)之《第二次握手》最出名。另一是“戲劇觀”和藝術(shù)方法的多樣化，改變當(dāng)代創(chuàng)造上的“易卜生”模式和演劇體系上“斯坦尼斯拉夫斯基模式”的一統(tǒng)地位，達(dá)到對(duì)多種戲劇觀和戲劇模式的開放。九葉詩派：辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮，命名于1981年《九葉集》出版。第三代詩歌被看作中國當(dāng)代詩歌的分水嶺。三個(gè)崛起：20世紀(jì)八十年代初期出現(xiàn)的三篇為朦朧詩辯護(hù)的文章，具體指：謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩群》。顧城：“童話詩人”，《一代人》、《遠(yuǎn)和近》 北島：《回答》 舒婷：《致橡樹》、《雙桅船》。傷痕文學(xué)的作者們以清醒、真誠的態(tài)度關(guān)注、思考生活的真實(shí)，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現(xiàn)了一幅幅十年浩劫時(shí)期的生活圖景。發(fā)生地是北京，對(duì)“北京”的文化闡釋 重要特點(diǎn)是幽默和大家氣派，以及北京人一些根深蒂固的心理質(zhì)素，“京味兒”就是北京特有的傳統(tǒng)文化對(duì)北京人心理意識(shí)的潛移默化的影響和塑造.，這種北京人的“集體無意識(shí)”。主要作品：史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風(fēng)雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點(diǎn)》。之后，李國文的《花園街五號(hào)》、高曉聲的《陳奐生上城》、張潔《沉重的翅膀》、賈平凹的《雞窩洼人家》。代表作家作品：馬原《拉薩河的女神》（敘述圈套）是當(dāng)代第一部將敘述置于重要地位的小說和《岡底斯的誘惑》。陳染、林白之“個(gè)人化寫作”（又稱“私人寫作”）林白：《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》，陳染《私人生活》（女性成長(zhǎng)主題）第二十四章楊絳：《干校六記》，收《下放記別》、《鑿井記勞》、《學(xué)圃記閑》、《“小趨”記情》、《冒險(xiǎn)記幸》、《誤傳記妄》六篇。（“明星”作家和作品排行榜）90年代散文代表作家：余秋雨、史鐵生《我與地壇》、張中行《負(fù)喧瑣話》補(bǔ)充：余華：他是“先鋒派”的代表作家，早年的小說帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，以極其冷酷的筆調(diào)揭示人性丑陋陰暗的角落，罪惡、暴力、死亡是他執(zhí)著于描寫的對(duì)象，處處透著怪異奇特的氣息，又有非凡的想象力，客觀的敘述語言和跌宕恐怖的情節(jié)形成鮮明的對(duì)比，對(duì)生存的異化狀況有著特殊的敏感，給人以震撼。力求寫出南國鄉(xiāng)村的生活色彩和情調(diào)一、大膽地繪真寫實(shí)二、新奇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，用幾個(gè)母題去表達(dá)一個(gè)主題的情節(jié)三、獨(dú)特的敘述語言古華小說《芙蓉鎮(zhèn)》的藝術(shù)特征在于：（1）融合了湘西地區(qū)的環(huán)境描寫，突出了好山、好水、一方凈土、地杰人靈的美麗背景，使作品具有一種詩意的美。革命樣板戲具有權(quán)威性、模仿性。張愛玲看女性，更多地是從悲劇角度來看的，為人們描繪了一幅怵目驚心的民國時(shí)期女奴群像。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。Ⅰ藝術(shù)特色：⑴ “元敘事”手法的運(yùn)用。)1汪曾祺：江蘇高郵人。⑵文體上，大多選擇短篇小說形式。⑷清淡優(yōu)雅而富含內(nèi)蘊(yùn)的語言，具有古典的氣質(zhì)。最后，劉號(hào)長(zhǎng)被驅(qū)逐出境。余華不否定外部日常生活的真實(shí)性二、對(duì)人的態(tài)度發(fā)生了變化。）（2）獨(dú)特的構(gòu)思和別開生面的戲劇結(jié)構(gòu)（3）個(gè)性化的戲劇語言：精煉、簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)；含蓄、風(fēng)趣、幽默（4）悲劇故事、喜劇樣式和民族風(fēng)格：帶笑的葬歌、含淚的喜劇；富于中國特色的茶館、數(shù)來寶。以舒婷、顧城、北島等為先驅(qū)者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風(fēng)格的詩。它是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。：柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、趙樹理的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等。：《黨費(fèi)》、《糧食的故事》、《支隊(duì)政委》、《三人行》、《七根火柴》、《媽媽》等。，出現(xiàn)的有影響的雜文有：鄧拓的《燕山夜話》、吳南星的《三家村札記》。：《致青年公民》、《甘蔗林――青紗帳》及短詩《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》等。這些小說，塑造了一批銳意改革、具有一往無前精神的進(jìn)攻型性格的新人形象，被稱為“開拓者家族”，一般文學(xué)史上叫做《開拓者系列》。45.“三個(gè)崛起”論文是指：謝冕的《在新的崛起的面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》和徐亞的《崛起的詩群》。“四人幫”后，出現(xiàn)的有影響的挽悼散文是：丁寧的《幽燕詩魂》、巴金的《懷念肖珊》、新鳳霞的《懷念老舍先生》、張志民的《憶蕭三》等。小說以1931年“九?一八”事變到1935年“一二?九”運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，通過林道靜在鍛煉成長(zhǎng)過程中的曲折與反復(fù)，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了這一時(shí)期的社會(huì)生活面貌，形象地提示了在附近矛盾、民族矛盾空前激烈之際，知識(shí)分子的日益覺醒和分化，熱情地歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)的清潔工的青年革命運(yùn)動(dòng)，正確地回答了知識(shí)分子抄錄出路的問題。如新媳婦在借被子、護(hù)理傷員問題上的態(tài)度變化以及對(duì)通訊員的思想感情的變化，描寫得十分深入。基本上可以分為幾類？ 基本上可以分為兩類：一類是表現(xiàn)某種具體感受的抒情短詩，如《回延安》；另一類是描繪我國社會(huì)生活中的重大事件或重要人物的抒情詩，如《十月頌歌》。18.《雪浪花》表現(xiàn)什么主題？借浪花咬石、水滴石穿的精神，來表現(xiàn)平凡而偉大的普通勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、改造舊河山、創(chuàng)造新世界的主題。2）寫農(nóng)村變革，反映傳統(tǒng)和現(xiàn)代沖突的作品。27.《報(bào)春花》表現(xiàn)什么主題？ 《報(bào)春花》圍繞著如何對(duì)待于社會(huì)有突出貢獻(xiàn)而出身不好、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的青年女工白潔這一問題，展開矛盾沖突，提出了一個(gè)人們普遍關(guān)心而又需要迅速解決的社會(huì)問題：肅清“唯成份論”、“血統(tǒng)論”的極“左”流毒，徹底解放生產(chǎn)力的最重要因素