【正文】 建筑物個部分輪廓更加鮮明，色彩別具一格，從而使建筑物更加富麗堂皇，體現(xiàn)了極大的對稱性，突出了皇權(quán)的至高無上。書法方面趙孟頫兼善諸體，特別以行、草、小楷見長，他的行草結(jié)構(gòu)緊湊勻稱，用筆如行云流水，風(fēng)神瀟灑，形成溫文爾雅又內(nèi)寓剛勁的書法風(fēng)格。這幅長卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動，充滿表現(xiàn)力，設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。唐代詩歌盛行，大詩人王維以詩入畫，使后世奉他為文人畫的鼻祖，蘇軾第一個比較全面的闡述了文人畫理論，對于文人畫體系形成起到了決定性的作用，首先，他提出了“士人畫”這一概念，蘇軾是文人畫的積極提倡者。《魏晉勝流畫贊》《畫云臺山記》記錄了作畫的完整構(gòu)思（2）謝赫：《畫品》是古代第一部對繪畫作品、作者進(jìn)行品評的理論專著。趙高“書同文”（2）隸書：蠶頭燕尾《張遷碑》《曹全碑》《乙瑛碑》 程邈傳說為隸書的創(chuàng)造者（3）漢代始現(xiàn)草書六、簡述秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)？答：崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)性格鮮明，形象生動在總體布局上，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象七、簡述霍去病墓石刻？答：這是西漢紀(jì)念碑性質(zhì)的一組大型石刻。據(jù)傳，此卷經(jīng)重新接裱后發(fā)現(xiàn)時獨(dú)立的四福屏風(fēng)畫。③詩的點(diǎn)綴道出了畫的主題。分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》：五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。④體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價值。③吸收董的畫風(fēng)更加簡括，顯示出較深的筆墨功力。分析閻立本的《步輦圖》：①唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。顧愷之的藝術(shù)成就對當(dāng)時或后世畫家具有重要影響。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻再地的典型情節(jié)，贊頌霍去病再抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。作品具有強(qiáng)烈的體積感。名詞解釋畫像石：中國古代祠堂、墓室、石碑等石刻裝飾畫。特點(diǎn)：①畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。徐熙的風(fēng)格：①取材多為民間野花，水鳥淵魚。③應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對象的形狀。⑤在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。5在（臷峪）人和（山頂洞）人的裝飾品上，呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù)，這在雕刻歷史上具有重要意義。4《韓熙載夜宴圖》的作者是（五代 顧閎中）。國畫中傳統(tǒng)四君子是指（梅）、（蘭）、（菊）、（竹）。3中國畫簡稱國畫。2東漢時代的畫像石以山東嘉祥的（武梁祠）為代表。1元代畫家（王冕）以畫梅著稱。1被稱為我國古代園林觀雕塑第一座豐碑的是漢代昆明池石刻（牽牛）像和（織女）。夏、商、周美術(shù)的成就最為突出所以又叫（青銅器美術(shù)）。第七章：明代時期美術(shù)一、戴進(jìn)：浙派之首二、吳門四家（也稱明四家）：沈周、文徵明、唐寅（六如居士）、仇英。閻立本：《步輦圖》、《歷代帝王圖》。（4）整個作品秀潤、明朗、簡潔、清新。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無常使許多漢族文人只得縱情于詩酒。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。此圖場面宏大,畫家細(xì)微的觀察竭盡全力對各種細(xì)節(jié)做精微、,高潮,收尾,波瀾起伏,引人入勝,《步輦圖》。4體現(xiàn)東晉時期中國繪畫水平。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。（5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。明初至武宗嘉靖時最為盛行?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。千里江山圖:,整絹上以半年的時間、驚人的毅力,非凡的氣魄和高超的技法,描繪了祖國雄偉壯麗、,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個垂髻,作合掌狀,左側(cè)而立,。饕餮紋:也稱獸面紋,:以極強(qiáng)烈的繪畫性和濃郁的生活氣息,成為舉世公認(rèn)的原始時代最有代表的藝術(shù)作品,仰韶文化,陶盆內(nèi)壁口沿下繪出每組五人的三組人物,他們手拉手隨著原始樂器的節(jié)拍,側(cè)著頭,伸著腿,步調(diào)一致地跳舞,如同將野獸趕入圈內(nèi),有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛,:是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、:墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。在詩情畫意中歌頌了清風(fēng)勁節(jié)，表達(dá)了關(guān)心“民間疾苦聲”的抱負(fù)。筆墨特色：（1）惜墨如金——少（2）線條圓潤——圓（3）淡雅空疏——空（4）干凈無塵——凈（5）形象奇特——奇水木清華圖石濤(1641—1707)，原名朱若極，明靖江王贊儀十世孫，出家后法名原濟(jì)，字石濤，號苦瓜和尚、大滌子等，廣西全州人。明朝滅亡后，曾參加南明何騰蛟的反清隊伍，抗清失敗后避難常德桃花源，1651的落發(fā)為僧?！?《白居易琵琶行》 《畫旨》 山水圖卷 九 四僧弘仁(1610—1663)，原名江韜，字六奇，為僧后號漸江，安徽歙縣人。與倪為兩個極端。無錫人。以筆墨皴寫為結(jié)構(gòu)，再敷以淡赭色點(diǎn)染山石、樹干，呈現(xiàn)出蒼勁古樸之氣，為元末山水大家黃公望所專長。古意論趙孟頫強(qiáng)調(diào)作畫要有“貴有古意”，主張擺脫近世（指南宋院體）畫的作風(fēng)，提倡繼承晉唐、北宋的傳統(tǒng)，重視神韻，追求清雅樸素的藝術(shù)境界，反對宋代院畫過分追求形似和纖巧。吳道子是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。河南洛陽龍門石窟北魏孝文帝于太和十年（公元494年）由平城遷都洛陽，于是龍門繼云岡之后而成為皇室貴族開窟造像的活動中心。建窟最早，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富，價值最高?！吨袊佬g(shù)史教程》面對的讀者是美術(shù)史專業(yè)以外的藝術(shù)類大學(xué)生，只要求對美術(shù)的歷史有一個大致的了解。各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況的不同，導(dǎo)致各個時期美術(shù)風(fēng)格的不同。美術(shù)史是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)的歷史事實(shí)的學(xué)術(shù)性研究。沒有他們的活動，沒有他們創(chuàng)作的一部部杰出作品，便構(gòu)不成美術(shù)史?！皻忭嵣鷦印笔侵干鷦拥胤从橙宋锏木駳赓|(zhì)、情味和韻致，并以此作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。其中講述佛祖釋迦牟尼前世和一生善施樂助、舍己為人、拯救生靈的本生和佛傳故事。閻立本秉承家學(xué)，尤善繪畫，是初唐極受重視的宮廷畫家。作品多以貴族游樂生活為題材，其作品《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》，均存北宋宣和畫院摹本?！?“士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在”這是從宋代文人開始的，將書法筆法和寫意畫法結(jié)合起來的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結(jié)，得到了元代文人們的積極響應(yīng)。他博學(xué)經(jīng)史、理學(xué)，精通佛、道學(xué)說，一生以布衣自居。在趙氏文人畫理論影響下，改造董巨畫法，自成一家。”繪畫與自然的關(guān)系“以蹊徑之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。尤以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清等人為“黃山畫派”中的代表人物。山水圖朱耷(1626—1705年)，江西南昌寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫，十九歲遭國破家亡之痛，二十三歲為僧，法名傳綮（q236。石濤還是中國畫史上極為重要的理論闡述者，他的《苦瓜和尚畫語錄》以“一畫”的命題把山水畫理論提高到哲理的高度。第三篇：中國美術(shù)史彩陶中國古代帶有彩繪花紋的陶器。金文:鑄或刻在殷、:通過用筆捉取人物的骨象法則,其表現(xiàn)主題是引魂升天。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。（2）骨法用筆：通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。謝赫在對畫家評論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)對象,促使繪畫水平得到提高。3人物神情刻畫生動，主題內(nèi)容突出，手法寫實(shí)。張擇端《清明上河圖》1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫（2）通過郊野、汴河、街市三個段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節(jié)的街市景象（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。（4）作品具有歷史價值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。（3）詩的點(diǎn)綴道出了畫的主題。第三章：魏晉南北朝時期一、顧愷之:代表作《洛神賦圖》第四章：隋唐美術(shù)一、隋唐人物畫家：展子虛，善畫人物、車馬、樓閣、山水，尤以畫山水聞名。徐家野逸：是指徐熙為代表的一派，多取材于水鳥野卉，畫法多用墨筆，色彩極少。五、海上畫派：趙之謙、虛谷、任熊、任薰、任頤、吳昌碩、蒲華。龍山文化階段，作為當(dāng)時建筑質(zhì)量提高的主要標(biāo)志，一是普遍發(fā)現(xiàn)（白灰面），二是出現(xiàn)了（土臺基）。1北宋文人畫家李公麟借鑒前代的“白畫”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“白描”，其傳世真跡有《五馬圖》。2清嘉道間兩位著名的仕女人物畫家是（改琦）與（費(fèi)丹旭）。例如：王冕《墨梅圖》有題詩：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。3構(gòu)成色彩的三個基本要素是：（色相）、（純度）、（明度），三間色指（綠）、（橙）、（紫）三種顏色。4中國現(xiàn)存最早、最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是（山西應(yīng)縣木塔）。4清代“四僧”是指：（弘仁、朱耷、髡殘、弘仁）。②明確提出了“傳神”的重要性。中國畫最大的特點(diǎn)在于它的筆墨。黃筌的風(fēng)格：①取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。②崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻畫任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。②重視情趣的表現(xiàn)，力圖在作品中顯示出自己的人品、學(xué)問、才情、思想。昭陵六駿：唐太宗陵墓前浮雕。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長沙馬王堆漢墓帛畫等。線條簡練飄逸，色彩典雅鮮麗。布景高原深幽，山石多用披馬解索，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時代人物。③構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。畫法先以淡漠勾石骨，再用淡墨微染，層層 加深，層次密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。④除繪畫史上的重要價值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。周昉的《簪花仕女圖》：描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景。五、陶器：按裝飾紋樣分：素陶、彩陶、黑陶、印紋陶按用途分：炊煮器、飲食器、儲藏器按陶質(zhì)分：紅陶、黑陶、白陶、灰陶六、彩陶：仰韶文化：（1）半坡類型代表性紋飾為魚紋，《三魚紋彩陶盆》、《人面魚紋彩陶盆》出土于陜西西安市（2）廟底溝類型代表性紋飾為花瓣紋，《花瓣紋彩陶盆》、《鸛guan魚石斧彩陶缸》出土于河南臨汝縣閻村馬家窯文化：石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型《舞蹈紋彩陶盆》出土于青海省大通縣上孫家寨、《多人舞蹈彩陶盆》七、黑陶：山東龍山文化“薄胎蛋殼黑陶”，色如墨、聲如鐘、薄如紙、亮如鏡、硬如瓷八、玉器：最早發(fā)現(xiàn)玉器的遺址是遼寧阜fu新查海遺址，（1）、良渚遺址發(fā)現(xiàn)“玉琮”（禮地）{外：“玉碧”（禮天）}（2）內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土的“中華第一龍”又叫“碧玉龍”“c型龍”九、巖畫：江蘇連云港將軍崖巖畫被譽(yù)為“東方天書”十、地畫：甘肅秦安大地灣地畫十一、建筑：（1）黃河流域的穴居、半穴居，（2）長江流域的干欄式 后以紅山文化遼寧牛河梁“女神廟”遺址為典型”（原始神廟）先秦美術(shù)十二、先秦美術(shù)包括夏商周三代美術(shù)，以青銅器的藝術(shù)成就最為突出，故有青銅時代之稱。它是一定美學(xué)趣味的產(chǎn)物，花崗巖的特殊質(zhì)感與這種古拙樸厚的風(fēng)格結(jié)合在一起形成的陽剛之美，很好的表現(xiàn)出西漢帝國朝氣蓬勃的時代風(fēng)貌。《搗練圖》（描繪宮中婦人勞作的場景）、《虢guo國夫人游春圖》（5）周昉：“水月觀音”之體，被稱為“周家樣”《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》（戲犬、慢步、賞花、采花四個情節(jié)）二、山水畫：（南宗）（1）王維：創(chuàng)水墨渲染山水，“南宗之祖”“ 文人畫始祖” “破墨“畫中有詩，詩中有畫”《江干雪霽圖卷》《伏生授經(jīng)圖》（2）張璪zao：“外師造化，中得心源”（3）王洽：“潑墨”山水（北宗）（1）李思訓(xùn)：“斧劈皴”金碧山水《江帆樓閣圖》（2）李昭道：“變父之勢，妙又過之”《明皇幸蜀圖》三、花鳥禽獸畫：（1）邊鸞：花鳥畫始祖，“折枝草木居其第一”（2）薛稷：擅畫鶴，杜甫曾賦詩夸贊薛稷“薛公十一鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵”（3）韓幹：《牧馬圖》《照夜白圖》（4）韋偃：《牧放圖》“韋偃畫馬如畫松”（5）韓滉huang：《五牛圖》（傳世品中最早的紙本作用）四、畫學(xué)論著：（1）裴孝源：《貞觀公私畫史》（現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄）（2）朱景玄：《唐朝名畫錄》（中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史），在品評畫家等級上最早提出了“神、妙、能、逸”的概念（3）張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫記》（中國第一部體例完備、史論結(jié)合、內(nèi)容宏富的繪畫通史著作）“夫畫者，成教化，助人論，窮神變，測幽微”（4）張懷瓘guan：《書斷》五、書法：（1）歐陽詢：《九成宮醴泉銘》“歐體”（2）虞世南：《汝南公主墓志銘》（3）褚遂良：《雁塔圣教序》（4）顏真卿：《祭侄文稿》（天下第二行書）《勤禮碑》（楷書）《多寶塔碑》（5）柳公權(quán)：《玄秘塔碑》（楷書）（6）張旭：《古詩四帖》《肚痛貼》“草圣”（7）懷素：《自敘帖》 楷書四大家：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫六、建筑：（1）河南登封崇岳寺塔（最早磚塔）（2）山西五臺山七、雕塑：（1）楊惠之：“塑圣”（2）昭陵六駿：颯sa紫露（具有情節(jié)性）、么伐赤、特勒驃、白蹄ti烏、拳毛騧guo、青騅八、工藝美術(shù)：（1）“南青北白”：越窯的青瓷（“純凈如翠”），刑窯的白瓷（“皎潔如玉”）（2）唐三彩：黃、綠、白，善表現(xiàn)“駱駝”和“馬”的題材九、簡述“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”？答：“曹衣出水”指北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，即運(yùn)用稠密的細(xì)線表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，猶如剛從水中出來一樣。五、簡述《韓熙載夜宴圖》？答：現(xiàn)存《韓熙載夜宴圖》是五代南唐宮廷畫家顧閎中唯一傳世作品。馬、夏的邊角之景是藝術(shù)上的高度提煉，把富有感情色彩的景物加以突出，使畫面情景交融富有濃郁詩意，是對傳統(tǒng)山水的發(fā)展和豐富。石濤，號苦瓜和尚，其山水畫多寫對自然觀察體驗(yàn)之所得，極富創(chuàng)造性，作品構(gòu)圖新穎自然，筆墨縱橫瀟灑，意境生氣勃勃，他在他的畫論《苦瓜和尚畫語錄》中提出了“借古以開今”“筆墨當(dāng)隨時代”“搜盡起風(fēng)打草稿”等主張，對當(dāng)時被摹古風(fēng)氣籠罩著的沉悶的畫壇，起到振聾發(fā)聵的啟示作用。篆書四言聯(lián)》（尺寸最大）二、黃賓虹：以