【正文】 而且商品經(jīng)濟(jì)條件下的道德還與我國原有的道德觀念發(fā)生著激烈的沖突。三、論述題（共24分）簡述道德的社會(huì)控制作用。失業(yè)有 顯性失業(yè)和 隱性失業(yè)兩種存在形式。（2）貨幣資金的支付制度存在嚴(yán)重缺陷。負(fù)責(zé)簽署支票的財(cái)務(wù)處長的個(gè)人名章由其本人親自掌管，僅在出差期間交由副處長臨時(shí)代管。A．檢查發(fā)運(yùn)憑證連續(xù)編號(hào)的完整性 B．檢查賒銷業(yè)務(wù)是否經(jīng)適當(dāng)?shù)氖跈?quán)批準(zhǔn)C．檢查銷售發(fā)票連續(xù)編號(hào)的完整性 D．觀察已經(jīng)寄出的對(duì)賬單的完整性,下列表述正確的是（ABCD）。,大型的常規(guī)組織的管理,而不大適用于以革新為重點(diǎn)的非常靈活的組織管理.第四篇：審計(jì)學(xué)平時(shí)作業(yè)及答案一、單項(xiàng)選擇題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所應(yīng)當(dāng)（D）。四、老人贍養(yǎng)問題。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。非參與觀察受約束少，了解情況比較表面?？茖W(xué)的觀察具有以下特征：（1）觀察者必須有一定的研究目的或假設(shè)，有目的的去觀察。簡述科瑟爾的功能沖突論。這就是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。：社會(huì)救濟(jì)也稱社會(huì)救助，是國家和社會(huì)向貧困者提供最低水平生活需求的物質(zhì)援助，增強(qiáng)其社會(huì)生存能力的一種社會(huì)保障制度。3“社會(huì)是從簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。14．馬克思主義的___社會(huì)變遷_____理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。6．社會(huì)控制的目的是使人們遵從 社會(huì)行為規(guī)范。與農(nóng)村社區(qū)相比，城市社區(qū)的組織不但復(fù)雜多樣，而且正規(guī)得多。實(shí)質(zhì)上，這也與人口素質(zhì)低有關(guān)。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會(huì)制度是為了滿足人類的社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它是家庭關(guān)系向外推延所形成的親屬關(guān)系體系。二、單項(xiàng)選擇（D 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）。9．__功能論___的觀點(diǎn)以美國結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)家帕森斯的論點(diǎn)為代表。2．提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是 泰羅。（2）職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮。即從人們現(xiàn)在能夠看到的社會(huì)或能夠發(fā)掘到的古代人類社會(huì)遺跡，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到普遍存在著社會(huì)制度；（2）變異性。社會(huì)組織的第一要素是擁有一批能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)組織的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)的成員。達(dá)致下層級(jí)目標(biāo)實(shí)際上是為實(shí)現(xiàn)上導(dǎo)級(jí)目標(biāo)準(zhǔn)備了手段，這樣除最高層目標(biāo)之外的所有目標(biāo)同時(shí)又是手段，這樣被分解的目標(biāo)就成為一個(gè)手段——目標(biāo)鏈。：環(huán)境是指圍繞著人這個(gè)主體的，占據(jù)一定空間和時(shí)間的，構(gòu)成主體存在條件的種種物質(zhì)實(shí)體或社會(huì)因素。其代表是泰羅的___科學(xué)管理理論___、法約爾的___管理理念____和韋伯的____科層次理論____。，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。其實(shí)，簡單的說，社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系就是個(gè)性與共性的關(guān)系。第四，在商業(yè)活動(dòng)中，時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的，時(shí)間一過，時(shí)尚也就自動(dòng)消失，它不能被保留下來。第二，社會(huì)交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴(kuò)大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會(huì)文化。”第二，人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)。認(rèn)為行為主義把研究的重點(diǎn)放在人的外部行為傾向，是把有人性的人降低到了動(dòng)的和計(jì)算機(jī)的水平。5．一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B 角色叢）。12．社會(huì)交往是人們之間的 相互作用、相互影響 的活動(dòng)。5．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種 物質(zhì)需求和精神需求___。（2）農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)應(yīng)堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)。（2）自治性。習(xí)俗遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面，它的作用也相當(dāng)廣泛。（3）人們?cè)谏鐣?huì)生活、政治生活和精神生活中形成其他社會(huì)關(guān)系，它們與社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。自然環(huán)境影響和制約著生活方式。五、論述、運(yùn)行中存在的問題。它包括家庭、鄰里，朋友群體等。 5．新型合作醫(yī)療保健制度重建的原則()。 ，劃分老年人的標(biāo)準(zhǔn)是()。 17．中國共產(chǎn)黨歷來重視農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，1949年前，毛澤東關(guān)于農(nóng)民問題的最著名的著作為()。 9．我國是一個(gè)缺水國家，人均占有淡水量僅為世界平均占有量的()。第一篇：《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》平時(shí)作業(yè)及答案《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》平時(shí)作業(yè)及答案解析一、單選題1．提出社會(huì)學(xué)一詞的社會(huì)學(xué)家是()。／2 ／3 ／4 ／5 10．判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是()。A《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B《興國調(diào)查》 C《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》 D《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》18．農(nóng)村文化的基本特點(diǎn)是()。 27．社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是()。、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) 、費(fèi)用低廉 、民主管理 D．人人參與，惠及全民，加快速度6．在個(gè)人社會(huì)化過程中，最主要的場所包括()． 7．農(nóng)村家庭的功能有()。，特別是指社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化。科學(xué)技術(shù)是影響生活方式的重要因素。（4）生產(chǎn)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系總合起來成為整個(gè)社會(huì)。無論什么人，從小到老，隨時(shí)隨地，一舉一動(dòng)，莫不受到它所在社會(huì)的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺或不自覺地遵從它。（3）基層性。（3）養(yǎng)老保險(xiǎn)資金的籌集，應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人繳費(fèi)為主、集體補(bǔ)助為輔、國家給予政策扶持的做法。6．馬克思主義認(rèn)為，需要 是人的本性。13．社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行為模式。三、名詞解釋社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。主張心理學(xué)必須說明人的本質(zhì)特性，人的內(nèi)在情感，潛在的智能、目的、愛好、興趣等人類經(jīng)驗(yàn)的一切方面，他也反對(duì)古典心理分析學(xué)，自稱為心理學(xué)的第三陣營。人類通過生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了人類自身，創(chuàng)造了一定的社會(huì)關(guān)系和文化，組成了不同于其他動(dòng)物靠本能而結(jié)合的社會(huì)。第三，社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。這樣，許多時(shí)尚與社會(huì)認(rèn)可的新生事物無關(guān)。不健康的時(shí)尚會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)，污染以致毒化社會(huì)空氣，炫耀消費(fèi)造成浪費(fèi)。它們之間因?yàn)檠芯繉?duì)象的不同因此有區(qū)別。：一是個(gè)人層次上，是人進(jìn)行 社會(huì)化 的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的 某種需要。二、單項(xiàng)選擇題1．“人生在世，吃穿二字”是（A享樂主義）的人生觀。人的環(huán)境，大致上包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大方面。四、問答題。（2）固定的目標(biāo)。制度是隨著條件的變化而變化的；（3）相對(duì)穩(wěn)定性。（3）組織成員都具備各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。3．科層制是一種___中央集權(quán)___式管理方式。這一派的論點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)_整體__。2．結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A伯森斯）。家庭包括父族同宗親屬、母族同宗親屬、妻族的親屬。四、問答題。因此，人口問題也是人口數(shù)量與素質(zhì)失調(diào)造成的？P325教材答：社會(huì)保障也叫社會(huì)安全，是國家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的制度。各種社會(huì)活動(dòng)互相聯(lián)系、互相滲透，使得各種社會(huì)組織之間也發(fā)生了這樣那樣的聯(lián)系，城市成為各級(jí)各類組織組成的綜合組織體系，而城市社區(qū)成為一個(gè)高度組織化了的社會(huì)共同體。7．宗教既靠 內(nèi)在控制 約束教徒的運(yùn)動(dòng)，也靠來控制教徒的行為。15．中外許多社會(huì)、歷史思想中，除馬克思主義的社會(huì)變遷理論外，還流行著不少關(guān)于社會(huì)變遷的說法，其中有__歷史_循環(huán)___論、__社會(huì)進(jìn)化___論和__社會(huì)均衡____論。這是社會(huì)變遷中的（A 社會(huì)進(jìn)化論）的觀點(diǎn)。：抽樣調(diào)查是非全面調(diào)查的一種，在從研究總體中抽取部分對(duì)象（樣本）進(jìn)行調(diào)查，并企圖用樣本資料來推測或代表總體情況的調(diào)查方法。簡述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容。答：科瑟爾是美國著名社會(huì)學(xué)家。（2）觀察者事先劃定了一定的觀察范圍，包括觀察內(nèi)容和空間。（2）結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察結(jié)構(gòu)式觀察是按照事先制定好的觀察計(jì)劃進(jìn)行的觀察。社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。社會(huì)組織的基本特征答：一、社會(huì)組織是有目的組織起來的群體二、社會(huì)組織的目標(biāo)簡單、明確。A．