【摘要】誡外生書諸葛亮背景知識(shí):諸葛亮有兩個(gè)姐姐,一個(gè)嫁給襄陽(yáng)大名士龐德公的兒子龐山民,諸葛亮非常敬重龐德公,多次上門求教,后來,龐德公也十分器重諸葛亮,稱其為“臥龍”,另外一個(gè)姐姐嫁到了中盧縣。諸葛亮的二姐所生子叫龐渙,諸葛亮的《誡外甥書》就是寫給他的。諸葛亮在這封信里教導(dǎo)他該如何勵(lì)志、修身、成材
2024-11-19 14:26
【摘要】7C中小學(xué)課件桃花源記陶淵明7C中小學(xué)課件復(fù)習(xí):一、解釋加點(diǎn)字:1、緣溪行2、落英繽紛3、屋舍儼然6、有良田美池桑竹之屬4、阡陌交通5、便扶向路7、詣太守沿著花整齊的樣子類田間小路沿、順著到··
2024-12-07 14:53
【摘要】議論文常識(shí):?1、議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法?2、論點(diǎn)包括:分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)?3、論據(jù)主要有:事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)?4、論證方法主要:道理論證、事例論證?對(duì)比論證、比喻論證(例證法):列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用:具體有力地論證了觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)),
2024-11-17 10:19
【摘要】(1)和諧的聲音(2)指韻母或章節(jié)的收音(3)指詩(shī)賦詞曲(4)風(fēng)雅、高雅(5)風(fēng)度(6)氣韻、神韻(7)美、標(biāo)致1984年,在紐約留學(xué)的上海畫家陳逸飛,以雙橋?yàn)樗夭膭?chuàng)作了一幅題為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫,連同其它37幅作品,于10月金秋在美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)阿曼
2024-11-17 14:29
【摘要】聽潮學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文抓住景物特征、從不同方面、用不同方法描寫景物的手法。(寫景的層次)2、學(xué)會(huì)多角度觀察方法、抓住事物特征寫景。(寫作訓(xùn)練)我愛大海,人生就像大海!魯彥海醒圖海睡圖海怒圖情景交融欣幸
2024-11-17 02:36
【摘要】人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第27課短文兩篇答謝中書書陶弘景“山川之美,古來共談?!崩畎坠P下的廬山瀑布“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”道出了其壯觀豪放的氣魄;杜甫筆下的泰山“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”突出了其雄偉神奇的景觀;酈道元筆下的三峽“兩岸連山,略無闕處”盡現(xiàn)其雄奇險(xiǎn)撥的奇景......這些美景,無不讓你心動(dòng)神搖
2024-11-18 02:53
【摘要】海思梁衡·字音字形?穹(qióng)廬一匹(pǔ)馬?頃(qīng)刻熱血(xuè)?縹緲(piāomiǎo)休憩(qì)?蜿蜒(wānyán)縱橫相間(jiàn)皓(hào)月當(dāng)空?
2024-11-17 02:35
【摘要】《向沙漠進(jìn)軍》教學(xué)設(shè)計(jì)牟平文化二中張琳琳教學(xué)設(shè)想:這是一篇事理說明文。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生對(duì)治理沙漠有感性的認(rèn)識(shí)。課前,教師可制作沙漠地形圖的模型,作為道具在課堂上演示。并準(zhǔn)備了沙漠風(fēng)光圖課件。學(xué)情分析:本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用多種說明方法解釋事理,了解治理沙漠的重大意義。難點(diǎn)是對(duì)治沙方法的理解。整堂課教師創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生在感受和體驗(yàn)中明白
2024-11-19 06:30
【摘要】黃蓓佳,能復(fù)述故事情節(jié),理清思路,找出文中的主要矛盾沖突。,通過展示人物豐富的內(nèi)心世界來塑造人物形象的寫法?!靶穆暋睘闃?biāo)題的深刻含義,培養(yǎng)有愛心和平等待人的美好品質(zhì)。1955年出生于江蘇如皋。1977年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)。1982年畢業(yè)被分配在江蘇省外事辦公室工作。次年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì),1985年調(diào)江蘇省作家
2024-11-17 01:15
【摘要】可愛的帽子童帽卡通帽圣誕帽草帽牛仔帽休閑帽針織帽少數(shù)民族帽官帽皇冠軍帽繪畫帽子
2024-11-17 01:51
【摘要】神話夸父逐日精衛(wèi)填海神話:是遠(yuǎn)古時(shí)代人民集體口頭創(chuàng)作的一種文學(xué)形式,是古代選民以其對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ),集體創(chuàng)作的部落故事,是他們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)狀況主觀想像和幻想的反映。古代神話的作者是集體的古代先民。神話產(chǎn)生的原因是生產(chǎn)力低下,人們不
2024-12-07 14:43
【摘要】童區(qū)寄傳執(zhí)教者周二梅回主頁(yè)教學(xué)目的:一、學(xué)習(xí)本文通過語(yǔ)言、動(dòng)作描寫表現(xiàn)區(qū)寄性格特點(diǎn)的方法。二、了解正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫人方法。三、學(xué)習(xí)區(qū)寄不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神,了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。文學(xué)常識(shí)閱讀分析教師總結(jié)作業(yè)布置教學(xué)目的
2024-12-08 08:47
【摘要】大漠邊塞草原牧場(chǎng)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)島嶼海濱山水田園王維(701—761),字摩詰,是盛唐“山水田園詩(shī)派”的代表人物,工書畫,精音樂。詩(shī)與孟浩然齊名,合稱“王孟”。前期寫過一些邊塞詩(shī),但其作品最主要的是山水田園詩(shī),通過田園山水的描繪,宣揚(yáng)隱士生活,蘇軾曾贊:“味摩詰詩(shī),詩(shī)中有
2024-11-18 02:19
【摘要】導(dǎo)入:我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆:興,百姓苦;亡,百姓苦!可以說,和平,是每一個(gè)
2024-11-19 14:50
【摘要】蘇步青導(dǎo)入新課人類文明的每一次進(jìn)步幾乎無不澆注著血與淚、汗水和生命。作為人類本質(zhì)力量最直接最集中的體現(xiàn),科學(xué)的萌生與發(fā)展無疑承載了人類文明進(jìn)步的悲壯歷史,記錄了人類自身發(fā)展的曲折足跡。伴隨科學(xué)的發(fā)展而形成的科學(xué)精神,則深深地扎根于人類文明的現(xiàn)實(shí)土壤中,不斷推動(dòng)著人類文明向光明前進(jìn)。因此,我們從小就要作好獻(xiàn)身科學(xué)的精神,讓我們《從小就要愛科
2024-11-17 02:16