【正文】 他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。中間“獨(dú)念方山子”一轉(zhuǎn)，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復(fù)，筆墨高絕。??一發(fā)得之。（3）皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。xi224。（給分點(diǎn)：“因”“馬上”“自謂”）⑶（他）都放棄不要了，偏要來到荒僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗袝闹幉艜绱说膯?？（給分點(diǎn)：“獨(dú)”“窮”“得而然”）第五篇：《方山子傳》教案方 山 子 傳蘇 軾教學(xué)目標(biāo)：運(yùn)用推斷法，弄懂詞意，疏通文句；學(xué)習(xí)文章通過言行細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的手法；理解作者隱藏在字里行間對方山子及其同類人生活的向往之情。D．結(jié)合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實(shí)際上是悲己之“不遇”，本文可以視為作者當(dāng)時心態(tài)的一種形象的折射。7．下列用“／”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余既聳然／異之獨(dú)念／方山子少時／使酒好劍用財如糞土。②〔方山冠〕古代的一種帽子。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠2之遺像乎？”因謂之方山子。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。我對此感到十分驚異。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。師：那么第二層含義是什么呢？在文本中，作者在“異之”之前加有一個修飾詞“聳然”大家注意沒有？這是一個表程度的修飾詞，這提醒我們，方山子之“異”還有更讓作者感到驚訝的內(nèi)容？預(yù)設(shè)問題8：方山子生活在窮山中的精神面貌如何？ 生：怡然自得、自由自在、自我滿足?? 師：你們怎么了解到的？生：妻子奴婢，皆有自得之意 師：這又不是寫方山子的 生：這是側(cè)面烘托[總結(jié)2]：做出一份棄富貴守清貧的選擇對于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。（4）解釋下列詞語在句中的意義過岐亭，適見焉，（）．少無適俗韻，性本愛丘山（）．適 不以物傷性，將何適而非快（）．處分適兄意，那得自任專（）．【參考答案】 恰好，副詞；適應(yīng)，動詞；到、往，動詞；順從，動詞（5）解釋下列句中“而”的用法和意義： ①方聳而高（）②何為而在此？（）③而妻子奴婢，皆有自得之意。今義：指房屋③古義：妻子兒女。棄不取，無得而然在進(jìn)行內(nèi)容概括時，教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上精講預(yù)設(shè)： ①這寫的是方山子的人生經(jīng)歷。③余告之故。學(xué)生互讀、齊讀。驚起卻回頭，有恨無人省。教學(xué)難點(diǎn)深層理解打動作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。有志于用世，卻不得賞識任用，仕進(jìn)無門，退隱以明志。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。少時使酒好劍，用財如糞土。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個異人。假裝瘋顛。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂?！久鞔_】俯而不答，仰而笑。精悍：精明能干。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之?！獅譯文我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。n：(1).驚懼貌；驚視貌。}第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？【明確】欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。遁：隱，消失，隱居。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。我對此感到十分驚異。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。五、特殊句式：：省略句。：卻，然而，表轉(zhuǎn)折連詞。: 宗，名詞作動詞，尊奉。今義：男人的配偶?！斗缴阶觽鳌分饕獌?nèi)容是通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解了他的人生經(jīng)歷，通過對人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。蘇軾《臨江仙》 根據(jù)本文及投影材料引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾的人生經(jīng)歷與傳主方山子有很多相同的地方，他們都懷有遠(yuǎn)大的理想，然終不遇，最后追求隱逸的生活，只是方山子是真隱士，而蘇軾想作隱士，這也傳達(dá)出蘇軾渴求超脫自我的心愿。B、傳主壯年時血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。蘇軾《》 總結(jié)：蘇軾遭遇“烏臺詩案”后，大多數(shù)的親朋因害怕惹禍上身，對蘇軾避而遠(yuǎn)之，但方山子秉承正氣，“不愛其軀，赴士之困厄”，有一種俠士的剛健氣質(zhì)。皆棄不取，獨(dú)來窮山中。課堂練習(xí)1）對下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（D） 宗：推崇 ，折節(jié)讀書 折節(jié)：改變志節(jié)、行為：或許 馳騁：縱馬奔跑 2）下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法相同的一組是（A），方聳而高 乃投水而死 他植者則不然 、黃間 乃重修岳陽樓 靜女其姝 3）請翻譯文中劃線的句子⑴環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。④ 方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。)節(jié) 岐(q237。教學(xué)三維目標(biāo)熟讀課文，掌握文中的重點(diǎn)文言詞匯，提高文言文閱讀能力。作者表現(xiàn)傳主之“異”的過程運(yùn)用了一些諸如側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等“奇”筆，使方山子的形象躍然紙上。從導(dǎo)入的詩歌中我們注意到一個成語河?xùn)|獅吼，面對飽受“河?xùn)|獅吼”的陳季常，蘇軾在詩中有何評價？可憐。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。⑦前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。聳然異之。陶淵明《五柳先生傳》 l 不與世俗同流合污 l 保持心靈的自由蘇軾的“聳然異之”在另一層面也說明了方山子和一般的隱士是不同的，方山子在隱居后還有什么沒有隱去？今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?。▊b士的精悍之色）投影俠士文化，引導(dǎo)學(xué)生理解俠士文化在中國文化中的地位： 其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。（側(cè)面烘托）l 方山子亦矍然。在這個意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。二、古今異義：：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：指投身到事業(yè)中。：等，名詞作動詞，等同，類似。四、一詞多義：：交往／出名：庵居蔬食，不與世相聞／使從事于期間，今已顯聞。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。余既聳然異之。不可得而見；方山子儻見之歟？（2）.譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。形容家中空無所有,極其貧困。}【原文③】余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。(3).詫異貌。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱?，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！第三自然段用的是什么表達(dá)方式？【明確】倒敘方山子少年時豪俠之氣。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。方山子或許能遇見他們吧。(2)生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。1“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？ 【明確】本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。文體：形式為應(yīng)用文（傳記：他傳）；內(nèi)容為記敘文。明確方山子的獨(dú)特個性與人生取向，體會作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力?！币黄稹盀跖_詩案”，把蘇軾貶到黃州。而人物傳記《方山子傳》也成為作者被貶黃州時寫的一篇托文言志的名篇，作者在與朋友對話，對話的核心是：夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇與不遇之變，假如人生不遇，生命該如何取向？文中，方山子給出了一份答卷，而且這份答卷感動了大文豪蘇軾。通過這種填詞的方式，幫助學(xué)生基本梳理了課文的基本內(nèi)容。⑥皆___________，獨(dú)來窮山中，此豈_____________哉！【參考答案】折節(jié)讀書，馳騁當(dāng)世，庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，俯而不答，仰而笑。⑥這寫的是方山子的人生取向及作者對他的直