【正文】 內(nèi)容豐富，因人而異。老師和家長(zhǎng)們關(guān)鍵“要持之以恒，要有信心”。限時(shí)誦讀。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語(yǔ)談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。但是同學(xué)也知道，在中國(guó)歷史上有一個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這說(shuō)明了我國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)國(guó)力已經(jīng)衰落，為什么會(huì)這樣呢？今天讓我們一起來(lái)研究研究這一原因。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課有關(guān)鄭和下西洋內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，樹(shù)立民族自豪感；通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義必備的一個(gè)條件的觀念，是我們每一個(gè)未來(lái)的建設(shè)者都應(yīng)具有開(kāi)放的意識(shí)。學(xué)生講述鄭和下西洋對(duì)航線沿途經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面發(fā)展產(chǎn)生積極影響的小故事。二次備課：鑒真大師在日本備受尊崇，為日本佛教做出了巨大貢獻(xiàn)。而且鑒真本人也因長(zhǎng)途跋涉，暑熱染病，雙目失明。3．唐朝的鑒真和尚是誰(shuí)？他為什么六次東渡日本呢？讓我們來(lái)聽(tīng)一段故事。能聽(tīng)出這是哪國(guó)的民歌？（日本《櫻花》）日本是個(gè)櫻花之國(guó)。通過(guò)對(duì)鑒真不畏艱險(xiǎn)、六次東渡到達(dá)日本等史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)勇于實(shí)踐、堅(jiān)持不懈的精神和百折不撓的意志。作為一個(gè)翻譯家，教育家，他翻譯方面的貢獻(xiàn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！惺苌衬h(huán)境的惡劣，體會(huì)玄奘冒著生命危險(xiǎn)，舍身求法。四、課前準(zhǔn)備：五、教學(xué)過(guò)程：一、講述背景，導(dǎo)入新課導(dǎo)入：在民間流傳著許多的唐僧西天取經(jīng)的故事，明朝小說(shuō)家吳承恩以唐三藏西行取經(jīng)為原型創(chuàng)作了家喻戶曉的《西游記》這是中國(guó)文學(xué)史上首屈一指，展示作者空前絕后想象力的作品。千余年過(guò)去了，由于航海技術(shù)的發(fā)展人們逐漸喜歡上了更為方便的海上運(yùn)輸，于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路漸漸被人們舍棄，敦煌也同樣衰弱了，逐漸被人們所遺忘。正是由于這些使者們的往來(lái)，使得絲綢之路異常的活躍，異常的繁榮。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：四、課前準(zhǔn)備：五、教學(xué)過(guò)程：一、表演： 提示：？。第23課絲綢之路備課時(shí)間：上課時(shí)間：一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)西域。感受他們的智慧，體會(huì)他們的堅(jiān)毅和慷慨豪邁。與父母交流誦讀心得。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人！七、課外延伸：與父母一起多形式誦讀。（2）同桌互讀。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。黃塵古渡迷飛輓，白日橫空冷戰(zhàn)常。與父母交流誦讀心得。（3）同桌合作讀，一人一句。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。秋 望（明）李夢(mèng)陽(yáng)黃河水繞漢邊墻，河上秋風(fēng)雁幾行。通過(guò)誦讀感受古詩(shī)的韻律美。君向?yàn)t湘我向秦。六、知識(shí)鏈接：了解《送別》和《淮上與友人別》的寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人的離別之情。學(xué)生自讀。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。小組交流。教師小結(jié)。庾信，字子山，河南南陽(yáng)人，是南朝梁簡(jiǎn)文帝時(shí)期著名的文學(xué)家。秋山又幾重。八、課外延伸：與父母一起多形式誦讀。（2）同桌互讀。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。喜見(jiàn)外弟又言別（唐）李益十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。突破方法：多種形式，反復(fù)誦讀。七、教學(xué)進(jìn)度：第六單元備課主備：備課組成員：備課時(shí)間：****年**月**日 教學(xué)內(nèi)容：本單元將進(jìn)行六首古詩(shī)的教學(xué)，分別是《17古詩(shī)兩首》（《送柴侍御》和《喜見(jiàn)外弟又言別》）、《18古詩(shī)兩首》（《重別周尚書(shū)》和《送友人》）、《19古詩(shī)兩首》（《送別》、《淮上與友人別》）。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等活躍課堂，提高學(xué)習(xí)效果。過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。以一個(gè)班級(jí)的二分之一小朋友能背誦，就可以進(jìn)入下一個(gè)單元，不需要遷就落后的小朋友。成果激勵(lì)，活動(dòng)喜聞樂(lè)見(jiàn)。在學(xué)校由老師利用早自習(xí)或活動(dòng)課的時(shí)間，分幾個(gè)階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時(shí)間短，次數(shù)多為佳。因此，從這個(gè)方面的意義來(lái)說(shuō)，過(guò)程比結(jié)果更加重要。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。、基本技能為立足點(diǎn)，突出了主干知識(shí)，重點(diǎn)考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析處理信息、解決問(wèn)題的能力以及在這個(gè)過(guò)程中所凸顯的情感態(tài)度價(jià)值觀。出現(xiàn)偏差較多的是第3小題，說(shuō)明問(wèn)題沒(méi)有引起老師的足夠重視，因而造成學(xué)生失分。（瓷器）請(qǐng)默寫(xiě)明代詩(shī)人李夢(mèng)陽(yáng)的《秋望》，書(shū)寫(xiě)一定要工整。明成祖曾派遣鄭和次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和一帶。唐代詩(shī)人高適的《塞上聽(tīng)吹笛》，雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。二、問(wèn)答題。分值為10分。，教師積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的教育財(cái)富。，提高修養(yǎng)。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓學(xué)生在沒(méi)有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中取得背誦的樂(lè)趣和成就感，這是一種在唱誦中學(xué)習(xí)的方式。營(yíng)造環(huán)境，持之以恒。賽詩(shī)會(huì)、擂臺(tái)賽，、古詩(shī)接龍、古詩(shī)新說(shuō)、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營(yíng)等，不拘形式。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。四、提高教學(xué)質(zhì)量的措施：教學(xué)形式多樣化。激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，在生活中主動(dòng)積累有關(guān)資料和信息。能對(duì)照“解析”理解詩(shī)句的意思。理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦。李益以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，后人往往把他和王昌齡相提并論。五、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。師生共同放聲齊讀。喜見(jiàn)外弟又言別（唐）李益十年離亂后，別來(lái)滄海事，教學(xué)反思：長(zhǎng)大一相逢。浮云游子意，落日故人情。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。（2）同桌互讀。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。教學(xué)反思：此地一為別，孤篷萬(wàn)里征。他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就很有名氣，多被樂(lè)工制曲歌唱。教師小結(jié)。小組交流。板書(shū)設(shè)計(jì)： 送 別（唐）王之渙楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦古詩(shī)詞。笛中聞?wù)哿荷丛?。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。六、拓展活動(dòng)：讀一讀 塞下曲（明）謝榛暝色滿西山，將軍獵騎還。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。師生共同放聲齊讀。武威送劉判官赴磧西行軍（唐）岑參火山五月行人少，都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。學(xué)生自讀。六、故事：了解王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的故事。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。突破方法：查閱資料，想象呈現(xiàn)，交流討論。能力目標(biāo)(1)能夠正確識(shí)讀“張騫通西域路線圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”等，初步掌握識(shí)別和使用歷史地圖的基本技能。（幻燈：建筑，繪畫(huà)，雕塑）敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù)，曾經(jīng)有位著名的敦煌學(xué)者指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。四、絲綢之路的補(bǔ)充事實(shí)上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)與西方所有來(lái)往通道的統(tǒng)稱。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字“奘、緝、僧；”積累“緝拿、束手無(wú)策、百折不撓、傳奇、家喻戶曉。默讀課文第二部分，感悟人物品質(zhì)。玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為求取直經(jīng)，而取到直經(jīng)才只不過(guò)走了求法之路的一半，另一半就是翻譯佛經(jīng)，他魂系真經(jīng)，迫不及待，也只有這樣，才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿。知道日本是我國(guó)一衣帶水的鄰邦，歷史上與我國(guó)交往頻繁，中日關(guān)系要以史為鑒，面向未來(lái)，兩國(guó)人民要世世代代友好下去。（《茉莉花》是全國(guó)人民喜聽(tīng)愛(ài)唱的民間小調(diào)，是一首