【正文】 我校請(qǐng)解放軍叔叔經(jīng)常作報(bào)告。（）我沒有去學(xué)校，（）我生病了。(改為夸張句)世界人民的友好往來是阻擋不住的。（4）風(fēng)（）地刮著，白楊樹發(fā)出嘩嘩的響聲。（）五、按要求查字。（）２．星空是這樣低，正是搖搖欲墜呢！（３．我喜歡那稚態(tài)可鞠、漂亮多姿的大熊貓。 wo yu224。啊，古城泉州，青春煥發(fā)，＿＿＿＿＿（měi l236。ng sh224。n de y224。ng dū d238。o ji249。如：人人、家家、戶戶、天天、年年。如：朋友、培養(yǎng)、親戚、是否、真假、水火。疊韻聯(lián)綿詞（由兩個(gè)韻母相同的音節(jié)，或其中主要元音和韻尾相同的音節(jié)構(gòu)成）：從容、燦爛、彷徨、徘徊。如：“雨、風(fēng)、走、伶俐、人、奧林匹克”等。在現(xiàn)代漢語中詞匯這個(gè)術(shù)語還包括相當(dāng)于詞的作用的熟語——成語、歇后語、慣用語、諺語等。如“彷徨”由一個(gè)語素組成的詞，卻用兩個(gè)字來表示。所謂“造句單位”，就是一個(gè)詞可以獨(dú)立成句，幾個(gè)詞也可以組合成句子。例如，“阿”可組成“阿姨、阿哥、阿叔”，但只能放在前面；“們”可以組成“我們、他們、爺們、同學(xué)們”，但只能放在后面。窗、戶、鐵、路、書、桌、鋼、筆，才是語素。如：玫瑰、朦朧、徘徊、彷徨、模糊、猶豫、咖啡、沙發(fā)、玻璃等。漢拼文將“他、她、它”分別用“tb”、“tby”、“tbbta”來表示，而用“tba”表示它們的統(tǒng)稱?！纠课业呐笥哑疵赜伟?，已經(jīng)游得精疲力竭了。d本來單用時(shí)應(yīng)讀著“轟”的韻母一樣的發(fā)音，但因?yàn)樵擁嵞冈跐h語中不能自成音節(jié)，所以可把d借用來專門表示漢文中最常用的助詞“的”。，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之—。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！現(xiàn)代文部分一、精品鑒賞【語段一賞析】：“幼兒園”“大公園”“城市和國家”“一個(gè)洲乃至全世界”“天上的樂園和地上的象牙海岸”，作者將書的世界比喻成這些美好的事物，將抽象的事物具體化，生動(dòng)形象，活潑傳神，能喚起讀者美好的感受。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。文言文參考譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)，理解；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。ng）⑤ 符合、適合⑥ 命中 ⑦ 愛到、遭到。o灼——zhu243。溺——n236。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。0．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)致：招致，取得B．朋友之交至于勸善規(guī)過足矣規(guī)：規(guī)勸c．詢天下之異聞鄙事以快言論鄙：卑鄙D．學(xué)之所以不能幾于古者幾：接近1．下列句中“焉”字的用法與基它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A．問焉以破其疑B．舍問，其奚決焉c．不然，則所問非所學(xué)焉D．求一屈己焉而不可得也2．下列加點(diǎn)詞語古今意義不一致的一項(xiàng)是（）A．等于己者，問焉以資切磋。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此由乎！且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。增強(qiáng)領(lǐng)略增強(qiáng)領(lǐng)悟加強(qiáng)領(lǐng)悟加強(qiáng)領(lǐng)略4．下列各句中加點(diǎn)的成語或熟語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。：“三人行，則必有我?guī)煛Ｋ怨帕x：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“用來……的”；今義：表示因果關(guān)系的連詞。眾人古義：一般人；今義：很多人。用心一也用心古義：因?yàn)樾乃?，兩個(gè)詞；今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”（士大夫）則群居而笑之。不拘于時(shí)。）（3）名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也（水：游水）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（下：低于）吾師道也（師：學(xué)習(xí)）（4）名詞的意動(dòng)用法：吾從而師之（師：以……為師）孔子師郯子（師：以……為師）（5）形容詞用作名詞：圣益圣（圣：圣明之人）愚益愚（愚：愚蠢的人）圣人之所以為圣（圣：圣人）小學(xué)而大遺（?。盒〉姆矫妫淮螅捍蟮姆矫妫?）形容詞的使動(dòng)用法：假輿馬者，非利足也（利：使……快，走得快。ng）⑤木直中繩⑥見其發(fā)矢十中八九⑦欲中守法致①非利足也，而致干里?！局弥韧狻坎唬ò焉?、利害等）放在心上?！境鲱惏屋汀啃稳莩鐾愔?，也說出類拔群、出群拔萃。如：一個(gè)人要學(xué)得快,就要懂得舉一反三。精煉：①提煉精華，除去雜質(zhì)。后者①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，②指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。語素（精選）如：本書主要闡述了資本主義形成過程中財(cái)富積聚和過度消費(fèi)現(xiàn)象。如：您的卓見讓我們茅塞頓開。【氣象萬千】形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。如：說什么一輩子都要一起玩耍，如今想起卻成了了無一物的瞎話。如：盡管只是走馬觀花,但澳大利亞的學(xué)校還是給我留下了一些印記?！舅涫觥克湎氯?，石頭就露出來，比喻真相大白。師①古之學(xué)者必有師②于其身也，則恥師焉③孔子師郯子④吾師道也⑤巫醫(yī)樂師①傳道受業(yè)解惑也傳②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義或用法：而①假舟楫者，非能水也，而絕江河②積善成德，而神明自得③則知明而行無過矣④君子博學(xué)而日參省乎己⑤吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也則⑥于其身也，則恥師焉①三人行，則必有我?guī)煝诖藙t岳陽樓之大觀也于①師不必賢于弟子②而恥學(xué)于師③青，取之于藍(lán)④不拘于時(shí)⑤其皆出于此乎乎①其聞道也亦先乎吾②夫庸知其年之先后生于吾乎三．通假總匯寫出下列各句中的通假字的本字：①雖有槁暴，不復(fù)挺者②則知明而行無過矣③君子生非異也④師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑤或師焉，或不焉四．活用串燒（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。道之所存，師之所存也。（介詞結(jié)構(gòu)“于師”后置，翻譯時(shí)提到“學(xué)”的前面）師不必賢于弟子。疾古義：強(qiáng)，洪亮；今義：疾病，快。古之學(xué)者必有師。是故弟子不必不如師。，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。）斑斕訓(xùn)誡鍥而舍之灸熱寂寞金石可鏤閑暇喧響出類拔萃彷徨桑梓蓬蓽生輝①對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神與心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的 和擴(kuò)展。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。問說清?劉開君子之學(xué)必好問。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。c．在作者看來，今人學(xué)而不問有“師心自用”“好學(xué)不誠”等多方面的原因，更重要的是今人所學(xué)“非古人之學(xué)”，而所好“非古人之好”。在數(shù)千年來無計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間．真正的讀者會(huì)看見一十極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由于百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。o熾熱——ch236。o，急躁駑：①n⑤“不”通“否”達(dá)標(biāo)練習(xí)