【正文】 往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、美好的心。尤其是《種梨》那一篇，印象最深。他飄泊無依，窮困潦倒，回不了家，只好寄居在菩陀寺，被寺僧雇傭，抄錄經(jīng)文。既而漁洋欲以三千金售其稿代刊之，執(zhí)不可；又托人數(shù)請，先生鑒其誠，令急足持稿往，阮亭一夜讀竟，略加數(shù)評，使者仍持歸。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。而且《聊齋志異》也被搬上過電視銀屏，大家通過看這些電視劇也感覺這部電視劇很奧秘玄幻。其實(shí)，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個?作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。聊齋讀后感9今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。我實(shí)在是喜歡這套書，便用零花錢買了下來，到今天終于看完，我最喜歡《繪本聊齋:聶小倩》這個故事。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。魔鬼般的身材，可她路邊哭。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個?！读凝S志異》非常有趣，我看的不能自拔，不久我就看完了這本書。他把最大的梨摘下來送給那兩個人。總之，這是一本值得我們花時間品味的好書。它是一本關(guān)于神怪的小說集，一本借神怪故事抨擊清代封建統(tǒng)治的書。《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛，以鬼、狐、妖來反映當(dāng)時社會關(guān)系與面貌。書中還有許多膾炙人口的小說情節(jié)，如《畫皮》、《嶗山道士》、《促織》等，讀起來令人贊不絕口。這時一只狼先躥進(jìn)去咬熊，把它引了出來，然后狼群分工與熊周旋，最后熊累得口吐白沫，狼群咬死了熊。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”?，F(xiàn)在，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡,喜歡笑。我們也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度；更令人感到荒唐的是，一個人考取功名，標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意的踐踏和賞賜。然而，其中給我感受最深的則是《促織》。第四篇：【聊齋】有感《聊齋志異》讀后感一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦?！读凝S志異》與《紅樓夢》更是一短一長，一繁一簡，并駕齊驅(qū)，都達(dá)到了古典小說創(chuàng)作的最高水平，在中國小說史上堪稱雙峰并峙。《藥祟書》主要采選《本草綱目》中的常見病驗(yàn)方，遵循簡便易行的原則，便于一般老百姓采用。有的俚曲則直接改編自《聊齋志異》，如《磨難曲》由《張鴻漸》改編而來。一則關(guān)西大漢病，黃齒猬須，喑啞叱咤，四平弋陽之板，遏云裂石者也。在詩歌風(fēng)格上，蒲松齡傾慕李白的狂放，但詩風(fēng)更接近李賀、杜甫。尤其是人物語言極具個性化，諸如書生的雅言、少女的嬌語、俗人婆子的粗話，都因人而異，絕不雷同。中國文言小說源遠(yuǎn)流長，原始神話中的故事情節(jié)和人物形象，已初步孕育了小說的因素。如《白秋練》中慕生的吟詩引來白秋練的好感和愛慕，直接帶動了情節(jié)發(fā)展；《公孫九娘》中公孫九娘的洞房苦吟，其所吟詩詞正是作者想要表達(dá)的中心思想。從藝術(shù)上來說，《聊齋志異》同樣取得了很高的成就，它的與眾不同之處主要體現(xiàn)在兩個方面：首先是《聊齋志異》具有詩情畫意的境界。在《夢狼》中，作者借助白翁的夢境，巧妙地把吸吮民脂民膏的貪官污吏直接寫成猛虎、惡狼，衙門內(nèi)外，白骨如山，一針見血地指出了封建衙門的罪惡本質(zhì)。掩卷沉思，直令我們今天的讀者也感到悲涼?！顿Z奉雉》中的賈奉雉以“金盤玉碗貯狗矢”的文章稀里糊涂地“竟中經(jīng)魁”，當(dāng)人生的理想終于實(shí)現(xiàn)的時候，他卻羞愧得無顏出見同人，只好遁跡山丘而去。知己之愛的境界，一反傳統(tǒng)“郎才女貌”的描寫，對后世產(chǎn)生了重要影響?！缎≠弧分械墓砼≠粸榱藧鄱伤擂D(zhuǎn)生，重返塵世得以與意中人長相廝守；《公孫九娘》中鬼女九娘愿望的最終破滅，卻向我們昭示著：人世間有許許多多的苦命冤魂，縱使白骨重生，也尋不回世間的溫暖與期待的愛情。寫鬼寫妖 刺貪刺虐《聊齋志異》是蒲松齡的代表作品，也是中國小說史上文言短篇小說的頂峰之作。清苦的坐館生涯，是蒲松齡為了養(yǎng)家糊口而做出的無奈選擇。其中，在同鄉(xiāng)西鋪顯宦畢際有家設(shè)館的時間最長，從康熙十八年(1679)一直到康熙四十八年(1709)。這時蒲松齡還只有長子，日子還算過得去。蒲松齡先生出生于世居淄川的書香門第，祖上多讀書之人，但功名一直不顯。村子里的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。有人問：“四姑怎么來得這么晚？”有一個少女細(xì)聲細(xì)語地說：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。青年女子在里邊問：“九姑來了嗎？”只聽另一個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟九姑一起來的嗎？”一個身份像女仆的說：“來了。村里的人聽說后，便出來請她診治。⑦緩以蒼：緩慢而蒼老。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳，然亦奇矣?。ㄟx自《聊齋志異》）[作者介紹] 蒲松齡(16401775),字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,(今淄博市)蒲家莊人，代表作《聊齋志異》。九姑以為宜得參，六姑以為宜得嗋，四姑以為宜得術(shù)。俄聞簾鉤復(fù)動，女曰：“六姑至矣。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神?；氐郊抑v給父母，父母大樂，說：“還拿書給九爺爺看，九爺爺才不識字呢”，我們大吃一驚，頓覺不可想象。我們幾個孩子自己玩夠了，便湊過去圍在他們身邊，要求九爺爺講故事，九爺爺一般不拒絕，多數(shù)是講聊齋故事，也是不緊不慢的，用家鄉(xiāng)方言，平鋪直敘，講不出其中的恐懼、緊張、懸疑，我們聽得津津有味，并不因?yàn)槭枪砉适露ε驴植溃F(xiàn)在知道實(shí)在是九爺爺渲染不出那種氛圍。我小的時候跟隨父母在老家，和九爺爺是鄰居。忘了母親和姑姑是怎么勸的她，只覺得九奶奶很可憐，天真地想“九奶奶為什么不離婚”。終于有一天，我們得到了一本聊齋，興高采烈，趕緊跑到九爺爺家，連聲高呼：“九爺爺，你快看，聊齋。如今，九奶奶也走了很多年，去和九爺爺團(tuán)聚了，去了聊齋的世界。女在內(nèi)曰：“九姑來耶？”一女子答云：“來矣。阿姑行且緩。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響，聽之了了可辨。④拗哥子：:脾氣別扭的男孩。②狂放不羈：疏狂不羈。這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。寫好藥方之后，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發(fā)出蘇蘇聲?！读凝S志異》之中許多故事的男主人公都與作者本人的親身經(jīng)歷有關(guān)。在父兄的蔭庇下，蒲松齡度過了幾年悠閑安定的讀書歲月，對未來的生活充滿了希望但是，他沒有料到此后的人生之路會如此坎坷多難。在寶應(yīng)期間，蒲松齡目睹當(dāng)時貧富對立、權(quán)貴橫行的社會現(xiàn)實(shí)，十分憤慨，并寫了《挽船行》等詩篇予以揭露。在教書期間，蒲松齡還不斷參加科舉考試，屢試不中卻屢敗屢戰(zhàn)。但縣令卻一再拖延，這令蒲松齡很惱火卻也無可奈何?！读凝S志異》深刻的社會價(jià)值以及對現(xiàn)實(shí)生活的重要影響，主要體現(xiàn)在三個方面：其一是對理想愛情的向往。這成為多少人追尋的夢想。科舉制度發(fā)展到明清已到了僵化、死板的境地，它不僅限制了人才的選拔、阻礙了社會的發(fā)展，而且社會生活的各個方面都受到其消極的影響。這不正是作者的自喻嗎?那么，大量考生孜孜以求的仕途經(jīng)濟(jì)之路的實(shí)質(zhì)是什么?《王子安》中的王子安在醉夢中實(shí)現(xiàn)了科考高中的美夢，而美夢實(shí)現(xiàn)后的所作所為，原來是耀武揚(yáng)威、橫行鄉(xiāng)里；《續(xù)黃粱》中幸運(yùn)的書生最后也成了奸相?！白怨叛瞄T向南開，有理無錢莫進(jìn)來”，已使陽間人世與陰森的地獄無甚區(qū)別。作為下層文人的蒲松齡，以手中的筆為武器與現(xiàn)實(shí)的丑惡進(jìn)行了不懈的斗爭?！薄皵t寧”即“嬰寧”，含有天真童心、不矯飾之意，非常符合嬰寧本身的性格特點(diǎn)。較長的故事，情節(jié)搖曳多姿、顧盼生輝；短的故事也意蘊(yùn)深厚，發(fā)人深思。此外，《聊齋志異》雖為文言短篇小說集，卻淺近易懂，沒有古文生澀難懂的弊病，同時還收到了言簡意豐的效果。蒲松齡的詩歌自成一家、獨(dú)具風(fēng)格，并得到了當(dāng)時文壇領(lǐng)袖王士瞴的贊賞和肯定。《聊齋詞集》收錄蒲松齡的詞作一百多首，數(shù)量雖然不如詩多，卻也受到時人的好評?！读凝S俚曲》收錄蒲松齡的俚曲作品十多種，體現(xiàn)了他在俗文學(xué)方面的創(chuàng)作成就?！掇r(nóng)桑經(jīng)》包括《農(nóng)經(jīng)》、《蠶經(jīng)》、《補(bǔ)蠶經(jīng)》等部分，主要采自前人所著農(nóng)書，并考慮到淄川當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要的指導(dǎo)意義，所以在淄川一帶流傳很廣。大學(xué)士紀(jì)昀因不滿《聊齋志異》情態(tài)畢現(xiàn)的鋪敘而作《閱微草堂筆記》，來與《聊齋志異》相抗衡，力圖保持六朝志怪小說的樸素風(fēng)格，結(jié)果更提高了《聊齋志異》的知名度。日本明治年間就出現(xiàn)了模仿《聊齋志異》的作品———《本朝虞初新志》；同樣，《聊齋志異》對西方文學(xué)———如卡夫卡等人的創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要影響?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。而成名也是命不該絕，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當(dāng)上了舉人。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。這一個故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不可以有貪得無厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。其實(shí)狼也有好的一面，它們的強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼，銳意進(jìn)取，冒險(xiǎn)競爭，團(tuán)結(jié)合作的精神等。聊齋讀后感3《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范，